高考语文冲刺组合练(十七)

高考语文冲刺组合练（十七）

（一）语言文字运用（15分）

【2019年广州市普通高中毕业班考前训练一】阅读下面文字，完成小题。（9分）2018年12月13日，由四川省歌舞剧院创作、讲述“悬崖村”脱贫故事的民族舞剧《大凉山的回响》正式首演。该剧作为国家艺术基金2018年度资助项目，通过“悬崖村天梯”意象的巧妙利用，以舞蹈表演故事的形式，人们看到当地百姓追求幸福生活的艰难历程。

随着剧情的推进，观众们感受到“悬崖村”近年来发生的的变化。在脱贫攻坚战打响时，外出打工的青年回到了家乡，（）。舞台背景上，山民世代攀爬的藤梯被安全、耐用的钢梯代替，这象征着“悬崖村”在脱贫攻坚的路上迈出了一大步。舞剧中，新生代的表演热情奔放，老一辈的表演，塑造出一个个饱满鲜活的形象，如柔美温婉的阿果、隐忍顽强的阿达、庄重贤惠的阿嫫……；他们用富有表现力的肢体语言地表现了大凉山的人们走出贫穷、奔向未来的心路历程。全场雷鸣般的掌声证明，《大凉山的回响》赢得了人们普遍的“心灵回响”。

舞剧《大凉山的回响》，以写意的手法，充分运用舞台的空间延伸力、民族音乐的穿透力，让脱贫攻坚的故事展现在舞台之上，带着观众走进那遥远却又温暖的大山深处，走进那遥远而又温情的故乡深处。

1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）

A．巧妙利用了“悬崖村天梯”的意象，以舞蹈的形式串联故事，让人们看到当地百姓追求幸福生活的艰难历程。

B．通过“悬崖村天梯”意象的巧妙利用，以舞蹈表演故事的形式，让人们看到当地百姓追求幸福生活的艰难历程。

C．巧妙利用了“悬崖村天梯”的意象，以舞蹈的形式表演故事，人们看到当地百姓追求幸福生活的艰难历程。

D．通过“悬崖村天梯”意象的巧妙利用，以舞蹈串联故事的形式，人们看到当地百姓追求幸福生活的艰难历程。

2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）（3分）

A．翻天覆地丝丝入扣酣畅淋漓别具一格

B．翻天覆地有条不紊淋漓尽致独辟蹊径

C．前所未有丝丝入扣淋漓尽致独辟蹊径

D．前所未有有条不紊酣畅淋漓别具一格

3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（3分）

A．阿嫫守护着彝族传统根脉，带领大家发展起村寨旅游

B．带领大家发展起村寨旅游的阿嫫守护着彝族传统根脉

C．阿嫫带领大家发展起村寨旅游，守护着彝族传统根脉

D．守护着彝族传统根脉的阿嫫带领大家发展起村寨旅游

【答案】

1．（3分）

A（原句中有两处错误：第一，搭配不当，“形式”不能“再现历程”；第二，结构混乱，中途易辙，前面的主语是“项目”，后又出现新的主语“人们”。)

2.（3分）

C（翻天覆地：形容变化巨大而彻底；前所未有：历史上从来没有过。文中侧重表现当地出现的新面貌，用“前所未有”更为适宜。丝丝入扣：比喻做得十分细致、合拍（多指文章、艺术表演等）；有条不紊：有条理，有次序，一点儿不乱。文中指“表演”，用“丝丝入扣”。酣畅淋漓：形容非常畅快；淋漓尽致：形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分，也形容暴露得很彻底。此处强调发挥充分，用“淋漓尽致”。别具一格：另有一种风格；独辟蹊径：单独开出一条道路，比喻独创出新风格或新方法。根据后文，用动词性的“独辟蹊径”更为适宜。)

3．D（句式应与前文一致，排除A、C项；语意应突出当地新面貌，故重心放在“发展旅游”，排除B项。）

4.下面文段中，有两位同学的推断存在问题，请指出并分析其错误之处。（6分）

高考志愿填报前夕，同学们围坐在一起，围绕如何填报志愿展开讨论。甲同学说：“工商管理类专业将来可能难就业，填报需谨慎。”乙同学说：“我报的是法学专业，这样就一定能实现我当律师的梦想。”丙同学说：“我报的都是财经类专业，竞争激烈，要是没被录取，我就没有前途了。”丁同学说：“专业没有好坏之分，只有热冷之分，很难说大学毕业之后哪个会更好。”

（1）________________________________________________________________________；（2）________________________________________________________________________；【答案】示例：

①乙同学的推断存在问题；因为报了法学专业也不一定能实现当律师的梦想。

②丙同学的推断存在问题；因为没有被财经专业录取并不一定没有前途。

[每句3分。指出对象1分，分析问题2分。]

（二）论述类文本阅读（9分）

【湖北省华师一附中、黄冈中学等八校2020届高三第一次联考】阅读下面的文字，完成小题。

①“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，引自《左传·襄公二十四年》。《左传》是史官左丘明为解释孔子的《春秋》所著，全称《春秋左氏传》，被奉为儒家十三经之一。引言相关内容是：公元前549年，晋国执政范宣子向鲁国大夫叔孙豹请教何为“死而不朽”时说：“我先祖从舜、夏、商、周以来，世袭贵族不辍，这就是不朽吧？”叔孙豹回答：“这只不过是世代为官受禄，并非不朽。鲁国贤臣臧文仲去世已久，但他的话还在流传，所谓不朽，当如是！我认为‘人生最高目标是树立德行，其次是建立功业，再次是著书立说'，如果能在其中一点有所建树，流芳百世，虽逝犹生。”

②叔孙豹把这种不朽观用立德、立功、立言加以界定（即“三立”或“三不朽”），并对世俗观念予以清晰的价值导向，体现出可贵的文化自觉。唐代孔颖达《左传正义》对“三立”阐释为：“立德，谓创制垂法，博施济众……立功，谓拯厄除难，功济于时。立言，谓言得其要，理足可传。”“三立”把人生价值标准精确定位，使古圣先贤超越个体生命融入无限的“大我”而获得精神永生，并成为传统文化的灵魂所在，对后世影响深远。常有人以“三立”或“立三”为名，即取此意。历代英雄豪杰以不同方式唱响人生成功的这“三部曲”，共同谱写出华夏文明史，如周公、管子、孔子、孟子、张良、诸葛亮、唐太宗、范仲淹、王阳明等等。

③成就冠绝明代的王阳明是其中杰出代表，他融道德、事功和治学为一体，光大儒家内圣外王之道。作为军事家，他出奇制胜，屡平叛乱，成为有气节、有担当的保国功臣而功德圆满。作为思想家，他集“心学”之大成，立论认为：“致良知”就是“明明德”，从“格物致知”到“修齐治平”，都是“明明德”的过程。知行合一既是“明德”之本体，又是“明德”之功用。“明德”是本心的德性，这意味着“明明德”需向内求，发明本心，使自身德行主体建立起来，就会自觉自发地“仁民爱物”。他开宗立派，桃李遍天下，其《传习录》、《大学问》等书皆为传世经典。他开创一代学术新风，并引领明清到近现代的思想解放潮流，曾国藩、康有为、孙中山、毛泽东、梁漱溟等都颇为受益。诚如后人在王阳明故居用楹联对他一生的总结：“立德立功立言真三不朽，明理明如明教乃万人师。”他终身力行“三立”，实现人生最高价值，其思想远播日、韩、东南亚和欧美等地，至今为人乐道。

④德、功、言三者关系密不可分，立德是立功、立言的基本前提，而立功、立言是立德的自然结果。儒道释虽然各自要旨表述有异，但都以立德作为根本。“德”是中华文化的核心理念，本义是遵循自性本心，顺应自然之道，彰显人伦价值。具体而言，“德”涵括仁义、诚信、温良、恭敬、礼让、谦和等美好品行。周公制礼作乐，确立起以“德”为本的价值观，后被孔孟发展为“道之以德，齐之以礼”的王道仁政，被《礼记·大学》发展为“在明明德，在亲民，在止于至善”的“大学之道”。

⑤“三立”是实现人类终极关怀的三种根本途径，体现出一种崇高的价值观，即人生意义在于奉献而非索取，个人不应只为自己活着，而应为群体着想，承担起应尽的责任，