湖南省衡阳八中高二上学期期中考试试卷 语文(418班) Word版含答案.pdf

衡阳市八中2014年下期期中考试
高二语文（418班）
命题人：王再平 罗丽辉 审题人：李自生
（考生注意：本试卷共19小题，满分100分，时量120分钟）
一、语言基础知识（每题2分，共10分）
1.下列加点字注音全部正确的一项是( )
A 翘楚（qiáo） 巨擘 (bò) 骊宫 (lì) 霓裳羽衣 (cháng)
B 俳优 (pái) 饮马 (yìn) 泡桐 (pāo) 拾级而上 (shè)
C 扁舟 (piān) 勖勉 (xù) 粳米 (gēng) 踽踽独行 (yǔ)
D 木讷 (nè) 啼啭 (zhuàn) 泥淖 (zhào) 以儆效尤 (jǐng)
2.下列词语中没有错别字的一组是（ ）
A．辨别 筹码 颠簸 秣马厉兵
B．忽略 题词 肄业 优哉悠哉
C．联手 召唤 惆怅 屈意逢迎
D．伏法 寂寥 任性 对薄公堂
3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）
A．曾几何时，当阿旦、福尔曼、佛雷泽、约翰松、杜兰这五名美国昔日的拳坛霸王纵横江湖之时，他们的乖乖小女梳着小辫撒娇。

如今，老拳王纷纷淡出江湖……
B．何先生西洋画的功底非常深厚，对中国画的春秋笔法也十分熟稔，寥寥几笔，一个鲜活的形象便跃然纸上。

C．那天，有很好的太阳，我们三个人，从头发到衣服都滴着水，除了身上的湿衣服以外 ，三人都两手空空，别无长物。

D．盗挖天山雪莲现象日益猖獗的主要原因之一是，违法者众多且分布广泛，而管理部门人手不足，因此执法时往往捉襟见肘。

4.下列各句，没有语病的一项是（ ）
A．栖息地的缩减以及遍布亚洲的偷猎行为，使得野生虎的数量急剧减少，将来老虎能否在大自然中继续生存取决于人类的实际行动。

B．考古学家对两千多年前在长沙马王堆一号墓新出土的文物进行了多方面的研究，对墓主所处的时代有了进一步的了解。

C．此次《环境保护法》修订，历时两年，前后经过了多次审议，如今终于定稿，在环境先于经济的原则上已达成一致并写入法律。

D．几组蝴蝶展框，吸引了参观者，大家都以为这是标本，看到展框上方“仿真蝴蝶微型风筝”的标志，使大家恍然大悟。

5.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
遥远的箕山，渐渐化成了一幢巨影，遮断了我的视线。

________________，我在那个遗址上发掘了很久，但一无所获。

①如果是冬日晴空，从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的轮廓。

②箕顶宽敞平坦，烟树素淡，悄寂无声。

③而遗址都在下面的河边，那低伏的王城岗上。

④山势平缓，从山脚慢慢上坡，一阵工夫就可以到达箕顶。

⑤如此空旷，让人略感凄凉。

①②④⑤③B．①④⑤③②C．④①③②⑤D．④②⑤①③
二、阅读下面的文言文，完成题。

藏书室记
苏 辙
予幼师事先君，听其言，观其行事。

今老矣，犹志其一二。

先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。

曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。

此孔氏之遗法也。

”先君之遗言今犹在耳。

其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎!
盖孔氏之所以教人者始于洒扫应对进退及其安之然后申之以弦歌广之以读书曰：“道在是矣，仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。

颜、闵由是以得其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。

譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也，吾无加损焉，能养而不伤耳。

”
孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

”如孔子犹养之以学而后盛，故古之知道者必由学，学者必由读书。

傅说①之诏其君，亦曰：“学（）古训，（）有获而况余人（）子路之于孔氏，有兼人之才而不安于学，尝谓孔子：“有民人社稷，何必读书然后为学?”孔子非之，曰：“汝闻六言六蔽矣乎?好仁不好学，其蔽也愚；好
智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞②；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

”凡学而不读书者，皆子路也。

信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。

虽然，孔子尝语子贡矣，曰：“赐也，汝以予为多学而识之者欤？”曰：“然，非欤？”曰：“非也。

予一以贯之。

”一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书未可非邪？曰：非此之谓也。

老子曰：“为学日益，为道日损。

”以日益之学求日损之道，而后一以贯之者，可得而见也。

注释：①傅说：商朝政治家。

②绞：言语伤人。

.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
.然后申之以弦歌 申：陈述说明
.其蔽也贼贼：偷窃
.手缉而校之 缉：收集整理
.有兼人之才 兼：超过
（ ）傅说①之诏其君，亦曰：“学（ ）古训，（ ）有获而况余人（ ）以下各项的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A.本文以孔子的教育思想为纲，表达了作者对教育及学习方法的诸多见解。

B.苏氏父子都重视读书，作者提出了读书能够“内以治身，外以治人”的观点。

C.作者以农夫种田依顺草木本性使其自由生长为喻，形象地说明了育人之道。

D.孔子否定死读书而不思考的做法，他认为“一以贯之”是增长学问的力法。

颜回不迁怒不贰过
(颜)回 年 二 十 九 发 尽 白 蚤 死 孔 子 哭 之 恸 曰 自 吾 有 回 门 人 益 亲 鲁 哀 公 问 弟 子 孰 为好 学 孔 子 对 曰 有 颜 回 者 好 学 不 迁 怒 不 贰 过 不 幸 短 命 死 矣 今 也 则 (节选自《史记·仲尼弟子列传第七》)
(颜)回年二十九发尽白蚤死孔子哭之恸曰自吾有回门人益亲鲁哀公问弟子孰为好学孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡(颜)回年二十九发尽白蚤死孔子哭之恸曰自吾有回门人益亲鲁哀公问弟子孰为好学孔子对曰有颜回者好学不迁怒/不贰过/不幸短命死矣/今也则亡(颜)回年二十九发尽白蚤死孔子哭之恸曰自吾有回门人益亲鲁哀公问弟子孰为好学孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡(颜)回年二十九发尽白蚤死孔子哭之恸曰自吾有回门人益亲鲁哀公问弟子孰为好学孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡.把《藏书室记》中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）予幼师事先君，听其言，观其行事。

（分）
（2）如孔子犹养之以学而后盛，故古之知道者必由学（分）（3）信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。

（4分）
（5）__________________, 恍惊起而长嗟。

（6） _________________, 乾坤日夜浮。

四、诗歌鉴赏
阅读下面一首宋词，回答12——13题(每题3分,共6分)
夜游宫·记梦寄师伯浑
陆 游
雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。

铁骑无声望似水。

想关河，雁门西，青海际。

睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。

自许封侯在万里，有谁知? 鬓虽残，心未死。

注释：①师伯浑，陆游的友人
12.词中“自许封侯在万里，鬓虽残，心未死”与《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”相比较，两处所表达的思想感情有何异同?（3分）
13.纵观全诗，分析诗歌主要运用了什么艺术手法？（3分）
五、文学作品阅读
阅读下篇小说，完成14——17题（共16分）
暗 记
聂鑫森
宽敞的画室里，静悄悄的。

初夏的阳光从窗口射进来，洒满了摆在窗前的一张宽大的画案。

画案上，平展着一幅装裱好并上了轴的山水中堂。

右上角上，写着五个篆字作画题：南岳风雨图。

年届六十的知名画家石丁，手持一柄放大镜，极为细致地检查着画的每个细部。

他不能不认真，这幅得意之作是要寄往北京去参展的。

何况装裱这幅画的胡笛，是经友人介绍，第一次和他发生业务上的联系。

画是几天前交给胡笛的。

胡笛今年四十出头，是美院毕业的，原在一家幻灯厂当美术师，能画能写。

后来下海了
，在湘潭城开了一家小小的裱画店，既是老板又是装裱工。

朋友都说胡笛的装裱技艺比不少老一辈强，且人品不错，何必舍近求远，送到省城的老店去装裱呢?
画是胡笛刚才亲自送来的，石丁热情地把他让进画室，并沏上了一杯好茶。

石丁是素来不让人进画室的，之所以破例，是要当面检查这幅画的装裱质量，如有不妥的地方，他好向胡笛提出来，甚至要求返工重裱。

胡笛安闲地坐在画案一侧，眼睛微闭，也不喝茶，也不说话。

石丁对于衬绫的色调、画心的托裱、木轴的装置，平心而论，极为满意。

更重要的是这幅画没被人仿造——有的装裱师可以对原作重新临摹一幅，笔墨技法几可乱真，然后把假的装裱出来，留下真的转手出卖。

石丁的画已卖到每平方尺一万元，眼红的人多着哩。

眼下，画、题款、印章，都真真切切出自他的手，他轻舒了一口气。

且慢!因为他是第一次和胡笛打交道，对其人了解甚少，不得不防患于未然，故在交画之前，特地在右下角一大丛杂树交错的根下做了暗记，用篆体写了“石丁”两个字，极小，不经意是看不出来的。

石丁把放大镜移到了这一块地方，在杂树根部处细细寻找，“石丁”两个字不翼而飞。

又来来回回瞄了好几遍，依旧没有!
石丁的脖子上，暴起一根一根的青筋，他万万没有想到这居然不是他的原作，而是胡笛的仿作。

这样说来，胡笛的笔墨功夫就太好了！他从十几岁就下气力学石涛，尔后走山访水，参悟出自家的一番面目，自谓入乎石涛又能出乎石涛①，却能轻易被人仿造，那么，真该焚笔毁砚、金盆洗手了。

就在这时，胡笛猛地睁开了眼睛，笑着说：“石先生，可在寻那暗记?”
石丁的脸忽地红了，然后又渐渐变紫，说：“是！这世间小人太多，不能不防！”
胡笛端起茶杯，细细啜了一口茶，平和地说：“您设在杂树根部处的暗记，实为暗伤，是有意设上去的。

北京城高手如林，若有细心人看出，则有污这一幅扛鼎之作。

您说呢?”
石丁惊愕地跌坐在椅子上，问：“那……那暗记呢?”
胡笛说：“在右下部第五重石壁的皴纹里！‘石丁’两个字很有骷髅皴的味道，我把它挖补在那里，居然浑然一体。

树根部处空了一块，我补接了相同的宣纸，再冒昧地涂成几团苔点。

宣纸的接缝应无痕迹，补上的几笔也应不会丢先生的脸。

”
石丁又一次站起来，拿起放大镜认真地审看这两个地方。

接缝处平整如原纸，这需要理出边沿上的纤维，彼此交错而“织”，既费时费力，又需要有精到的技艺。

而补画的苔点，鲜活有灵气，更是与他的笔墨如出一辙。

他不能不佩服胡笛的好手段！石丁颓然地搁下了放大镜。

胡笛站起来，说：“石先生，裱画界虽有个别心术不正的人，但毕竟不能以偏概全。

暗记者，因对人不信任而设，我着力去之，一是为了不玷污先生的艺术，二是为了我们彼此坦诚相待。

谢谢。

我走了。

”
胡笛说完，很从容地走出了画室。

石丁发了好一阵呆，才记起还没有付装裱费给胡笛。

正要追出去，又停住了脚步，家里还有好些画需要装裱，明日一起送到胡笛的店里去吧! 他决定不将《南岳风雨图》寄去北京参展，他要把它挂在画室的墙上，永远铭记那个让他羞愧万分的暗记……
注：①石涛，明清时期杰出的画家。

14.小说后来说胡笛并没有换走石丁的原作，在此之前，小说在哪些地方作了伏笔暗示？（4分）
15．“他决定不将《南岳风雨图》寄去北京参展，他要把它挂在画室的墙上，永远铭记那个让他羞愧万分的暗记”，试分析句子中“暗记”的含义。

（4分）
16.小说中胡笛这一人物形象有怎样的特点？小说是如何刻画这一形象的？试作简要分析。

（4分）
17．联系全文，（分）
不改变原意，将下面这段文字重组为三句，每句均以“静”字开头。

中国古典园林不论依傍何种建筑流派，都要以“静”作为自己独特的韵律。

有了“静”全部构建都会组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽；而失去了“静”，它内在的整体风致也就不可寻找。

A曾几何时：曾：文言副词，有“乃”的意味，曾经；几何：若干、多少；时：时间。

才过了没多少时间。

指没过多久。

常被误用为：“曾经”“不知何时”B.春秋笔法是孔子首创的描述写法，称“微言大义”，在叙事时暗含褒贬，委婉的表达作者的倾向。

左丘明概括为“微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善”。

所谓“春秋笔法”，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法，即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。

.“别无长物”意思是除一身之外再没有多余的东西。

原指生活俭朴，现形容贫穷拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。

比喻顾此失彼，穷于应付。

襟，衣襟；肘，胳膊肘；“见”通“现”，露出。

在现代汉语中，捉襟见肘可比喻成资金、物质条件，以及能力上的匮乏或欠缺。

也可比喻困难重重，应付不过来。

A项项项【答案】D 【解析】语句排序遵循一个逻辑原则，即是“先言其物而后可言也”，
格后的“我在那个遗址上发掘了……”句中提到的“遗址”，显然是在告知其前应是③；而③明显是从上往下看的
景象，所以应在“箕顶”之后，即④②之后。

排除法，即选D项。

. B（贼，残害之意。

）
. D （“于”是介词，引出对象，向；“乃”是副词，表条件，才，全文强调学习的重要性，“学习”是“有收获”的一个条件，故这里用“乃”；“乎”是疑问语气词，这里表反问。

）B （不是作者提的观点，而是其父苏洵提的观点。

）. A
10.（1）我自幼向先父学习，听从他言语（的教诲），观察他做事的方式。

（分）（师事1分，行事1分。

）
（2）像孔子这样的人尚且需要通过不断学习来自我提高完善，然后才能有所成就，所以古人知晓道理一定要通过学习（分）（犹：尚且；养：修养，引申为“自我提高完善”知道：懂得道理。

）（3）相信自己所喜欢的东西，却不知道古人成败的情况以及所接触事物的正确与否，没有不出问题的。

（4分）（所遇、可否、病，各1分，语句通顺1分）
附译文。

藏书室记
苏辙
我自幼向先父学习，听从他言语（的教诲），观察他做事的方式。

现在我年纪大了，还能记得其中的一些。

父亲平素不经营产业，（幸而家中）有一些田地，没有衣食之忧；有几千卷书，亲手编辑校对整理，（把它）留给子孙。

（他）说：“读这些书籍，对内修养身心，对外管理他人，足够了。

这是孔子遗留下来的教化方法。

”父亲留下来的教诲，现在还在耳边回响。

他遗留下来的书籍（仍）在木柜中，（我）要把它们再留给子孙，（如果子孙中）有能接受这些书并且践行其中的内容，我们的后代就差不多（很好了）。

孔子教化人的方法，是从如何洒水扫地这样的家务劳动、如何待人处事开始的，等到他们把这些都做好了，再用礼乐来反复说明，用读书来丰富提高。

（所以）说：“道就在其中。

仁者见到它，就能从中体会仁；智者见到它，就能从中发现智。

颜回、闵子骞从这里得到的是德行，宰予、端木赐从这里得到的是言谈技巧，冉求、子路从这里得到的是为政本领，子游、子夏从这里得到的是文采，都是凭借他们自身的才能而成就自己。

就像农夫开垦田地，种植草木，草木大小长短、甘辛咸苦，都是它们的本性使然，农民没有增加或减损什么，滋养它们而不伤害本性罢了。

”
孔子说：“（即使是只有）十户人家的小地方，也一定会有像我一样忠信的人，只是不如我这么好学罢了。

”像孔子这样的人尚且需要通过不断学习来自我提高完善，然后才能有所成就，所以古人知晓道理一定要通过学习，学习提高一定要通过读书。

傅说告诫他的君主，也说：“向古训学习，才能有收获。

”更何况我们这些普通人呢？
子路在孔子看来，有过人的才能却不安于学习，曾经对孔子说：“只要直接去治理百姓管理祭祀就行了，不一定死读书才算是学习。

”孔子批评他说：“你听说过‘六言六蔽’吗？喜好仁德却不喜好学习，弊病是容易被人愚弄；喜好聪明却不喜好学习，弊病是容易放荡不羁；喜好信实却不喜好学习，弊病是拘于小信而残害自己；喜好直率却不喜好学习，弊病是说话尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好学习，弊病是捣乱闯祸；喜好刚强而不喜好学习，弊病是狂妄自大。

”凡学习却不读书的人，都是子路这样的人。

相信自己所喜欢的东西，却不知道古人成败的情况以及所接触事物的正确与否，没有不出问题的。

虽然这样，(但是)孔子曾经对子贡说：“赐，你认为我是广泛学习而后能牢记不忘的人吗？”（赐）说：“是的。

不是吗？”（孔子）说：“不是这样的。

我用一个根本性的事理贯穿事情的始末。

”是“一以贯之”,不是多学习就能够达到的，那么子路不读书,就可以不受到批评了吗? 说:我指的不是这个。

老子说：“学习要日有增益，探求大道要日有减少(从而接近于道的本义)。

”用日日增加的学问，探求日日减少的道，然后才能做到一以贯之啊。

通过记叙画家石丁因不信任装裱师胡笛而产生的一场误会，批判了社会中的诚信危机，呼唤人与人之间的交往要坦诚相待，互相尊重（分坦诚相待，互相尊重。