谈谈雅俗共赏

《汉书·地理志》言：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。

”风与俗密切相关，二者相互影响，以今之概念言，风好比自然，俗好比社会。

丹纳《艺术哲学》提出，艺术作品产生需具种族、时代、环境三要素，则是综“风”与“俗”而言之。

论雅俗关系，追本溯源，当为《毛诗大序》—“是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。

雅者，正
也，言王政之所由废兴也。

”就《诗经》而言，十五国风相当于十五国的风俗，好比今天各省市自治区的情况；雅是天下之事，好比今天的中央政令。

雅俗关系千丝万缕，俗是下层，雅则高层；俗是社会基础，雅为上层建筑；俗多样，
董正贺，1951年生于北京。

现为中央文史研究馆馆
员、中国书法家协会会员、中国博物馆学会会员、中国书画收藏家协会会员、故宫博物院副研究员、故宫博物院紫禁城书画学会理事。

董正贺照片一组
□ 董正贺
谈谈雅俗共赏
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室馆天地CHINESE A RTISTS I N P AINTING & C ALLIGRAPHY .总第 期2023 06
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雅统一。

逮其后，雅俗之义发生变化，由政治概念蜕变为美学概念，主流审美必然典雅、厚重、博大，观《尚书》佶屈聱牙可见也；民间审美则活泼、多样、未必雅驯，甚至不乏桑间濮上的内容，比如《诗经》有郑卫之音。

雅指涉“王者之政”，因此与雅相关的美学风格必然正面。

俗本无所谓褒贬，然俗中难免有不雅驯者，所以其后稍具贬义，然因原本无所谓贬义，所以俗亦并非完全贬义。

故今曰俗云云，往往在褒贬之间。

比如低俗、庸俗、媚俗之“三俗”，贬义也、低级也；大俗大雅，褒义也；风俗、民俗云云， 中性也。

一般而言，雅俗各有应用场域和适应范
围。

雅者，庙堂。

《东方红》《伟大征程》，具有
重大象征意义，是国家礼乐，此为雅。

俗者，民
间。

比如东北二人转、酸曲等，属酒足饭饱之
后的娱乐形式，自然戏谑、甚至低俗。

一般而
言，二者较难兼容。

《庄子·至乐》记载：“昔
者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶
以为乐，具太牢以为膳。

鸟乃眩视忧悲，不敢
食一脔，不敢饮一杯，三日而死。

”为海鸟奏九
韶、具太牢，场合不对、内容不匹，鸟儿自然不
能当之。

国家重大政治外交场合，需要一些文
艺活动，需要雅乐，二人转等样式当然不能参
与期间。

酒足饭饱，三五好友娱乐一下，一般
也不会选择雅乐。

雅俗并非完全区隔，可以相互转化。

晚清
之际，中国面临西方巨大冲击、内部政局不稳，
有识之士思以救之，要启发民智，作新民。

但当
时民众受教育程度低，未必能听懂重大政治
判断，于是梁启超作《论小说与群治之关系》，
提出改造小说，将大的政治判断以小说的形
式讲出来。

“五四”踵其后，鲁迅等创作出大量
优秀小说作品，起到了启蒙民众的重要作用。

《汉书·艺文志》中本不入流的“小说”，在晚
董正贺 苏轼词 67×67cm 纸本 2010年
清之后反成为最重要的文艺样式。

直到今天，
小说都是最重要的文艺样式。

相声艺术历史悠
久，初崛起于地摊，内容未必雅驯，市民喜闻乐
见。

中华人民共和国成立之后，对相声内容、从
业者、剧场等加以改造，逐渐雅化，相声登上了
大雅之堂，从业人员亦成为文艺工作者。

雅俗共赏，是极高的境界，能彻上彻下，
既为庙堂接受，也受民间欢迎。

优秀的相声作
品，在让人捧腹大笑的同时引人深思，给人
启发教育。

昆曲，尤其是优秀剧目，动人的故
事、华丽的词句、委婉的含义，余音绕梁，令人
陶醉。

陕北民歌，本在当地流传、内容也大多
是情歌等，但在国内外的演出中深受欢迎，让
人如痴如醉。

齐白石先生以大写意著名，从百
姓餐桌上的萝卜白菜到虫鱼鸟兽，再到山水人
物，都生动有趣，被知识分子推崇，老百姓也
喜欢。

相声、昆曲、陕北民歌、齐白石的作品
等，都达到了雅俗共赏的美学效果。

雅俗共赏的艺术，才具有真正的生命力。

有适用范围的艺术，其影响往往局于一隅一
时。

汉字作为中华文化的重要载体，几千年的
汉字演变，涌现出大量风格各异的书法大家
巨匠。

书法是雅俗共赏的艺术，一方面具有艺
术性，一方面具有书写的实用性，具有极大的
生命力。

天下第一行书的《兰亭序》，被历代推
崇，因为优美、自然、流畅。

通篇324字，从头至
尾，一笔不苟，二十几个“之”字，无一雷同。

当
其时也，天朗气清，惠风和畅，而且群贤毕至、
少长咸集，诚然畅快，这种心境之下，王羲之
写出了《兰亭序》，流传千古。

颜真卿《祭侄文
稿》，内容是追忆其侄，遒劲有力、气势磅礴、
豪放悲壮，可以看出颜真卿当时极度悲愤、情
绪变化极大。

千年之下，读之亦可共情，想见
颜真卿其人也。

我们常说“字里行间”，书法
的字里行间能看出能力、功夫，当在这方面下
功夫。

就我个人的书法创作而言，我追求雅俗共
赏的境界，这也与我的工作环境有关。

我学书
60余年，近50载就职于故宫。

故宫博物院每日
最多面对十七八万来自世界各地的观众，我的
书写必须雅俗共赏。

雅是追求庙堂之气，因为
只有这样才能与这座世界独一无二的古代宫
殿建筑群相匹配；俗是追求书写的实用性，因
为只有这样才能为广大观众接受。

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责任编辑：张新董正贺 范仲淹《岳阳楼记》 纸本 2015年
董正贺
周易句纸本 2020
年
董正贺 仰观山俯听泉 纸本 2016年
董正贺 滕王阁序 纸本 2022年。