《愚公移山》教学反思
小学二年级语文《愚公移山》原文、教案及教学反思【优秀9篇】
小学二年级语文《愚公移山》原文、教案及教学反思【优秀9篇】小学二年级语文《愚公移山》原文、教案及教学反思【优秀9篇】《愚公移山》优秀教案篇一教学目标：1、积累文言实词、虚词。
2、反复诵读，做到熟读成诵，烂熟于心，出口成章，培养文言语感能力。
3、正确翻译文言文。
4、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重点：1、疏通文意。
2、联系实际深入理解课文内容。
3、对比、衬托的写作手法。
教学难点：理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
课时安排：3课时第一课时一、引入愚公，是我国古代文学作品里的一个知名人物，关于他，发生了什么事情呢？为什么千百年来这个人物被人不断称颂？二、作家作品列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。
《列子》是道家重要典籍。
列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。
该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。
本文体裁是寓言。
三、读课文，初步把握文章内容。
1、课文朗读录音。
2、积累文言词语方：仞（rèn）：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
且：面山：惩（chéng）：塞（sè）：迂（yū）：聚室而谋：。
室，汝：毕力平险：毕，指通豫南：指，汉阴：杂然相许：杂然，许，献疑：以：曾（céng）：用在“不”前，加强否定语气，可译为“”，常与“不”连用。
损：如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？如……何，且：焉：置：投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。
诸，相当于“”。
荷（hè）：夫：成年男子。
叩石垦壤：。
叩，箕畚（jīběn）：孀（shuāng）妻：遗男：始：龀（chèn）：寒暑易节：。
易，。
节，始一反焉：反，四、翻译课文1、翻译第一遍翻译：第二遍翻译：五、课堂总结学习文言文，一定要先掌握重要文言词语的解释，再逐字逐词正确翻译。
《愚公移山》教学反思15篇
《愚公移山》教学反思《愚公移山》教学反思15篇身为一名人民老师，我们要在教学中快速成长，写教学反思可以很好的把我们的教学记录下来，写教学反思需要注意哪些格式呢？以下是小编为大家收集的《愚公移山》教学反思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《愚公移山》教学反思1（1）辩论式教学以学生为主体，学生成了课堂的主人翁，而教师却成了课堂的发现者、开发者、欣赏者、组织者、和引导者。
整个教学片过程当中我自始至终没有去干涉学生的学习行为，充分体现了以学生为主，让学生在课堂中质疑、争辩……。
我只是在规范学生学习行为，维护课堂秩序方面，作了适当的引导。
学生在课堂上尽情地发言，从不同的角度发表了自己的看法，有的甚至从现在和将来去思考，可以看出学生是思考了，是探究了，真正体现了以学生为主体，使课堂成了他们学习的演练场。
（2）开放式教学思想的体现。
新课程所提出的开放式教学思想的渗透，并不是放任学生，而是对教材的开放，对学生评价的开放，提倡多元化教学，这当中包括学生对教材的不同体验和感受。
以上教学片段就是体现了学生对课文人物的不同理解，从不同角度去欣赏。
教师并没有否认学生的看法，只要学生不反党，不违法，不违反人性，追求真、善、美，他的回答，教师都应给予肯定。
对学生的评价不再是以教师一言定论，而是建立了生生、师生等交互网式的评价，还可以在评价空间上由课内延伸到课外。
（3）辩论有利于学生形成独立见解，张扬个性，不唯师、不唯高。
辩论会中，学生支持哪方面观点都行。
我们先不管学生的观点对不对、论据是否充分。
单就他们那种多角度、立体地、独立地思考问题的方式，不迷信权威、不迷信老师的敢于挑战的精神，就足以让我们欣慰了。
（4）辩论，不仅给学生各抒己见表现自我的机会，培养他们的成就感和自信心，还培养了学生团结合作的精神。
学生要想有力地反驳对方，必须要认真听取对方的观点和证明其观点的论据。
更需要迅速分析思考，迅速地找出对方的疏漏之处即“抓小辫子”才结合自己的资料加以反驳。
《愚公移山》教学反思
《愚公移山》教学反思《愚公移山》教学反思1由于我自身学问视野的局限和教学技巧的欠缺，这节课确定存在不少的缺陷和缺乏，真诚地期盼着你的批判指正。
下面，我将简洁地谈谈这节课设计的一些想法。
我以为，要让语文课走出浅薄平凡的怪圈，方法之一就是要想法设法引领学生对文本进展深度体验，引导学生从“文本外表”进入到“文本底层”，去感悟文本的文化，触摸文本的灵魂，激活学生的“才智潜能”，让他们得到精神的享受。
就《愚公移山》这篇文章而言，我想从以下两个方面来深入解读文本。
一、“文化建构”是深入解读文本的生命新课标明确指出：“它（语文）是人类文化的载体，也是人类文化的重要组成局部。
”这确定性为深入解读文本供给了强有力的理论支撑。
然而，“由于对文化传统的过度依靠和因袭，我国的语文课程建立较多表现出一种被动地适应现实的倾向。
就语文教材来看，编制者更多地把培育目标定位在学生的文化认同与文化传承上，而较少创新意识的激发与批判思维的启迪。
”由此带来的影响是，师生对教材有一种顶礼膜拜的心理，他们认为自己的工作便是对文本所传达的文化进展验证与内化，“这种验证式的语文课程立起的是‘文化权威’，学生要做的只是认同。
假设只是以对文化传统的积存、继承与保存为宗旨，那么语文课程将永久作为一个滞后者的角色而存在，它既不能与时俱进，也不能引领文化的制造与进展。
”因此，深入解读文本既强调对文化的认同与传承，更强调对文化的反思与建构。
对《愚公移山》的解读主要流行以下几种文化视点：一种主流的观点愚公移山是为了给子孙后代造福，从愚公移山的壮举看出他老人家有坚决不移的信念，这明显是源于中国传统的人生哲学；一种认为愚公移山不理智，应当举家搬出大山定居；还有学生说“愚公有点强人所难的，他的子孙或许根本就不想这样做，他把自己的意愿强加在了子孙的身上，这对他们来说是不公正的”……，这主要是源于现代心理学的有关理念。
以上解读确定有它的合理性。
这充分说明学生对《愚公移山》这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。
《愚公移山》教学反思(通用3篇)
《愚公移山》教学反思（通用3篇）《愚公移山》教学反思（通用3篇）作为一名到岗不久的人民教师，教学是我们的任务之一，我们可以把教学过程中的感悟记录在教学反思中，那么什么样的教学反思才是好的呢？以下是小编整理的《愚公移山》教学反思（通用3篇），希望能够帮助到大家。
《愚公移山》教学反思1 本周，我校开展了语文教研活动。
我对《愚公移山》进行了第二课时的教学。
在第一课时我针对古文的重点字词进行了翻译，学生大体上能够知晓故事的内容。
于是，在此基础上，我以翻译重点句子进行导入。
几个句子的翻译学生掌握的较好。
但是，对整个句子的翻译我忽视了个别重点字词的翻译，没有很好的点到，成为一个遗憾点。
从而在复习的基础上让学生自由朗读文本回答问题，拟出这则故事的提纲，为学生复述故事作准备。
因为九年级的学生基础较差，自己没有很大的把握，故设计了这样的一个模式。
可是，在整堂课下来，我觉得几个问题的解答和故事的复述过于简单，没有很好的照顾到优秀生的教学上。
另外，《愚公移山》本身就是一个大家都非常熟悉的故事，复述在此有点重复的味道。
在整体感知文本后，我对愚公、智叟和遗男等几个人物进行了分析。
从分析人物的形象中找出本文所运用的表现手法——对比和衬托，进而体会对比、衬托手法的表达效果。
这一环节基本上较为完整。
但是，课后，我琢磨着，学生对对比和衬托这两种手法是否都已掌握，毕竟对比和衬托中的反面衬托有相似之处。
在对比和衬托上我处理的不是很好。
最后是进行了教学的扩展。
我引用了一个英国人与一个加拿大人对愚公的评价，以求用现代人的观念去看待愚公移山这件事情，来探讨愚公究竟“愚还是不愚”？但是，我这一探讨做的不够到位。
没有很好的将文章的这一问题进行研究下去。
就急忙解读了“聪明的中国人，为什么会对这样一个疯狂的愚老人，津津乐道？”而忽视了文本的创新，回到了老课题上“愚公精神”坚持不懈，持之以恒。
整堂课，我基本上完成了自己的.教学目标：理解课文深刻的寓意和愚公的形象，理解神话结尾及文中细节刻画的作用，体会对比、衬托手法的表达效果以及学习愚公的精神。
2023年《愚公移山》教学反思15篇_1
2023年《愚公移山》教学反思15篇《愚公移山》教学反思1新课程要我们凸现学生的主体，教师在教学过程中，主要作引导的作用，应此在课堂教学中我试着让学生他们自己去体验、感悟，去探究、发现。
《愚公移山》一文我用一个个课时引领学生完成字词句的积累与课文整体的理解把握后，上第二课时时，我想让学生联系生活实际，谈谈自己对愚公“移山”的创举的感想。
当时，学生发言很积极，大家各抒己见。
有的说“愚公移山是为了给子孙后代造福”，有的说“从愚公移山的壮举看出他老人家有坚定不移的信念”。
但有学生认为“愚公移山不理智，应该举家搬出大山定居”；还有学生“认为愚公他不但要浪费他自己的一生，还要祸害他的子孙后代”。
这充分说明学生对《愚公移山》这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。
我深明新课标提出的尊重学生看法，并不等同盲目同意学生的看法，鼓励学生的个性见解也不等同于认可学生偏激的或错误的解读作者的创作本意。
虽然这两个问题在性质而言是一样的，都是对__的错误解读，都是对作者创作意图的忽略。
可怎么引导学生认识到自己的错误呢？直接说作者的创作意图是赞扬精神而不是搬山这种做法吗？可学生肯定会表面认同而心里不以为然的。
我踌躇了一会才决定用现实出现的现象去纠正学生的浅显观点。
对“愚公移山不理智，应该举家搬出大山定居”的定论，我问同学“愚公移山是为了解决什么问题？”学生很快说：“苦于山北之塞，出入之迂也。
”我接着问：“那举家搬出大山定居，解决了这个问题了吗？”学生很肯定地说：“解决了。
”我说：“山通了？”此时学生显得群情激昂了，说：“老师，我们不讨论山通否，我们讨论是否不用‘苦于山北之塞，出入之迂也’了，愚公不用最简单明了的方法解决问题，而用看上去根本不能实现的搬山方法，那难道不是愚蠢？”我笑了，这些家伙挺有辩才的。
我只好说：“我不能直接反驳你们的观点，不过老师想问你们搬山真不能实现吗？”为了证明自己是对的，学生倒是团结一致，他们议论纷纷并积极从课文去找论据，一会他们就派出一个代表阐述他们的依据：“首先，他们劳动力严重不足，‘子孙荷担者’仅‘三人’；其次，路途太个遥远‘寒暑易节’才‘始一返焉’这些微薄的力量怎么能够搬‘高万仞，方七百里’的黄屋与太行山呀！”好家伙，表面是论据充足。
《愚公移山》教学反思
《愚公移山》教学反思作为一位刚到岗的人民教师，我们的工作之一就是课堂教学，对教学中的新发现可以写在教学反思中，教学反思我们应该怎么写呢？下面是小编收集整理的《愚公移山》教学反思，欢迎大家分享。
《愚公移山》教学反思1（1）辩论式教学以学生为主体，学生成了课堂的主人翁，而教师却成了课堂的发现者、开发者、欣赏者、组织者、和引导者。
整个教学片过程当中我自始至终没有去干涉学生的学习行为，充分体现了以学生为主，让学生在课堂中质疑、争辩……。
我只是在规范学生学习行为，维护课堂秩序方面，作了适当的引导。
学生在课堂上尽情地发言，从不同的角度发表了自己的看法，有的甚至从现在和将来去思考，可以看出学生是思考了，是探究了，真正体现了以学生为主体，使课堂成了他们学习的演练场。
（2）开放式教学思想的体现。
新课程所提出的开放式教学思想的渗透，并不是放任学生，而是对教材的开放，对学生评价的开放，提倡多元化教学，这当中包括学生对教材的不同体验和感受。
以上教学片段就是体现了学生对课文人物的不同理解，从不同角度去欣赏。
教师并没有否认学生的看法，只要学生不反，不违法，不违反人性，追求真、善、美，他的回答，教师都应给予肯定。
对学生的评价不再是以教师一言定论，而是建立了生生、师生等交互网式的评价，还可以在评价空间上由课内延伸到课外。
（3）辩论有利于学生形成独立见解，张扬个性，不唯师、不唯高。
辩论会中，学生支持哪方面观点都行。
我们先不管学生的.观点对不对、论据是否充分。
单就他们那种多角度、立体地、独立地思考问题的方式，不迷信权威、不迷信老师的敢于挑战的精神，就足以让我们欣慰了。
（4）辩论，不仅给学生各抒己见表现自我的机会，培养他们的成就感和自信心，还培养了学生结合作的精神。
学生要想有力地反驳对方，必须要认真听取对方的观点和证明其观点的论据。
更需要迅速分析思考，迅速地找出对方的疏漏之处即“抓小辫子”才结合自己的资料加以反驳。
这样对学生思维能力的锻炼要比我们平时一问一答更加立竿见影。
愚公移山教学反思 愚公移山课后反思
愚公移山教学反思愚公移山课后反思愚公移山教学反思篇一新课程的教学理念告知我们，老师在教学过程中，主体作用应当渐渐隐藏、渐渐削减，应让学生的主体凸现出来，让他们自己去体验、感悟，去探究、发觉。
假设仍旧只是停留在一种传授，一种灌输的状态，这与新课程的要求是格格不入的。
三千年前古希腊生物学家、散文家普多塔戈告知我们：头脑不是一个要被塞满的容器，而是一个须要被点燃的火把。
课堂教学我们不要灌水，而要点火，只有这样，我们的教育才有意义。
《愚公移山》一文我已上了两课时。
上第三课时时，我想让学生联系生活实际，谈谈自己对愚公移山的创举的感想。
当时，学生发言很踊跃，大家各抒己见。
有的说愚公移山是为了给子孙后代造福，有的说从愚公移山的壮举看出他老人家有坚决不移的信念。
但有学生认为愚公移山不理智，应当举家搬出大山定居;更有学生开玩笑说愚公违反了打算生育，听了使人哭笑不得。
这充分说明学生对《愚公移山》这那么经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。
在读解《愚公移山》这一文本时，老师又不应当带有太多的心情与结论，而应当如一个干净的读者面对一个干净的文本一样，不带任何偏见，要让学生读解出自己特性化的理解，这就是新课程的主要理念。
为了把学生的思维引导到正确的轨道上来，我让学生反复朗读寓言的最终一局部，然后提出愚公的行为为什么为帝感其诚的问题，让学生再带着问题回炉全文，进展思索。
新课程明确倡议自主探究、合作沟通的学习方式，倡议老师成为学生学习活动的设计者、组织者和参加者。
新课程要求教和学都要利用完可能多的教学资源，让学生在已有的学问与实力的根底上，在老师的指引下主动探究发觉新知，造就学生自主学习的意识和创新思维。
这堂课教师讲得少，学生读得多，说得多，想得多，练得多。
多媒体课件的运用能恰到好处的为课堂教学效劳，学生不仅学到了学问，还根本上能领悟文章的寓意，相识到愚公精神的宏大，并表示在以后的生活和学习活动中，学习愚公精神，解除万难，争取成功。
《愚公移山》教学反思【多篇】
《愚公移山》教学反思《愚公移山》教学反思1新课程的教学理念告诉我们，教师在教学过程中，主体作用应该逐渐隐蔽、逐渐减少，应让学生的主体凸现出来，让他们自己去体验、感悟，去探究、发现。
假如仍然只是停留在一种“传授”，一种“灌输”的状态，这与新课程的要求是格格不入的。
三千年前古希腊生物学家、散文家普多塔戈告诉我们：“头脑不是一个要被塞满的容器，而是一个需要被点燃的火把。
”课堂教学我们不要“灌水”，而要“点火”，只有这样，我们的教育才有意义。
《愚公移山》一文我已上了两课时。
上第三课时时，我想让学生联系生活实际，谈谈自己对愚公“移山”的创举的感想。
当时，学生发言很积极，大家各抒己见。
有的说“愚公移山是为了给子孙后代造福”，有的说“从愚公移山的壮举看出他老人家有坚定不移的信念”。
但有学生认为“愚公移山不理智，应该举家搬出大山定居”；更有学生开玩笑说“愚公违反了‘计划生育’”，听了使人哭笑不得。
这充分说明学生对《愚公移山》这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。
在读解《愚公移山》这一文本时，教师又不应该带有太多的情绪与结论，而应该如一个洁净的读者面对一个洁净的文本一样，不带任何偏见，要让学生读解出自己个性化的理解，这就是新课程的主要理念。
为了把学生的思维引导到正确的轨道上来，我让学生反复朗读寓言的.最后一部分，然后提出愚公的行为为什么为“帝感其诚”的问题，让学生再带着问题“回炉”全文，进行思考。
新课程明确倡导自主探究、合作交流的学习方式，倡导教师成为学生学习活动的设计者、组织者和参与者。
新课程要求教和学都要利用尽可能多的教学资源，让学生在已有的知识与能力的基础上，在教师的指引下主动探索发现新知，培养学生自主学习的意识和创新思维。
这堂课老师讲得少，学生读得多，说得多，想得多，练得多。
多媒体课件的运用能恰到好处的为课堂教学服务，学生不仅学到了知识，还基本上能领会__的寓意，认识到愚公精神的伟大，并表示在以后的生活和学习活动中，学习愚公精神，排除万难，争取胜利。
2024年《愚公移山》教学反思15篇_1
2024年《愚公移山》教学反思15篇《愚公移山》教学反思1（约1169字）《愚公移山》是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，它有生动的故事情节，又带有神话色彩，篇幅短小。
新学期伊始，寒意犹浓，连续多日隐晦的天气加之第一周学生的心似乎仍在寒假过年的境地中徘徊，所以我决定把这一课的学习作为新学期的“第一枪”。
其实，正像我对学生说的那样，选择这一课，我还有一层深意，就是期望学生发扬愚公移山精神，下定决心，艰苦奋斗，全力以赴迎战几个月之后的中考。
对于这篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早知。
因此，有效激发学生学习文言文的兴趣，就成了当务之急。
在准备上这篇课文之前，脑子里一直在思考如何使新学期的第一堂课对学生有吸引力，尽量提高上课的实效。
反思起来，具体做到了以下几点：1、创设良好的气氛。
在学习之前，我播放江涛所唱的“愚公移山”的MTV 歌曲，以此导入课文的学习中。
从学生的眼神里，能够发现一部分同学能够较快进入状态，部分学生学生还轻声伴唱。
我觉得这一点能很好地激发学生学习这则寓言的兴趣。
2、采用了自主合作探究的学习方式。
在授课之前，我让学生做了很好的预习，主要是针对文言字词，梳理__内容，尝试进行翻译。
学生先结合文下注解独立学习，把不懂的问题做上记号，然后小组讨论，若还有疑难问题，则在课堂上向老师提出来，共同分析理解。
我觉得这比单纯的老师串讲要好一些，可以调动学习的欲望。
3、精心设问。
上课时，我提出了几个问题：这则寓言一共写了哪些人物？老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？参加移山的一共有多少人？“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？这样的问题可以激发学生的学习兴趣。
同时既对重点字词做了强调，也对课文有了更深入的理解。
4、重视学生的读。
读是传统语文教学的法宝。
在对人物进行分析时，我主要分析了两个具有代表性的人物，愚公的妻子和智叟。
从感情，语气，称谓等各个方面引导学生体会两者的不同。
《愚公移山》的教学反思（精选5篇）
《愚公移山》的教学反思《愚公移山》的教学反思（精选5篇）作为一位刚到岗的人民教师，我们需要很强的课堂教学能力，借助教学反思我们可以学习到很多讲课技巧，我们该怎么去写教学反思呢？下面是小编为大家收集的《愚公移山》的教学反思（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《愚公移山》的教学反思1曾有一位哲人说过：“头脑不是一个要被塞满的容器，而是一个需要被点燃的火把。
”在课堂教学中教师不是要向学生“灌水”，而是要“点火”，只有这样教育才有意义。
《愚公移山》一文我共上了两课时。
第一课时主要是翻译课文内容，第二课时分析文章的主题。
上第二课时时，我想让学生联系生活实际，谈谈自己对愚公“移山”的创举的感想。
当时，学生发言很积极，大家各抒己见。
有的说“愚公移山是为了给子孙后代造福”，有的说“从愚公移山的壮举看出他老人家有坚定不移的信念”。
但有学生认为“愚公移山不理智，应该举家搬出大山定居”；还有学生说“愚公有点强人所难的，他的子孙也许根本就不想这样做，他把自己的意愿强加在了子孙的身上，这对他们来说是不公平的”……这充分说明学生对《愚公移山》这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。
在读解《愚公移山》这一文本时，教师又不应该带有太多的情绪与结论，要让学生读解出自己个性化的理解，这也是新课程的要求。
为了把学生的思维引导到正确的轨道上来，我让学生朗读寓言的最后一部分，然后提出愚公的行为为什么会“帝感其诚”的问题，让学生再带着问题“回炉”全文，进行思考。
学生从文中找到了愚公移山的原因、遇到的困难，进而思考到愚公如此做的决心之大，具有坚忍不拔、锲而不舍的精神，而这些正是感动上帝的原因所在。
然后我又顺势问他们“智叟为什么要反对他的这种做法呢？”学生们踊跃发言，有的说他比较自私，有的说他目光短浅，只注重眼前利益，没有长远打算……就在这时，我针对他们的观点请出一位学生作出总结：愚公移山不仅仅是为了自己，为了家人，更重要的是为子孙后代造福，他的这种利他主义、坚忍不拔的毅力、锲而不舍的精神值得我们每个人学习。
《愚公移山》教学反思（精选7篇）
《愚公移山》教学反思（精选7篇）《愚公移山》教学反思（精选7篇）作为一名优秀的人民教师，课堂教学是重要的任务之一，我们可以把教学过程中的感悟记录在教学反思中，教学反思我们应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的《愚公移山》教学反思（精选7篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《愚公移山》教学反思1《愚公移山》这篇课文最有意思的要数愚公与智叟“孰智孰愚”的讨论了。
前一天作业学生思考，课堂上我就放手让学生去谈，学生谈出了很多精彩的见解。
愚公智叟到底谁更聪明？学生们公说公有理，婆说婆有理，看问题的角度不同，结论自然莫衷一是。
有站在“愚公”方阵的，有赞赏“智叟”的，且似乎都有理有据。
面对学生的这种不可开交的认真，我清醒的认识到在这个时候教师需要帮助学生抓住文章的关键所在，即在这篇文章中“评价智慧与否的标准应当是什么”。
首先在他们略显零乱的回答中梳理归纳出思维的脉络，然后帮助学生抓住问题的本质，提升思维的品质。
愚公面对的问题是大山的横亘，出行受到阻碍要绕远路。
那么问题的核心就是谁的看法有助于解决问题。
智叟的话看似有理，但实际上回避了问题，是毫无建设性的意见，无益于问题的解决，遇到问题不能解决，恐怕很难称得上是智慧的。
如果不能提出建设性的意见，退而求其次，能够有与众不同的看法也还可以称得上智慧。
但是我们分析智叟的话语，智叟的议论从“能力薄弱”和“焉置土石”两个方面来展开，而这个问题在之前愚公的妻子早就提过了，且如出一辙，智叟的话语无非是拾人牙慧，并无过人的见识。
如果这也叫“智”，那么愚公的妻子就应该被成为“智妪”了，这显然是荒唐的！本节课抓住“是否有利于解决问题”这一点来评价智慧和愚笨，思路就比较清晰，问题也比较容易讲清楚，学生的思考也能上一个台阶。
我认为这正是本课最有挑战性的地方，这点讲透，生领悟了。
再提到小智小愚、大智大愚、愚不可及、大智若愚等中国传统文化对于智和愚的辩证思考，让学生体悟到除了现代科学能够测算的所谓智商，智和愚还包含了很多文化的哲学的因素，并非能够孤立片面的看待评价的。
《愚公移山》教学反思（精选9篇）
《愚公移山》教学反思身为一名到岗不久的人民教师，教学是我们的工作之一，借助教学反思我们可以快速提升自己的教学能力，那要怎么写好教学反思呢？下面是小编帮大家整理的《愚公移山》教学反思，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《愚公移山》教学反思篇11981年4月初，杭州大学《语文战线》杂志社举办过一个小型的“西湖笔会”，与会者有刘国正、章熊、顾黄初、欧阳代娜、陈钟梁、范守纲、林伟彤、陆鉴三等语文教育界的名流，东道主是《语文战线》主编张春林君。
我也有幸叨陪末座。
笔会的主题是探讨语文教学的现状和未来。
人数既少，兼以志同道合，笔会的气氛始终是愉快而融洽的。
当时的西子湖畔，正是早春季节，偶或还有春寒料峭的天气，但苏堤上的垂柳已经吐出新芽，碧桃似乎也已小蕾深藏数点红，孕育着无限生机。
这多么像80年代初的语文教坛：改革的春风已经微微吹拂，不少改革的先行者正在进行着多方面的尝试和探索。
人们似乎已经听到了“语文教学的春天”日渐临近的脚步声。
但是眼前，毕竟春意还不太浓，要看到一个百花烂漫的“艳阳春”，还需要等待一些时日。
西湖笔会在这样的早春时节，在这样的西子湖畔召开，确实引起了与会者许多联想，也平添了几许谈兴。
随着讨论的进展，大家的兴趣最后集中到语文课堂教学的改革上来。
为避免空谈，又觉得应该作一点实实在在的尝试。
于是决定从与会者里推出一人，借班上一次“尝试课”。
教哪一类课文呢?大家又认为首先要瞄准语文教改的“死角”开火，于是想到了文言文。
多少年一贯的“串讲”模式，在文言文教学中业已根深蒂固，不可动摇，似乎教文言文就得这样，舍此别无他途。
大家希望“尝试课”教出一点新意，一改这种窒息学生性灵的刻板教法。
这可是一件不太好干的活儿，由谁来承担呢?与会者中不乏教学的高手，事实上谁干都行，但张春林君提议：“这件事就交给钱老师，怎样?”一言既出，大家不便反对，于是在一片“同意”声中，事情就这样定下来了。
对文言文教学，我本有自己的主见，对普遍流行的“字字落实，句句对译”的传统教法，素怀“叛逆”之心，并曾为此作过长期的探索。
愚公移山教学反思
愚公移山教学反思下面是由整理的愚公移山教学反思，欢迎阅读。
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愚公移山教学反思(一)《愚公移山》是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，它有生动的故事情节，又带有神话色彩，篇幅短小，作为自读课文，学生通过自学基本上掌握这则语言的主要内容。
12月15日，我在初三(3)班开了一节《愚公移山》的公开课，现结合本课的教学实践作如下反思：《愚公移山》是篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早知，经典的教法也有很多。
我这次主要是结合我的小课题研究：激发学生学习文言文兴趣的方法来设计这节公开课。
在准备上这篇课文之前，脑子里一直在思考如何使我的课堂教学对学生有吸引力，如何在教学中体现新课标的理念。
具体做到了以下几点：1、营造良好的气氛。
在学习之前，我播放江涛所唱的“愚公移山”的歌曲，以此导入课文的学习中。
几乎所有的同学能够马上进入状态，部分学生学生还慢慢伴唱。
我觉得这一点能很好第激发学生学习这则寓言的兴趣。
2、采用小组自主合作探究的学习方式。
在授课之前，我让学生做了很好的预习，主要是针对文言字词，梳理文章内容，尝试进行翻译。
学生先结合文下注解独立学习，把不懂的问题做上记号，然后小组讨论，若还有疑难问题，则在课堂上向老师提出来，共同分析理解。
我觉得这比单纯的老师串讲要好一些，可以调动学习的欲望。
3、采用提问教学法。
教这篇课文时，我提出了几个问题。
这则寓言一共写了哪些人物?老愚公有多大年纪了?智叟是个年轻人吗?那个“遗男”姓什么?有几岁了?他去移山，他的爸爸肯吗?参加移山的一共有多少人?“移山”这件事做起来困难吗?他们的劳动艰苦吗?这样的问题可以激发学生的学习兴趣。
同时也对文章既对重点字词做了强调，也对课文有了更深入的理解。
4、重视学生的读。
读是传统语文教学的法宝。
在对人物进行分析时，我主要分析了两个具有代表性的人物，愚公的妻子和智叟。
从感情，语气，称谓等各个方面引导学生体会两者的不同。
《愚公移山》教学反思
《愚公移山》教学反思《愚公移山》教学反思「篇一」新一轮的拉练课正在有序地进行着。
今天下午，我出了一节公开课，课题是“愚公移山”课后我进行了反思，本节课有成功也有不足，成功的地方是：本节课学生能全体参与学习全过程，学生之间的合作很友好，师生、生生之间有丰富的信息交流和信息反馈，学生对于课题敢于质疑，思维活跃，对于教师提出的问题有独创的见解（如：能把大山移走全是智叟的功劳）。
教师语言简练，有驾驭课堂能力。
小练笔的设计为课堂增添光彩！尤其是有一个叫杜海丽的同学的发言是本节课一个精彩的的课堂生成，老师能抓住这个契机，发挥学生丰富的想像力，从不同的视角去展开联想，促进学生的发散思维。
小组合作学习很有效，板书工整教态和蔼。
教给同学们预习的8字真言用的比较好，不仅教给了同学们的预习方法，而且还可以让学生养成良好的读书习惯。
不足之处：面对全班同学只注重了教学流程，时刻记住自已的教学设计，忽视了与学生的交流，随机应变得不够，有些环节犹如“蜻蜓点水”缺乏“精雕细琢”。
比如，学生朗读指导流于形式，指导得不到位，很笼统，只是让他们读出嘲笑的语气或是很自信的语气。
思维训练不深不透。
课堂气氛有些沉闷，学生的积极性没调动起来，讲课的语言不够连贯。
在今后的教育教学工作中，我要不断地反思自己，磨砺自己，追求语文教学的理想境界。
《愚公移山》教学反思「篇二」《愚公移山》是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，选自战国时代的道家列御寇所著《列子·汤问》，它有生动的故事情节，又带有神话色彩，篇幅短小，大概的内容学生早以有所了解，因此，我在设计本课教学时决定引导学生从情感、态度、价值观方面去感受课文，从寓意中获得人生的启迪。
接下来就把我这节课的教学进行反思：一、注重学生预习的指导及培养。
预习是课堂的“前奏曲”，它直接影响着课堂教学质量，影响着学生的发展。
因此，学生良好学习习惯的养成首先就要从教会学生学会预习入手，引导学生由被动到主动，逐步养成良好的预习习惯。
《愚公移山》教学反思
《愚公移山》教学反思《愚公移山》教学反思「篇一」《愚公移山》是苏教版9年级下的一篇文言文。
根据新课标的要求，结合学生的实际情况，我预设了以下教学目标：1.体会文章通过精彩的语言描写展现鲜明的人物形象的特色。
2.理解这则寓言的寓意。
并结合学校课改设计了“回看导入”、“精讲精练”、“直击中考”三个部分。
“回看导入”部分，我设计学生阅读一段关于《列子》的评论性文章。
并要求学生从材料中搜集有效的信息，归纳《列子》这本书在写作艺术上的写作特点。
这个设计，有意考察了学生归纳要点的能力（此为中考的一个考点）。
并且由学生总结出“结构完整、描写精彩生动，形象鲜明、含义深刻”后，顺利的回看上课，并引出本课学习的内容“学习本文精彩生动的描写，体会鲜明的人物形象。
理解寓言深刻的含义。
”“精讲精练”部分。
我主要设计了一个活动：请同学们找出自己觉得精彩的正面描写愚公、其妻、智叟的词句，分析人物的形象。
（要求：抓住关键字词、修辞手法、句式等，圈点批注。
）这一部分，学生配合得非常好，因为是公开课，学生们课前认真做了预习，课上平时不太举手发言的学生，也积极表现自己。
学生们从开始积极思考，圈点批注。
到积极回答问题，补充他人的不足。
到自己做出了总结归纳：1、运用修辞手法（夸张、顶真、反问），语言描写也能生动鲜明的展现人物形象。
2、因为遣词造句（用词、称呼、句式）的不同能很好展现了不同的心理和情感。
并归纳出了三个主要人物的形象。
整个教学过程比较流畅，学生参与范围广，并达到了预期的教学目标。
但其间也有不足之处：由于我仍然存在紧张心理，不能很好的在学生答题时及时把握他们的闪光点，而一味将他们引入预先设计的窠臼，整个课堂活跃却有失灵动。
于此同时，为了追求板书的工整，我有意将“精彩的描写”和“鲜明的形象”分开归纳。
而这两者，本应是和谐统一的，此处是一败笔。
最后在理解了愚公形象后，总结寓意。
这部分其实可以在上课时完成，更加统一。
“直击中考”部分，我选择了20xx年的两道中考题作为课堂练习：1,本文语言简洁，但又不失生动，请以“始龀，跳往助之”为例作简要分析。
愚公移山教学反思
愚公移山教学反思愚公移山教学反思（精选3篇）愚公移山教学反思1《愚公移山》是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，它有生动的故事情节，又带有神话色彩，篇幅短小，作为自读课文，学生通过自学基本上掌握这则语言的主要内容。
我在初三（3）班开了一节《愚公移山》的公开课，现结合本课的教学实践作如下反思：《愚公移山》是篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早知，经典的教法也有很多。
我这次主要是结合我的小课题研究：激发学生学习文言文兴趣的方法来设计这节公开课。
在准备上这篇课文之前，脑子里一直在思考如何使我的课堂教学对学生有吸引力，如何在教学中体现新课标的理念。
具体做到了以下几点：1、营造良好的气氛。
在学习之前，我播放江涛所唱的“愚公移山”的歌曲，以此导入课文的学习中。
几乎所有的同学能够马上进入状态，部分学生学生还慢慢伴唱。
我觉得这一点能很好第激发学生学习这则寓言的兴趣。
2、采用小组自主合作探究的学习方式。
在授课之前，我让学生做了很好的预习，主要是针对文言字词，梳理文章内容，尝试进行翻译。
学生先结合文下注解独立学习，把不懂的问题做上记号，然后小组讨论，若还有疑难问题，则在课堂上向老师提出来，共同分析理解。
我觉得这比单纯的老师串讲要好一些，可以调动学习的欲望。
3、采用提问教学法。
教这篇课文时，我提出了几个问题。
这则寓言一共写了哪些人物？老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？参加移山的一共有多少人？“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？这样的问题可以激发学生的学习兴趣。
同时也对文章既对重点字词做了强调，也对课文有了更深入的理解。
愚公移山教学反思2这是一篇寓言，但是教学中没能引导学生明确寓言的特点及作用。
总觉得九年级的孩子已经知道，所以在教学内容设计时只是蜻蜓点水，这里就没有把学生放在主体的地位，教师有想当然的因素，这是值得反思的。
另外在分析“愚公愚吗”这一问题时，大部分学生能很好的去用文中的句子加上自己的理解去分析，气氛也比较活跃，可是为了赶时间，我还是会把自己的想法说给孩子们，就导致学生交流讨论的不够深入。
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《愚公移山》教学反思
《愚公移山》是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，它有生动的故事情节，又带有神话色彩，篇幅短小，作为自读课文，学生通过自学基本上掌握这则语言的主要内容。
前段时间，我在初三（3）班讲了一节《愚公移山》的公开课，现结合本课的教学实践作如下反思：
《愚公移山》是篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早知，经典的教法也有很多。
我这次主要是结合我的小课题研究：激发学生学习文言文兴趣的方法来设计这节公开课。
在准备上这篇课文之前，脑子里一直在思考如何使我的课堂教学对学生有吸引力，如何在教学中体现新课标的理念。
具体做到了以下几点：
1、营造良好的气氛。
在学习之前，我播放江涛所唱的“愚公移山”的歌曲，以此导入课文的学习中。
几乎所有的同学能够马上进入状态，部分学生学生还慢慢伴唱。
我觉得这个点能很好第激发学生学习这则寓言的兴趣。
2、采用小组自主合作探究的学习方式。
在授课之前，我让学生做了很好的预习，主要是针对文言字词，梳理文章内容，尝试实行翻译。
学生先结合文下注解独立学习，把不懂的问题做上记号，然后小组讨论，若还有疑难问题，则在课堂上向老师提出来，共同分析理解。
我觉得这比单纯的老师串讲要好一些，能够调动学习的欲望。
3、采用提问教学法。
教这篇课文时，我提出了几个问题。
这则寓言一共写了哪些人物？老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？参加移山的一共有多少人？“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？这样的问题能够激发学生的学习兴趣。
同时也对文章既对重点字词做了强调，也对课文有了更深入的理解。
4、重视学生的读。
读是传统语文教学的法宝。
在对人物实行分析时，我主要分析了两个具有代表性的人物，愚公的妻子和智叟。
从感情，语气，称谓等各个方面引导学生体会两者的不同。
在此基础上，请同学们模仿其口吻来朗读，学生兴趣较高。
5、鼓励学生自由和有创意地表达自己的观点。
寓言故事浅显易懂，情节吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。
在文中对愚公的移山壮举早有争论，最反对的人物是智叟，智叟认为愚公移山是一件极为愚蠢的行为。
在授课时，我主要设计了两个问题让学生讨论，一是愚公愚吗？二是作为毕业班的我们不要
愚公精神。
鼓励学生自由表达和有创意地表达自己的观点，激发学生的挑战欲、鼓励创新。
引导和鼓励学生自信、负责地表达自己的观点，做到清楚、连贯、有条理，不偏离话题，发表意见有针对性，从而提升学生的口语交际水平和围绕中心说话的水平。
当然在授课中也有一些需要改进的地方。
1、教学中没能引导学生明确寓言的特点及作用。
寓言是一种文学体裁，它用夸张的手法描写人或其他生物，寓深奥的道理于简短的故事中。
好的寓言，给人以有益的启示和深刻的教育，《愚公移山》是一则长期在人们中流传的好寓言，教学中应该引导学生明确寓言特点及作用。
而在本课教学内容设计中知识蜻蜓点水，这是不够的。
2、在分析愚公的形象时，引导学生围绕“愚公愚吗”这个问题来展开。
绝绝大部分学生能较好地发表自己的观点看法，气氛也比较活跃。
但我比较急于将自己的想法强加给学生，所以讨论得还不够深入。
3、朗读是学习文言文非常的一种方式。
在授课中，虽然有学生的朗读，但还不够。
愚公反驳智叟的一段很有气势的话，能够尝试同学模仿这种坚定的口吻来朗读，另外因为时间关系，学生的齐读这个环节也就删掉了。
总体来说，这堂课基本上完成了本课的教学难点和教学重点，课前预习效果较好，绝绝大部分都很积极主动，课堂上能踊跃发言，学习兴趣浓厚。
对于欠缺的地方，争取在以后的教学中逐步改进。