古诗词诵读《李凭箜篌引》课件27张统编版高中语文选择性必修中册

赏析“二十三丝动紫皇”中“紫皇”是何手法？有何作 用？
●“ 紫 皇 ” 运 用 一 语 双 关 的 手 法 ， 指 天 帝 和 当 朝 皇 帝。此句是过渡句，意境由人间到天界，承上启 下。
“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”运用何种表现手 法？表现了什么？
●运 用 了 夸 张 和 神 话 传 说 。 乐 声 传 到 天 上 ， 在 女 娲 炼石补天的地方，连五色石都被月音震破，引来 一场秋雨。石破天惊之后，气势磅礴的秋雨，象 征铺天盖地的忧怨忧愁。再次表现了李凭箜篌技 艺的高超。
内容分析
●诗 歌 第 五 、 第 六 句 正 面 写 乐 声 ， 而 又 各 具 特 色 。 “昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多 变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的 优美动听。
第三部分7-14句：侧面写乐声，动人心弦 ●十二门前 /融/冷光， 二十三丝 /动/ 紫皇。 ●女 娲 / 炼 石 / 补 天 / 处 ， 石 破 / 天 惊 / 逗 / 秋 雨 。 ●梦 入 / 神 山 / 教 / 神 妪 ， 老 鱼 / 跳 波 / 瘦 蛟 / 舞 。 ●吴质/不眠 /倚/桂树， 露脚/斜飞 /湿/寒兔。
这几句的写作顺序是什么？ ●天 上 → 神 山 → 月 宫 ●这 几 句 采 用 了 什 么 样 的 手 法 来 写 音 乐
想象 用典 神话意象
内容分析
●这 八 句 以 形 写 声 ， 摄 取 的 多 是 运 动 着 的 物 象 ， 它 们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两 句改用静物，作进一步烘托。这些饱含思想感情 的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月 亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联 想。
昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。
十二门前/融/冷光， 二十三丝/动/紫皇。
女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。
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梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。
吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。
02自学
李贺（790～816）：字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。 生于福昌昌谷（今河南宜阳）是唐宗室郑王后裔，到李贺 时家道已经彻底没落了，父亲李晋肃只不过是边疆上的一 个小县令。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才 不遇，因避父讳（晋、进同音）终不得登第。后只做过一 个九品的奉礼郎，不久辞官归故里，最后因抑郁而死，年 仅27岁。正是因为这样的身世，形成了凄艳诡谲的诗风， 故被称为“诗鬼”。
文本研读 这首诗中直接描写乐曲的句子是那几句？
听觉
昆山玉碎
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
凤凰叫
芙蓉泣露
香兰笑
视觉
通感
美玉碎裂
孤独哀鸣
露滴残荷 兰花盛开宛如笑靥
乐声清脆悦耳 乐声的幽怨
乐声的凄凉 乐声的欢快愉悦
【解读】昆仑玉碎，形容乐音清脆。 凤凰叫，形容乐音和缓。 芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。
●诗 歌 前 四 句 ， 诗 人 故 意 突 破 按 顺 序 交 待 人 物 、 时 间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴， 写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其 中。突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
第二部分5-6句：正面写乐声，极具特色
●昆 山 / 玉 碎 / 凤 凰 / 叫 ， 芙 蓉 / 泣 露 / 香 兰 / 笑 。 ●翻 译 ： 月 声 像 昆 仑 美 玉 碎 裂 时 那 般 清 脆 ， 像 凤 凰 鸣叫时那般幽怨，像芙蓉在露水中饮泣那般惨淡， 像兰花迎风开放那般清丽。
诗人在篇末用“老”和“瘦”两个干枯的字眼修饰鱼、 蛟，有何妙处？
●[答案] 诗人运用反衬的手法，使音乐形象更加丰满。 “梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”，整个演奏过 程像一场梦，李凭不是在人间演奏，而是在神山上教 神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的鱼和蛟听到乐曲声 都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。老鱼和瘦蛟本 来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律 腾跃起舞，这种出其不意的形象描写，使那无形美妙 的箜篌声形象地呈现在读者的眼前。
以声类声
以形写声
两句诗从什么角度写“箜篌”的声音？分别表现出“箜 篌”声音的什么特点？
● “昆山玉碎凤凰叫”运用了衬托的修辞手法， 从听觉的角度描写声音，表现了琴声起伏多变， 清脆悦耳的特点。
●“ 芙 蓉 泣 露 香 兰 笑 ” 运 用 了 拟 人 、 通 感 的 修 辞 手 法，从视觉的角度描写声音，表现了琴声有时悲 伤，有时欢快的特点。
05 检学
古诗词诵读
《李凭箜篌引》
[唐]李贺
01导学：
●论 古 人 的 明 星 有 多 受 欢 迎 ？
●天 子 一 日 一 回 见 ，
●王 侯 将 相 立 马 迎 。
●论 古 人 的 粉 丝 爱 的 有 多 深 沉 ？
●李 贺 的 《 李 凭 箜 篌 引 》 被 推 许 为 “ 摹写声 音至文”。
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吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。 江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/kō箜nɡ篌hó。u
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03 教学
解题——《李凭箜篌引》
李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。
箜篌引：乐府旧题。
箜篌：是我国古代的弹拨乐器。23弦或25弦。有大箜 篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖 箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀， 用两手齐奏。
引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一
般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
翻译：
●优 美 的 乐 声 使 人 觉 得 笼 罩 着 整 个 长 安 城 的 冷 清 月 光 变 得 温 煦，二十三根弦丝高弹清拨，天神也被月声深吸引。高亢 的乐声直冲云霄，使女娲炼石补天的天幕震颤，补天的五 色石被震破，引来了漫天秋雨。在听众的幻觉中，仿佛李 凭是在神山上教神妪弹箜篌，湖里老鱼也奋起在波中跳跃， 潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。月宫里的吴刚（听得入了 迷）靠在桂树上不睡觉，露滴斜斜坠落，打湿了（全神贯 注聆听箜篌演奏的）玉兔。
第二、三句有什么作用？
●手 法 : 侧 面 烘 托 ●“ 空 山 ” 句 移 情 于 景 ， 把 云 写 成 具 有 人 的 听 觉 功 能和思想感情，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有 “惊天地，泣鬼神”的魅力。“江娥’句，写优 美的弦歌声一传出，湘夫人与素女也被这乐声触 动了愁怀，潸然泪下。
内容分析：
第一部分1-4句：先声夺人，李凭出场
●吴 丝 / 蜀 桐 / 张 / 高 秋 ， 空 山 / 凝 云 / 颓 / 不 流 。
●江 娥 / 啼 竹 / 素 女 / 愁 ， 李 凭 / 中 国 / 弹 / 箜 篌 。 ●【句意】吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深
秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游。 ●那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。(这
高妙的乐声从哪儿传出?)那是李凭在国都把箜篌弹奏。
作者写箜篌构造精良（吴丝蜀桐）有何用意？
●写 物 意 在 写 人 ， 借 以 衬 托 演 奏 者 技 艺 高 超 。 只 有 如此构造精良的箜篌，才能配得上李凭的高超演 奏技艺。
赏析“空山凝云领不流”。
●运 用 移 情 于 景 的 手 法 。 作 者 把 云 写 成 具 有 人 的 听 觉功能和思想感情。浮云被这美妙的箜篌声吸引 了，也为之停留。说明演奏者技艺高超。
04 展学
举例说明本诗中通感手法的运用及其作用。
●[答案] 诗中“空山凝云颓不流”，通过视觉写听觉，移情于物， 使浮云具有了人的听觉功能和思想感情，写出优美悦耳的音乐具有 强大的魅力。“江娥啼竹素女愁”，通过视觉写听觉，写出乐声的 哀伤。“芙蓉泣露香兰笑”，则想象奇特，构思绝妙。诗人用“芙 蓉泣露”描绘出乐声的悲惨、凄厉。这里用露水滚动、滑落的视觉 感受来比喻乐声悲切，形象直观，新颖别致。接着，诗人用“香兰 笑”，表现乐声的欢快、流畅。而“笑”字，听觉与视觉兼具，具 体可感，美不胜收。
研读文本 这首诗中起承上启下作用的是哪句？
十二门前融冷光， 二十三丝动紫皇。
➢ 十二门：借指长安。
借 代
➢ ➢
“ 人 紫皇融 觉：” 得：笼一罩语音整双乐个关具长语有安，不城兼可的指抗清天拒冷帝的的和感月当化光时力变的和得皇渗温帝透煦。力起。来使。夸张
侧面描写，巧妙的过渡手法，承上启下，音乐 由人间转到仙界，比较自然地把诗歌的意境由 人间扩大到天界。