深山『故宫』瞿昙寺

旅途I77
青海省海东市乐都县位处湼水河中下游，历史悠久.气候温和，土地肥沃，古来就是先民繁衍生息之地，又是青海地区文化发达、建置较早、名胜古迹较多的县份。

自唐以来，很多诗人如杜牧、令狐楚、张乔、罗邺、司空图、张恩、杨应菇、吴械等为乐都（古称碾伯）写下不少诗篇。

其中以杨应磅（曾任碾伯县令）、吴杭（碾伯举人）的诗最切合当地实际。

“巨石斜横碧水涯，石边松下有人家。

春风不早来空谷，四月深山见杏花。

”脍炙人口，为大众传诵，勾勒出一幅美妙的田园山水画。

这是杨应踞的《乐都山村》，乃是清新优美、沁人心脾之作。

自乐都向东南行21公里，经盛家峡，两边怪石托出“金龟饮水”“骆驼队峰”“鲁班锅底”等景象。

至马圈沟口，宏伟、宫殿式的瞿昙寺矗立面前。

若非身临其中，谁也想象不到荒僻的深山里，竟会有如此巨大规模、建造精美的古寺！
瞿昙寺始建于明洪武二十五年（1392）,历经太祖、惠帝、成祖、仁宗、宣宗五代皇帝，历时三十六年
（1392—1428）建成。

寺院面
临瞿昙河，背依罗汉山，修建
在方形土堡中，占地1.5公顷，
建筑面积达1万多平方米。

总
体布局为前、中、后三进院
落，从山门起的中轴线上，依
次为金刚殿、瞿昙殿、宝光
殿、隆国殿等大型佛殿。

两侧
对称地陪衬着御碑亭、小钟
鼓楼、回廊、宝塔、配殿、经
堂、大钟鼓楼等。

形式各异的
殿堂，石绿色的装饰彩画，古
朴的斗拱，构成明代早期建
筑风格。

寺院地势高低错落，
殿宇雄伟壮观，又是典型的
官式群组建筑，可以说是北
京故宫的缩影。

故当地民间
谚语云：“看了瞿昙寺，北京
不用去。

”意思是，从瞿昙寺
就能大概了解北京的故宫建
筑。

这是一座受明王朝扶
持恩宠的寺院。

从一座二罗
深
山
『
故
宫
』
瞿
昙
寺
e
《
唐
蕃
古
道
》
白
渔
著
I78丨旅途
喇嘛的小佛堂，一跃而成西北大寺，自有历史原因。

史学家谢佐先生告诉我：明洪武二十五年，朱元璋派兵到青海北部一带追剿元兵残部。

当地藏族人也跟着游斗，形成混乱局面。

三罗喇嘛凭借声望，写信招抚，使藏族部众归顺了明王朝。

不仅使青海地区结束了因改朝换代造成的混乱局面，也使朱元璋认识到了以三罗喇嘛为代表的宗教势力，以及其在青海地区的作用和地位。

翌年（1393）,三罗喇嘛去南京进贡并请求朱元璋对他的寺院（其实是一座小佛堂）给予护持和赐名。

朱元璋欣然答应，敕赐瞿昙寺匾额,下令拨款建寺，同时封三罗喇嘛为西宁僧纲司都纲.确立了三罗喇嘛在西宁卫的首领地位，大加推崇。

在明王朝的十三代皇帝中，曾有七个皇帝为瞿昙寺下达圣旨七道，诰命两道，封西天佛子大国师、国师、都纲头衔，颁给金印一颗，镀金印一颗，象牙图章两方，铜印一颗，陆续扩建殿宇四座，及厢廊七十二间，碑导两座，另有禅房、僧舍、寺立庭院、佛塔等，立御制碑刻五通。

赐瓶炉香案、钟鼎磬鼓、佛像袈裟等物多件，明王朝还多次
派太监、官员到寺视察，并赐
山场、园林、田地甚广,还调
拨五十二员旗军护寺。

真可谓
恩宠有加，红极一时，盛极一
方,在青藏高原上的地位十分
显赫。

随着明朝的衰亡，瞿昙
寺也从兴盛了两三百年的顶
峰上滑落下来。

特别是因罗
卜藏丹津事件的株连，清朝
取消佛差，命“粮入大仓，民
归县”,将瞿昙寺所管辖的信
民、田园和土地划归碾伯县
府，并对入寺僧人作了限制。

从此朝廷停止对瞿昙寺的赏
赐，免除了七条沟农民向寺院
交的粮草和赋税，使该寺僧
众从五百人减至三百人，最
少到六十余人。

明朝那时，修一座殿，立
敕谕碑一道所保证的特权，
也因江山易主而作废。

“自是
中国之人往使西域，及西域
之人入朝中国者，至此而欲
掠诚微福，有归依之地”,也
顿时香火冷落，甚至有避道
而远之之势。

以往多次请进
京都、皇帝召见的殊荣，早已
成为过去。

酷似故宫的建筑依然宏
伟、壮丽，檐下和殿内的古
佛、菩萨、佛座、莲台、圆藻、
雀替••…•工艺精巧，彩绘鲜
丽。

那些御赐匾额、碑刻铭
文，金、银、象牙印章，都十
分珍贵，确实是隽美、遒劲、
飘逸、端庄、高雅的艺术品。

就是那宣德金铜大钟，静静
地挂在楼上，也透出雄沉的
古文化遗风。

“象背云鼓”背
了六百多年，其宗教内蕴和集
石雕、木雕、制鼓技艺于一体
的完美结合，也令今天的艺
术家们赞叹崇敬！
特别是“七十二间走水
厅”两厢廊内的壁画（长138
米，总面积1400平方米），乃
描绘释迦牟尼从降生到圆寂
的连环画，共44段故事，全寺
各殿堂的大小墙面的彩绘壁
画和装饰图，色泽鲜艳，人物
景象生动，场面宏大、壮观，
都是稀世珍品。

“隋唐壁画
看敦煌，明清壁画看瞿昙”之
说，道出了瞿昙壁画的地位
和价值、it
青海人民出版社
2019年［月版
责任编辑：王风莲赵姣姣
定价：38.00
元。