04 七年级下册古代诗歌五首-初中古诗文理解性默写背诵与强化训练(部编版)

七年级下册《古代诗歌五首》理解性默写
（一）《登幽州台歌》（陈子昂）
1．陈子昂《登幽州台歌》中表达陈子昂生不逢时、怀才不遇的诗句是：前不见古人，后不见来者。

2.《登幽州台歌》中诗人把个人置于广阔宇宙中，衬托出宇宙的广漠、人的孤单渺小，进而感慨生命短促、人生有限的诗句是：前不见古人，后不见来者。

3．陈子昂《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下。

4.描写空间辽阔抒发悲哀苦闷心情句是：念天地之悠悠,独怆然而涕下!
5.《登幽州台歌》中，“念天地之悠悠,独怆然而涕下”抒发了陈子昂感叹天地无穷、人生有限的悲伤。

6.陈子昂在《登幽州台歌》中用“念天地之悠悠,独怆然而涕下”抒发自己怀才不遇的伤感。

7.陈子昂因谏言被贬，在天地苍茫的寂寥中抒发“念天地之悠悠,独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）的怀才不遇的悲伤之情。

8.《登幽州台歌》中体现作者独立于天地之间，孤独寂寞之情不禁油然而生的诗句是：
念天地之悠悠,
独怆然而涕下!
9.读陈子昂的《登幽州台歌》，我们从“念天地之悠悠,独怆然而涕下”中能感悟到生命短暂，时不我待的悲怆。

10.抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞、悲哀苦闷之情的诗句是：念天地之悠悠,独怆然而涕下
11.屈原《远游》中有句云：“惟天地之无穷，哀人生之生勤。

”本诗中与此意思相似的诗句：念天地之悠悠,独怆然而涕下
12.《登幽州台歌》中，对古代礼贤下士的贤明君主呼唤的语句：前不见古人，后不见来者。

13.《登幽州台歌》中，表达诗人生不逢时的句子是：前不见古人，后不见来者。

15.《登幽州台歌》中，与“山河依旧,人物不同”抒发情感相近的语句是：念天地之悠悠,独怆然而涕下。

15.《登幽州台歌》中，诗人俯仰古今，写出时间的绵长的语句是：前不见古人，后不见来者。

16.《登幽州台歌》中，写诗人登楼眺望，空间辽阔的一句是：念天地之悠悠。

（二）《望岳》（杜甫）
1．杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的语句是：岱宗夫如何？齐鲁青未了。

2．杜甫在《望岳》中，虚实结合，描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的诗句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。

3．杜甫在《望岳》中表现泰山高峻，幽深的诗句：荡胸生层云，决眦入归鸟。

4．杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。

5.《望岳》一诗中表达诗人要攀登泰山极顶的誓言和兼济天下的远大抱负的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。

6.《望岳》一诗中化用孔子名言”登泰山而小天下”的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。

7.《望岳》中包含一切有所作为的人都应具有不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概的哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。

8.《望岳》中诗人想像上泰山之巅抒发豪情的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。

9.《望岳》中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情：荡胸生曾云，决眦入归鸟。

10.《望岳》中用虚笔写出了泰山的秀美，用实笔写出了泰山的高大的句子是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。

11.登上泰山之巅，我们会用杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”来赞叹泰山的雄伟，抒发内心的豪情壮志。

12.杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”与王安石的“不畏浮云遮望眼，自
缘身在最高层”
有异曲同工之妙。

13.《望岳》中“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，描绘了层云变幻，归鸟翱翔的动景，杜
甫心情的激荡、
远望的专注衬托出泰山的雄伟壮丽。

14.《望岳》中描写作者近望泰山神奇秀丽和巍峨高大形象的句子是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。

15.杜甫在《望岳》中把“高瞻远瞩”的境界描绘得淋漓尽致的句子是：“会当凌绝顶，一览众山小。

”
16.《望岳》中用虚笔写出了泰山秀美的一句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。

17.杜甫《望岳》中表现诗人心胸的震荡和眼界的开阔诗句是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。

18.初出茅庐，自然雄心勃勃，正像杜甫《望岳》中虽只遥望泰山，也可获得“会当凌
绝顶，一览众山小”的开阔心境。

（三）《登飞来峰》（王安石）
1.王安石《登飞来峰》诗中表现诗人高瞻远瞩的远大政治抱负的诗句：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

2.王安石《登飞来峰》诗中描写飞来峰概貌，并通过传说写飞来峰之高的诗句：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

3.王安石《登飞来峰》中富于哲理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

4.《登飞来峰》中与王之涣“欲穷千里目,更上一曾楼”（“会当凌绝顶,一览众山小”）两句有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.
5.王安石《登飞来峰》诗中表现诗人虽然变化遇到挫折，但仍矢志不改的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

6.王安石《登飞来峰》诗中表现诗人不畏艰难，极具有深刻哲理的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

7.王安石《登飞来峰》诗中直接描写和间接描写相结合，用来表现塔高的诗句是：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

9.王安石《登飞来峰》诗中寓境、景、理为一体，且含有深刻哲理的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

9.王安石《登飞来峰》诗中与孟浩然“鸡鸣见日出，常与仙人会”意境相似的诗句是：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

10.虞世南《咏蝉》诗有“居高声自远，非是藉秋风”之句，《登飞来峰》诗中也能表现“登高望远”之意的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

11.王安石《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，告诉我们：掌握了正确的观点和方法，认识达到一定的高度，就能透过现象看到本质，不会被事物的假象迷惑。

12.诗中描写飞来峰概貌，并通过传说写飞来峰之高的诗句：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

13.诗中表现诗人虽然变化遇到挫折，但仍矢志不改的诗句：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（四）《游山西村》（陆游）
1．陆游在《游山西村》一诗中流传最广，景物描写中寓含哲理，千百年来被人们广为传诵的两句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

2．陆游在《游山西村》一诗中，表现村中热闹景象、民风淳朴的诗句是：萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

3．陆游在《游山西村》一诗中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

4.陆游在《游山西村》中的“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”诗句中，借写农人
备酒待客来展现
农村丰收的欢悦气象，赞美淳朴的民风与人情。

5.《游山西村》中写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

6.当你遭遇困境时，千万不要放弃，因为困境中往往蕴藏着希望，正如陆游在《游山西村》中所说，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

7.陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”既表达了诗人看到胜景迭出的喜悦，又给人以逆境中孕育希望的启示。

8.陆游《游山西村》中描写山村风光秀丽，写景中蕴含着生活哲理的诗句是：山重水复
疑无路，柳暗
花明又一村。

9.《游山西村》中现在常被用来形容事情看似无法进行了，然而忽然又有了转机的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

10.陆游的《游山西村》中，通过写景道出世间事物消长变化哲理的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

11.人生的道路是曲折的，我们经常会面临生活的艰难，陷入情绪的低谷，此时，你可用陆游《游山西村》中的名句”山重水复疑无路，柳暗花明又一村来激励自己。

12.陆游《游山西村》中描写实景实感，形容由困窘步入佳境的诗句是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

”
13．《游山西村》中，写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

14．《游山西村》中“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”两句，热爱家乡、与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

15．昆明西山龙门有一副对联“高山仰止疑无路，曲径通幽别有天”。

该对联的上联化用了陆游《游山西村》中的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

16．《游山西村》中，对家乡淳朴生活产生欣慰之情，貌似闲适却未能忘情国事，惶恐不安，与所游之境相吻合的句子是：从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

17．《游山西村》中，表达了作者对淳朴、闲适的田园生活的喜爱之情的诗句是：从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

18．辛弃疾的词句“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”与陆游《游山西村》中的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”有着异曲同工之妙。

19. 《游山西村》中，写山间水畔的景色，道路萦绕，景中寓含了世间事物消长变化的句子是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

20．王安石《江上》中有“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”，陆游《游山西村》中意思与之相近的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（五）《己亥杂诗》（龚自珍）
1．龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运且代落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。

2．龚自珍的《己亥杂诗》中写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

3.《己亥杂诗》写诗人辞官之后的离愁别绪/抒情议论相结合，表现诗人离开京城豪迈、洒脱的气概的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

4.《己亥杂诗》中诗人龚自珍在无限感慨中表现出豪放洒脱气概的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

5.龚自珍辞官以后，执教于江苏丹阳云阳书院，直至病逝，践行了他在《己亥杂诗》中的诺言：落红不是无情物，化作春泥更护花。

6.龚自珍《己亥杂诗（其五）》中运用比喻的修辞手法，移情于物，借“落红”自喻，表现诗人超凡脱俗的宽广胸怀的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。

7.《己亥杂诗》欧阳修曾叹：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

其实，《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”一诗句，又何尝不是一种新意呢？它不是表现了龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡，仍关心国家的前途和命运吗？
8.龚自珍的《己亥杂诗》中阐明世上事物具有两重性的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。

9.龚自珍《己亥杂诗(其五)》中诗人从大自然生生不息的规律中得到启发，写出富有哲理的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。

10.春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞无私奉献的“孺子牛”精神。

这不禁让我们联想到了龚自珍《己亥杂诗》中的名句：“落红不是无情物，化作春泥更护花。

”。