以贫穷为话题的高中议论文范文

【导语】即使⼀个⼈多么穷困潦倒，多么失魂落魄，只要他还有⼀股志⽓，就会产⽣⼀股强⼤的信念，⽀撑他度过难关，迈向成功。

下⾯⽆忧考整理了以贫穷为话题的⾼中议论⽂范⽂，供⼤家参考！
【篇⼀：⼈穷志不短】
春秋时候，吴国的公⼦季礼⼀⼈出外漫游。

这天，他来到⼀个地⽅，正⾛着，忽然发现不知谁遗失的⼀串钱躺在路中央。

季礼想把钱拾起来，但⼜觉得弯腰去捡钱有失⾝份，这种事不应该由我这样的贵公⼦去做。

他⼀边想着⼀边朝四⾯张望，看有没有⼈⾛过来。

刚巧，当时正有⼀个打柴的⼈担着柴⽲从前边过来了。

季礼⼼想，叫这⼈把钱捡去，他⼀定会⼗分感激，他挑的那两捆柴还未见得值得这么多钱哩。

等那打柴⼈⾛到跟前，季礼看清了他⾝上竟然还穿着冬天的⽪袄，⽽眼下正是初夏5⽉，虽还不⼗分炎热，但穿着⽪祆也是够呛的，季礼认为这⼈⼀定很贫穷，让他把钱捡去正好。

于是季礼⼤声朝打柴⼈喊道：“喂，你快来把地上的钱拾起来。

”
打柴⼈⼀看季礼那个样⼦，感到很⽣⽓，他把镰⼑往地上⼀扔，摆着⼿，朝季礼瞪⼤眼睛说：“你是谁?凭什么居⾼临下看不起⼈?我既然能在炎热的夏天穿着⽪袄去打柴，难道我会是个贪图钱财的⼈吗?”
季礼⼀听打柴⼈的话，⼼⾥不免有⼏分敬意，连忙向他道歉说：“实在对不起，是我错看了⼈，请不要见怪!请问先⽣⾼姓⼤名?”
打柴⼈鄙夷地朝季礼淡淡⼀笑道：“你这⼈见识短浅，只会从表⾯上看问题，还那么盛⽓凌⼈，我有什么必要对你说出我的姓名呢?”说着，打柴⼈头都没回，也不再理睬季礼，拿起镰⼑，对地上的钱连看都没看⼀眼就⾛了。

季礼看着打柴⼈渐渐远去的背影，惭愧不已。

有些⼈常常凭⾃⼰的浅薄见识去衡量别⼈，实在未免有点“以⼩⼈之⼼度君⼦之腹”了。

【篇⼆：⼈⼈⽣⽽平等】
“我们认为下⾯这些真理是不⾔⽽喻的：⼈⼈⽣⽽平等，造物者赋予他们若⼲不可剥夺的权利，其中包括⽣命权、⾃由权和追求幸福的权利。

”这句话来源于1776年发表的着名的《独⽴宣⾔》。

⼈⼈⽣⽽平等。

平等是与⽣俱来的，是上天对⼈性的关怀⽽赐予每个⼈的礼物。

每个⼈⼀出⽣就与他⼈平等，不分地位，不分贵贱，不分种族，即使有任何差别。

是平等让⼈与⼈之间存在公平的待遇，是平等让⼈拥有了追求幸福的权利。

⼀架飞往纽约的飞机上，⼀位富有的中年⽩⼈妇⼥被安排坐在⼀位⿊⼈旁边。

她怒⽬⽽视，⽽⿊⼈却以微笑回应。

⽩⼈妇⼥发脾⽓，说不能忍受坐在⿊⼈⾝旁，要求换位⼦。

⼏分钟后，空服员回来了说，经济舱已经客满了，但头等舱还有⼀个空位。

⽽且她已经获得机长的特别许可，他认为要⼀名乘客不应该和⼀个这么令⼈讨厌的⼈同坐。

随后空服员转向那名⿊⼈邀请他到头等舱。

顿时周边的乘客热烈⿎掌。

美国着名的⿊⼈民权运动领袖马丁•路德⾦发表演讲：“我梦想有⼀天，我的四个孩⼦将⽣活在⼀个不是以他们的肤⾊，⽽是以他们的品格优劣来评价他们的国度⾥。

”
每个种族都是有尊严的，诋毁，谩骂的话不应数落在他们⾝上，友好的待遇不应被剥夺。

⽩⼈妇⼥的⽆礼⾏为表明种族歧视思想在她脑海⾥已像毒雾挥之不去，平等从来不属于⼀个令⼈讨厌的⼈，尤其是⿊⼈，即使他很善良。

⽽机长和空服员的表现让乘客明⽩，上帝的⼉⼥都是平等的，公平的待遇从不缺失。

杭州有⼀图书馆对所有读者免费开放，因此也有乞丐或拾荒者进去阅览。

他们要求是把⼿洗⼲净。

有⼈不能忍受，找到馆长诸树青，说允许他们进⼊是对其他⼈的不尊重。

⽽他回答道：“我⽆法拒绝他们⼊内读书，但您有权选择离开。

”
他们也是⼀群平凡的⼩市民，轻蔑，厌恶的眼光不应聚集在他们⾝上，进⼊图书馆的权利不应被剥夺。

⼈们的过分⾔语表明贵贱有别的思想蒙蔽他们的双眼，让他们看不到那些和他们⼀样平等的⼈，即使是卑微的拾荒者。

⽽馆长诸树青恰恰欢迎他们的到来，让众⼈明⽩，⼤家是平等的，正义的天平从不倾斜。

黎巴嫩诗⼈纪伯伦说：“⼤殿的⾓⽯，并不⾼于那最低的基⽯。

”我们是⼈⽣殿堂上的⽯块，因为平等，所以地位作⽤不能否定我们处于相同的⾼度。

请记住：平等是我们⼀出⽣就被赋予的礼物，⽽平等对待每⼀个⼈是我们被赋予的职责。

【篇三：贫穷】
除了⾝背债务之⼈，世上⼈之贫穷之⾸莫⾮乞丐也。

⾃古⾄今，乞者未消。

今⾮⽐⽐皆是，但欲谋⾯，亦⾮难事。

虽然遭⼈漠视，但他们与世⽆争。

不追新潮，穿着永不过时的礼服。

⽇夜⾏于街巷之中。

乏累之时，倚凳⼩憩。

夜幕降临，席地⽽卧，仰望星空。

皓⽉皎洁，四野阒然。

待到⽇已⾼悬，清光四溅，如碎银洒落。

清风徐来，⽉光树影，伴着“沙沙”叶声，婆娑起舞。

此刻静卧于斯，观赏夜景，颇为惬意，也许这是上苍给予他们的恩赐吧。

直到恹恹欲睡时，他们才归“床”⼊寝。

以天为被，以地为床，⽆拘⽆束，⾏遍天下，何等洒脱。

世间乞丐⽆⾮两种，⼀乃⼯作固定者，佟⽇固守⼀⽅，各有领域，痴痴仰视过往⾏⼈，抛乞怜之⽬光，伸僵冻之⼿，久⽽久之，便学起打坐，在喧嚣中清静以修。

另⼀，乃云游四⽅，居⽆定所之⼠。

他们沿街托钵，⼀旦发现⽬标，即尾随追踪，不达⽬的不罢休。

他们终⽇⼼碌，追逐不憩，何曾安闲?似乎⾮不劳⽽获，可既⾮⾝残，何为⾃⼒更⽣。

乞丐的乞讨妙决⼤略有三种：⼀是引⼈怜悯。

这侧隐之⼼⼈皆有之，当他声泪俱下，讲其遭遇，诉其惨境时，令铁⽯⼼肠之⼈萌⽣怜意，雪中送炭。

⼆是引⼈腻烦。

如⽇绕地球，你⾛到哪⼉。

你⼊饭店，落座进餐，他亦⼊内，伫⽴汝旁，厅中⾷者侧⽬⽽视，⽆不惊疑，⾃在与否，不⾔⽽喻。

这看你定⼒如何，如远胜于他，我⾏我素，他也知难⽽退。

他若是性急，没有两三回合，则必踬，乖乖交钱。

三是近年涌现出的“丐帮”。

他们拉帮结盟，统⼀思想，统⼀⾏动，神出⿁没，往往⼲地下通到⽅能观其风采。

若⼊地道，⾯对⾯向你靠拢⽽来，对⼿⼿⽆⼨“铁”之⼈，宜破财免灾为上策。

要实称之为“劫道”⽐“乞讨”似乎更恰当。

当然，社会在发展，乞丐的⼝味也发⽣着变化。

其中⼀些早已看不上“残羹剩饭”。

⼀卧地⾏乞者，竟题⽈：“起价之元，否则拒收。

众⼈啼笑皆⾮之余，慨叹”殊不知当今乞丐有如此‘⽓派’。

”在梁⽼看来：当代社会，已养不起这近于奢靡的职业。

⼀个⼈即便不佞，但有劳动之⼼，亦⼤可为益事，造福⼤众。

⼀个不会不愿不肯劳动，以乞为业之⼈，即便聪颖，⼜能何如，⼀⽣庸碌。

没有钱很可怜，但没有志⽓更可怕，乞丐的确消磨奋⽃意志的职业，可把⼈变得颓废⽆为。