《诗经》两首《氓》

《诗经》两首《氓》
第一篇：《诗经》两首《氓》
知识与技能
1、关于《诗经》的基本文学常识，掌握四言诗的诵读节拍
2、学习“赋、比、兴”的艺术手法
3、了解《诗经》开创现实主义传统。

4、培养审美鉴赏能力过程与方法
1、结合注释，初步读懂诗句含义
2、在反复诵读中体会诗中的意境和独具魅力的语言情感与价值观
了解古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操
一、《诗经》文学常识
1、是我国最早的诗歌总集，有305首，又称“诗三百”
2、五经：诗、书、礼、易、乐、春秋《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称，四书：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。

3、来自于哪里？
所录诗歌多来自民间。

据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，用来体察民俗风情、政治得失。

还有一部分，则是当时王公和士大夫向周天子敬献的诗歌，歌颂太平盛世。

4、内容？分“风”“雅”“诵”三个部分“风”，即国风，出自各地的民歌。

这一部分文学成就最高，主要是对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有对故土的怀念，对亲人、恋人的思念，和压迫、欺凌的怨叹和愤怒。

《国风》，和屈原所作的《离骚》，合称“风骚”，后代用来泛称文学，指文采斐然，毛泽东《沁园春*雪》惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。

是说秦始皇，汉武帝，李世民和宋太祖都是很有军事才华的人治国也很有一套，但是却无文人的风雅与浪漫。

“雅”分大雅和小雅。

多是贵族祭祀用的诗歌，用来祈祷丰收和歌颂祖德“颂”是宗庙祭祀之歌
5、艺术手法赋：即“铺”，“铺陈其事而直言之”，陈述、铺叙
《氓》卫风“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋” 比：比喻、比拟、借代、夸张等等“以彼物比彼物” 《氓》“桑之未落，其叶沃若。

吁嗟鸠兮，无食桑葚!”“其叶沃若”比喻女子青春美丽。

“无食桑葚”比喻女子不要对男子过分依恋。

兴：即“起”，托物寓情，是寄托，是联想。

“先言他物以引起所咏之词”。

《小雅*采薇》“昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

”只是在说“去时是春天，回来是冬天”
《氓》读音：meng.35.不读mang古代无“流氓”之意，指外来的百姓、农民《卫风》即卫地的民歌。

《诗经》中的篇名多出自诗的第一句。

“关雎” 氓之蚩蚩，抱布贸丝（1）。

匪来贸丝，来即我谋（2）。

送子涉淇，至于顿丘（3）。

匪我愆期，子无良媒（4）。

将子无怒，秋以为期（5）。

”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。

蚩（chī）蚩：憨厚、老实的样子。

一说无知貌,一说戏笑貌。

（2）重点：匪，通非，不是。

贸：交易。

抱布贸丝是以物易物。

即：就。

谋：古音咪（mī）。

谋：商量。

“匪来”二句是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。

所商量的事情就是结婚。

（3）淇：水名。

（今河南淇河）顿丘：地名。

（今河南清丰）丘：古读如“欺”。

无，通“毋”，不要。

（4）愆（qiān）：过，误。

这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。

（5）将（qiāng）：愿，请。

憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。

其实不是真换丝，找个机会谈婚事。

送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。

不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。

望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。

乘彼垝垣，以望复关（6）。

不见复关，泣涕涟涟（7）。

既见复关，载笑载言（8）。

尔卜尔筮，体无咎言（9）。

以尔车来，以我贿迁（10）。

（6）垝（guǐ）：倒塌；倒塌的。

垣（yuán）：墙。

复：返。

关：在往来要道所设的关卡。

女望男到期来会。

他来时一定要经
过关门。

一说“复”是关名。

（7）涟涟：涕泪下流貌。

她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。

（8）载：语助词。

载笑载言：（因为高兴而）又说又笑。

（9）卜筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。

用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。

体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。

无咎言：就是无凶卦。

（10）贿：财物，指妆奁（lián）。

以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。

爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。

复关远在云雾中，不见情郎泪千行。

情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。

你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。

赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。

桑之未落，其叶沃若（11）。

于嗟鸠兮，无食桑葚（12）！于嗟女兮，无与士耽（13）！士之耽兮，犹可说也（14）。

女之耽兮，不可说也。

（11）沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。

以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。

（12）于嗟鸠兮：于通吁（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。

鸠：斑鸠。

传说斑鸠吃桑葚过多会醉。

（13）耽（dān）：沉溺，贪乐太甚。

（14）说：读为“脱”，解脱。

桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。

嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。

哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。

男人若是恋上你，要丢便丢太容易。

女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

桑之落矣，其黄而陨（15）。

自我徂尔，三岁食贫（16）。

淇水汤汤，渐车帷裳（17）。

女也不爽，士贰其行（18）。

士也罔极，二三其德（19）。

（15）陨（yǔn）：陨落。

黄：变黄。

其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。

（16）徂（cú）尔：嫁给你。

徂，往。

食贫：过贫穷的生活。

（17）汤汤：水盛貌。

渐：浸湿。

帷裳：车旁的布幔。

以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。

（18）爽：差错。

贰：“貣（tâ）”的误字。

“貣”就是“忒（tâ）”，和“爽”同义。

以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。

（19）罔极：没有定准，变化无常。

二三其德：言行为前后不一
致。

桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。

自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。

淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。

我做妻子没差错，是你男人太奸刁。

反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

三岁为妇，靡室劳矣（20）；夙兴夜寐，靡有朝矣（21）。

言既遂矣，至于暴矣（22）。

兄弟不知，咥其笑矣（23）。

静言思之，躬自悼矣（24）。

（20）室劳：家务劳动。

靡：无。

靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。

（21）夙：早。

兴：起。

这句连下句就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。

（22）“言”字无义。

既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言生活既已过得顺心。

（23）咥（xì）：笑貌。

以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时喜笑如常。

（24）静言思之：好好地想一想；躬自悼矣：真为自己感到悲伤。

婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。

起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。

谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。

兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。

静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。

及尔偕老，老使我怨（25）。

淇则有岸，隰则有泮（26）。

总角之宴，言笑晏晏（27）。

信誓旦旦，不思其反（28）。

反是不思，亦已焉哉（29）！[2]（25）“及尔”二句言当初曾相约和你一同过到老，现在偕老之说徒然使我怨恨罢了。

（26）隰（xí）：低湿的地方；当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。

泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。

以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有边际。

言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。

（27）总角：男女未成年时结发成两角，称总角。

宴：快乐。

晏晏（yàn）：和悦貌。

（28）旦旦：诚恳的样子。

反：即“返”字。

不思其反：言不想那样的生活再回来。

（29）反是不思：是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。

哉（古读如兹zī）：语气词；末句等于说撇开算了罢！
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。

淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。

回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。

海誓山盟犹在耳，那料反目竞成仇。

莫再回想背盟事，既已终结便罢休。

align=right>雷雷
第二篇：《诗经》两首：氓
教学目标：
1、学习《诗经》的有关常识，了解《诗经》的现实主义创作传统。

2、诵读课文，理清课文叙事线索，体会感情。

3、陶冶情操,提高审美情趣和文化品位。

教学重点：
1、能够准确地诵读本诗，通过阅读注释来自己翻译课文，并注意诗歌的节奏和韵律。

2、理清诗歌的叙事情节是个重点。

3、分析把握诗歌当中的人物形象。

教学难点：
1、诗歌心理描写和细节描写的艺术效果。

2、学会比较分析，理解“赋”“比”“兴”写作手法。

教具方法：多媒体
诵读法、讲解法、讨论点拨、改写创新。

第一课时教学要点：
学习《卫风•氓》教学内容及步骤：
一、导入新课
爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。

我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。

今天我们学习的是《诗经》中的两首爱情诗。

二、《诗经》
1、《诗经》是我国最早的诗歌总集。

原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。

孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。

《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。

2、按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。

（1）“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。

（2）“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。

（3）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

3、《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。

（1）赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。

——铺陈（2）比者，以彼物比此物也。

——比喻
（3）兴者，先言他物以引起所咏之词也。

——联想
4、风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”
诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”
《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。

“风骚”后代指文学才华。

春秋赋诗言志，战国著述引诗。

孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。

”
孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察得失），可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

”
三、整体感知
1、教师范读课文，注意正音、句读和节奏。

（诵读的节奏：“
二、二”节拍）
2、学生自由朗读后齐读课文。

3、学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。

4、学生质疑，教师解答。

5、梳理课文叙事线索。

四、具体研习
教师提问，学生讨论后明确。

1、从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点？明确：女子：纯真、热烈、专
一、痴情、温顺迁就。

男子：表面忠厚、殷勤主动、性情暴躁。

2、“士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也。

”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？明确：在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。

《氓》反映了男女不平等的社会现实。

第三篇：《诗经》两首：氓
教学目标：
1、学习《诗经》的有关常识，了解《诗经》的现实主义创作传统。

2、诵读课文，理清课文叙事线索，体会感情。

3、陶冶情操,提高审美情趣和文化品位。

教学重点：
1、能够准确地诵读本诗，通过阅读注释来自己翻译课文，并注意诗歌的节奏和韵律。

2、理清诗歌的叙事情节是个重点。

3、分析把握诗歌当中的人物形象。

教学难点：
1、诗歌心理描写和细节描写的艺术效果。

2、学会比较分析，理解“赋”“比”“兴”写作手法。

教具方法：多媒体
诵读法、讲解法、讨论点拨、改写创新。

第一课时教学要点：
学习《卫风•氓》教学内容及步骤：
一、导入新课
爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。

我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。

今天我们学习的是《诗经》中的两首爱情诗。

二、《诗经》
1、《诗经》是我国最早的诗歌总集。

原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。

孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。

《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。

2、按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。

（1）“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。

（2）“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。

（3）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

3、《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。

（1）赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。

——铺陈（2）比者，以彼物比此物也。

——比喻
（3）兴者，先言他物以引起所咏之词也。

——联想
4、风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”
诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”
《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。

“风骚”后代指文学才华。

春秋赋诗言志，战国著述引诗。

孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。

”
孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察得失），可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

”
三、整体感知
1、教师范读课文，注意正音、句读和节奏。

（诵读的节奏：“
二、二”节拍）
2、学生自由朗读后齐读课文。

3、学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。

4、学生质疑，教师解答。

5、梳理课文叙事线索。

四、具体研习
教师提问，学生讨论后明确。

1、从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点？明确：女子：纯真、热烈、专
一、痴情、温顺迁就。

男子：表面忠厚、殷勤主动、性情暴躁。

2、“士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也。

”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？明确：在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。

《氓》反映了男女不平等的社会现实。

3、“桑之未落，其叶沃若。

”“桑之落矣，其黄而陨。

”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。

”“女之老矣，其色也陨”，好不好？明确：不好，这是运用比、兴的艺术手法。

重点聚焦：
第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。

这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。

第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。

整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。

化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

（结合课后练习第2题）
4、诗三、四、五章刻画了女主人公是什么样的形象？
明确：勤劳、忠贞，同时表现了女主人公对负心丈夫的怨恨情绪。

5、结合文章最后一章，全诗表现了女主人公什么样的性格特点？明确：勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈
6、结合课后练习二，从全文看，本诗运用了什么样的写作手法？明确：全文直陈其事，运用了“赋”的写作手法。

也运用了“比”“兴”的写作手法。

五、艺术鉴赏：板书一：对比的写法
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法。

婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。

女主人公
婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。

婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦” 氓婚后：“二三其德”、“至于暴矣” 板书二：结构图情节感情基调第一章：男子求婚，女子许婚
(赋)恋爱——热情、幸福第二章：男女恋人相思、结婚(赋)第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章：控告男子移情别恋婚变——沉痛、怨恨(比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)第六章：今昔对比的怨恨和痛苦——决绝——清醒、刚强(赋、比、兴)
六、思考下列问题
1、应如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧?
2、试分析“氓”的性格特点?
3、《梁祝》和《氓》都是以爱情为题材的，但反映的是两类“士”的形象，对此，你有什么思考？怎样认识这一现象？
七、作业：翻译诗歌第六章。

第四篇：诗经两首教案氓
14.《诗经》两首·教案
教学目标1.认知目标了解《诗经》；熟练掌握诗歌中的重点字词。

2.技能目标
学习《静女》重章叠句的表现手法；学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用；体会诗歌中细节描写的作用；背诵这两首诗。

3.情感目标
了解《诗经》所反映的中国古代社会男女爱情的悲欢，感受人文之美。

走向高考
⑴识记有关《诗经》的文学常识，掌握文言实词、虚词和文言句式，学习细节描写，分析诗歌中的人物形象。

⑵掌握重要实词，积累成语，了解文中文言句式，学习掌握“比”的表现手法和回忆与对比的表达技巧。

教学难点
理解重章复唱手法和细节描写的作用；理解“兴”的表现手法。

教学方法：诵读法、讲解法、讨论点拨、改写创新。

教具准备：多媒体、幻灯片课时安排：3课时教学过程
第一课时
教学要点：学习《卫风·氓》教学内容及步骤：一.导入新课
爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。

我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。

今天我们学习的是《诗经》中的两首爱情诗。

二.《诗经》
1.《诗经》是我国最早的诗歌总集。

原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。

孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。

《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。

2.按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。

⑴“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。

⑵“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。

⑶“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

3.《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。

⑴赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。

——铺陈⑵比者，以彼物比此物也。

——比喻
⑶兴者，先言他物以引起所咏之词也。

——联想4.风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义” 诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺” 《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。

“风骚”后代指文学才华。

春秋赋诗言志，战国著述引诗。

孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。

” 孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察得失），可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

” 三.整体感知
1.教师范读课文，注意正音、句读和节奏。

（诵读的节奏：“
二、二”节拍）2.学生自由朗读后齐读课文。

3.学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。

4.学生质疑，教师解答。

5.梳理课文叙事线索。

四.具体研习
教师提问，学生讨论后明确。

1.从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点？明确：
女子：纯真、热烈、专
一、痴情、温顺迁就。

男子：表面忠厚、殷勤主动、性情暴躁。

2.“士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也。

”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？明确：
在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。

《氓》反映了男女不平等的社会现实。

3.“桑之未落，其叶沃若。

”“桑之落矣，其黄而陨。

”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。

”“女之老矣，其色也陨”，好不好？明确：不好，这是运用比、兴的艺术手法。

重点聚焦：第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。

这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。

第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所
咏之辞即为“兴”。

整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。

化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

（结合课后练习第2题）4.诗三、四、五章刻画了女主人公是什么样的形象？
明确：勤劳、忠贞，同时表现了女主人公对负心丈夫的怨恨情绪。

5.结合文章最后一章，全诗表现了女主人公什么样的性格特点？明确：勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈
6.结合课后练习二，从全文看，本诗运用了什么样的写作手法？明确：全文直陈其事，运用了“赋”的写作手法。

也运用了“比”“兴”的写作手法。

五.艺术鉴赏：
板书一：对比的写法
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法。

婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。

女主人公
婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。

婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦” 氓婚后：“二三其德”、“至于暴矣” 板书二：结构图情节感情基调第一章：男子求婚，女子许婚
(赋)恋爱——热情、幸福第二章：男女恋人相思、结婚(赋)第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章：控告男子移情别恋婚变——沉痛、怨恨(比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)第六章：今昔对比的怨恨和痛苦——决绝——清醒、刚强(赋、比、兴)六.思考下列问题
1.应如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧?
2.试分析“氓”的性格特点?
3.《梁祝》和《氓》都是以爱情为题材的，但反映的是两类“士”的形象，对此，你有什么思考？怎样认识这一现象？七.作业：翻译诗歌第六章。

第二课时
教学要点：学习《邶风·静女》教学内容及步骤：一.巩固上节课内容
1.默写《氓》的前两章。

2.描述《氓》中女主人公形象。

二.整体感知
1.教师范读课文，注意正音、句读和节奏。

（诵读的节奏：“
二、二”节拍）2.学生自由朗读后齐读课文。

3.学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。

4.学生质疑，教师解答。

5.梳理课文叙事线索。

三.探究创新：练习改写《静女》，可以改写成诗歌，戏剧，小说，散文四大文学体裁中的任意一种！
四.熟读课文，当堂背诵。

五.课后作业：教学反思：
通过这两节课的学习，学生了解了《诗经》；熟练掌握诗歌中的重点字词。

学习《静女》重章叠句的表现手法；学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用；体会诗歌中细节描写的作用；了解《诗经》所反映的中国古代社会男女爱情的悲欢，感受人文之美。

学习掌握“比”的表现手法和回忆与对比的表达技巧。

第五篇：诗经两首之氓
第四课《诗经》两首
课型：新授课
一、教学目标
（一）知识目标
1．了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。

2．把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。

3．反复朗读，直至成诵。

（二）能力目标
1．在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。

2．深入理解这两首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。

（三）德育目标
正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。

二、教学重点
1．创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。

2．学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。

三、教学难点
1．体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式。

2．品析语言，体
会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。

四、教学方法
1．朗读法 2．点拨讨论法 3，品读法
五、课时安排
6课时
六、备课时间：
《氓》第一课时
教学要点：
1.识记掌握《诗经》的相关知识。

2.掌握《氓》中的难字字音、掌握句子的句读。

3.了解这首诗的思想内容，理清情节和主题。

上课时间：
教学过程：
一、导入新课
在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。

为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。

生命诚可贵，爱情价更高。

《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。

春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。

以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。

《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。

这首诗就是她被弃回娘家后写下的。

二、《诗经》知识介绍
1.《诗经》的命名、作者及成书时间
《诗经》原叫《诗》或《诗三百》，共305篇，作者不祥，创作时间也难以一一指出，在它成为儒家经典之后，才叫做《诗经》，记载了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品，是我国第一部诗歌总集，也是我国现实主义文学的源头，还是我国文学的光辉起点。

2.《诗经》的编排分类。