白马非马割裂了什么关系

白马非马割裂了什么关系
白马非马是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。

白马非马割裂了什么关系
1、割裂了一般跟个别的关系。

“马”是一般概念，“马”这个概念包含的是马的一般属性，马的一般属性是马之所以成为马的那些本质的东西，颜色不是马的本质，颜色只是个别属性。

本质属性才是事物的决定因素，“白马非马”不明白“白马”中总是具有“马”的本质属性，不明白一般总是寓于个别之中这个道理，割裂了一般与个别的联系。

2、割裂了抽象和具体。

“白马非马”认为，“白马”是由“白”的概念和“马”的概念组合而成，但是现实中的马总是具体的、历史的，我们不能把颜色从形状中分离出来。

概念是对现实的抽象，抽象要以现实为依据，“白马非马”不考虑现实的具体联系，认为概念的拆分意味着现实的物体也可以拆分，这就割裂了抽象和具体的关系。

白马非马典故的由来
公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对。

后来据说：公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。

”公孙龙便说白马不是马，一番论证，关吏听了后连连点头，说：“你说的很有道理，请你为马匹付钱吧。

”这个典故也和对牛弹琴类似。

原文如下：马者，所以名形也；白者，所以名色也。

名形者非名色也。

故曰：白马非马。

求马，黄黑马皆可致。

求白马，黄黑马不可致。

……故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。

马者，无去取于色，故黄黑皆所以应。

白马者有去取于色，黄黑马皆所以色去，故惟白马独可以应耳。

无去者，非有去也。

故曰：白马非马。

马故有色，故有白马。

使马无色，由马如己耳。

安取白马？故白者，非马也。

白马者，马与白也，白与马也。

故曰：白马非马也。

对于一般人，说“白马是马”就如同说“张三是人”一样，清楚明白，准确无误。

怎么可能“白马非马”呢？
类似白马非马的故事
离坚白
有人曾用白色的石头来举例，比如一个人说这个白色石头很坚硬，而另一个人则假设你没有摸这个石头就知道它坚硬，或者你是瞎子时，看不到这块坚硬的石头是白色，所以这个世界上没有白色的坚硬石头，只有白石头和硬石头。

这个故事也像白马非马一样，犯了错误的形而上学思维方式，割裂了白石头和白色坚硬
石头之间的包含关系，才会产生类似的诡辩。

这也带给我们很多启示，在生活中不能只抓住事物的一个方面，割裂的看待事物之间的联系，要全面的看问题。