笑品“然之” 趣讲“斗牛”——六上《书戴嵩画牛》教学实录及点评

【教学目标】
1.能读准多音字“处”“数”“好”，正确、流利地朗读课文。

2.通过借助注释、对照插图、抓关键词句等方法了解故事内容。

3.选择角色，展开想象，用自己的话讲讲这个故事，初步体会“笑而然之”的含义。

【教学流程】
一、读一张旧图，回忆故事
（一）出示插图，一讲故事
师：同学们，一转眼你们已经读六年级了。

我这儿有一幅你们读二年级时老教材中的课文插图，不知你们还有印象吗？（出示《画家和牧童》插图）
生：我记得，这个故事里的牧童很聪明。

生：这是《画家和牧童》的插图。

生：这个画家叫戴嵩。

我还记得当时老师为了便于我们记住“嵩”字，编了一句顺口溜：“高字上面一座山，读嵩，嵩，嵩。

”（板书：戴嵩）
师：谁能简单讲讲这个故事呢？
生：这个故事讲画家戴嵩为朋友画了一幅《斗牛图》，人们纷纷称赞他画得好，但是一位牧童却站出来说他画错了。

戴嵩听了牧童的批评，承认错误，虚心接受。

（二）引出课文，激趣导入
师：一位画家的得意之作，却被一个牧童指出了错误。

宋代大文豪苏轼的《东坡志林》中也有这样一个故事。

故事的题目叫“书戴嵩画牛”。

（补充板书课题）
（生齐读课题）
师：这里的“书”是什么意思呢？
生：“书”应该是书写的意思。

师：你怎么知道的？
生:我学过苏轼的《题西林壁》这首古诗，我是根据这个猜的。

师:他把学古诗和学文言的方法巧妙地结合了起来，真聪明。

想一想，你还学过什么带“书”字的古诗？
生：我还学过《书湖阴先生壁》《回乡偶书》《观书有感》。

师：这里的三个“书”意思一样吗？
生：一样，都是书写的意思。

生：我觉得《观书有感》中的“书”应该是指书本。

师：不错，《观书有感》中的“书”的确是书本的意思。

学一个字能举一反三，真不简单！我们再读课题。

二、读一张新图，整体感知
（一）自由读文，随机正音
师：《书戴嵩画牛》与《画家和牧童》，这两篇文章会有几分相似、几分相异呢？让我们一起去感受文言之美。

（出示自读要求：读准字音，读出停顿。

温馨提示：如果读字音时遇到问题，可以尝试小组内解决；如果小组内解决不了，在旁边打个问号。

）
（生自由读文）
师：哪个字音有疑问，或者有难读的地方想提醒同学们？
生：我想问的是“所宝以百数”中的“数”读第几声？
师：谁来帮助解疑呢？
生:我认为应该读“所宝以百
执
教
蒋
玲
娣
点
评
祝
贵
耀
︱
︱︱六
上
︽
书
戴
嵩
画
牛
︾
教
学
实
录
及
点
评
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数（shù）”，因为“数以百计”里的“数”就是这么读的。

生：我认为是“所宝以百数（shǔ）”，我是根据它的意思和“数不胜数”这个词语来猜的。

师：两位同学给出了两种不同的答案，而且各自都有很充分的理由。

但真相只有一个，怎么办呢？
师：其实，学文言文经常会碰到这样的疑惑。

刚才两位同学有一点很好，那就是根据意思来分辨读音。

师：先看书上注释③，“所宝”的意思是什么？
生：所珍藏的（书画）。

师：然后联系上下文——
—“以百数”的意思是什么？
生：书画很多，成百上千，数也数不清。

师：（竖大拇指）珍藏的书画成百上千、数不胜数。

看出杜处士“好书画”。

所以这里的“数”应该怎么读？
生：读“所宝以百数（shǔ）”。

师：那若是所宝成千呢？
生：所宝以千数。

师：那若是所宝上万呢？
生：所宝以万数。

师：了不起！不但能读准字音，还能改编创作了。

师：从这一番聊天中，我们大概感受到杜处士是一个怎样的人呢？
生：杜处士是一个特别喜爱书画的人。

（板书：好书画）
师：还有其他难读的字吗？
生：我想提醒大家，“一日曝书画”中的“曝”念pù。

师：成语“一曝十寒”也是这
个“曝”。

我们嘉兴有个文化古迹
叫“曝书亭”，也是这个“曝”。

从字
形上看，你猜它是什么意思？
生：我觉得是晒的意思。

因为
“曝”的部首是“日”，所以，我觉得
是晾晒的意思。

生：因为文中说，“一日曝书
画，有一牧童见之”，就是说他在晒
书画的时候，有一个牧童看见了。

师：古时候书画收藏技术没
有现在这样发达，书画作品易被
虫蛀，也易受潮发霉。

所以天气好
的时候，就要拿出去晒一晒。

（板
书：曝书画）
师：请跟随老师一起朗读全
文。

（师生对读，小组展示朗读）
（二）对比插图，二讲故事
师：读故事，看插图。

从插图
里可以看到故事的主要内容。

（出
示课文插图和《画家和牧童》的插
图）从这两幅插图上，就能发现这
两个故事有许多相同之处。

生：两个故事都有牧童。

生：两个故事都提到了牧童
对画的评价。

师：从这两幅插图上，也能看
到故事的不同之处。

生：故事的另一位主人公换
了，不再是画家戴嵩，而是书画爱
好者杜处士。

插图上的大人就是
杜处士。

师：所以利用课文的这幅插
图，联系你已经了解的故事内容，
你能简单讲讲这个故事吗？
生：故事主要讲杜处士曝书
画，牧童见了，笑这幅画画错了。

生：故事讲杜处士在晾晒他
非常喜爱的《斗牛图》，一个牧童
看见了他的画，笑这幅画画错了。

师：两位同学都以“人物+事
件”的方法，抓住了图上的两位
主要人物和一幅画，进行了概
括。

这样的方法值得大家学习。

请同桌之间看着插图，互相说说
故事的主要内容。

（生互说故事
内容）
三、品两个“笑”字，入情入境
（一）一读“拊掌大笑”
师：杜处士如此珍爱之画，为
何引来牧童的一番笑呢？请你自
读课文找到相关语句，用“”
画出来。

生：我在文中找到了这样一
句话——
—一日曝书画，有一牧童
见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛
也。

牛斗，力在角，尾搐入两股间，
今乃掉尾而斗，谬矣。

”
师：这不就是插图描写的内
容吗？能不能通过我们的朗读，让
静止的画面动起来？
（小组分角色表演读，小组推
荐表演赛读，看看哪一组把“拊掌
大笑”表演得惟妙惟肖。

）
师：我想采访一下这位“小牧
童”，请问你笑什么呢？
生：（憨笑）笑这幅画画错了。

两牛相斗时，牛尾巴应该是夹在
两腿间，而画上的牛却是摇着尾
巴在斗。

师：哦，原来如此。

哪个字直
接告诉我们这幅画画错了？
生：（齐答）谬！
师：（摇头晃脑）谬，错误也。

（笑）我如此钟爱的《斗牛图》，你
却笑这幅画画错了。

（板书：笑画
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谬）谬在何处？谁来读？
生：（接读）此画斗牛也。

牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。

师：牧童，你看到这幅画的时候，心里是怎么想的呢？谁来读？
生：（接读）此画斗牛也。

牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。

师：你心里是这么想的，嘴上就这么说了？用成语形容这叫什么呢？
生：心口如一。

生：实话实说。

师：你们一个个童言无忌，全然不顾我这位“老爷爷”的内心感受啊！
（生笑作一团，好不快活）
（二）二读“笑而然之”
师：杜处士啊杜处士，你视为珍爱的、“常以自随”的《斗牛图》，却引来一个牧童的品头论足与一番笑。

你该怎样回应呢？用“”画出相关语句。

生：处士笑而然之。

处士笑笑，认为牧童说得对。

（出示：处士笑而然之。

生齐读。

板书：笑然之）
师：如果你是杜处士，此时此刻，你会说什么呢？请拿起笔来写一写。

（出示：处士笑着说：“。

”生写话。

）（三）三演“人物对话”
师：（声情并茂演读牧童的“笑”）此画斗牛也。

牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。

生：（淡定地笑笑）小小牧童，
说得有理有据。

师：（声情并茂演读牧童的
“笑”）牛斗，力在角，尾搐入两股
间，今乃掉尾而斗，谬矣。

生：（手捋胡须）然也，然也。

牧童直言不讳，真乃天性也。

师：（声情并茂演读牧童的
“笑”）此画斗牛也。

牛斗，力在角，
尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬
矣。

生：（微笑着说）古语云，“耕
当问奴，织当问婢”。

画牛当问牧
童啊！
（四）四辩“笑而然之”
师：好一个“耕当问奴，织当
问婢，画牛当问牧童”。

牧童“笑画
谬”，这个“谬”该怎么理解呢？我
们来关注下这个注释。

（生读注释11〇）
师：你觉得牧童说的话还对
吗？你怎么看处士的“笑而然之”？
生：我觉得处士认为牧童说
的是对的。

牧童每天和牛朝夕相
处，他看到的都是这样的情形。

他
说的就是他自己的生活经验。

生：我觉得牧童可能说对了
一半。

处士用一个“笑”，既同意了
牧童的观点，也含蓄地表达了画
家或许并没有错。

是否“谬”要看
具体情形，要问问画家本人。

师：牧童每天和牛相处，他根
据自己看到的情形，说画家画错
了。

编者的注释，特意提醒我们
“也有‘掉尾而斗’者”，是告诉我
们日常生活中除了有“通常所
见”，也有“特殊情形”。

你们真会
品画，真懂艺术！
（生齐读第2自然段）
师：牧童“拊掌大笑”是天真
烂漫，实话实说；处士“笑而然之”
是淡然处之，虚心接受。

一个故事
成就一段佳话，更是让戴嵩的《斗
牛图》名扬天下。

想不想一睹此画
的“庐山真面目”？
生：想。

师：（笑）想啊，很难。

这画现
收藏在台北故宫博物馆，真迹看
来是无缘相见了。

不过我们可以
看一张影印图。

（观赏《斗牛图》）
师：画的右上角题了一首诗，
你看这题诗之人是谁？
生：是苏轼。

师：仔细看看，可不能想当然啊。

生：是清朝的乾隆皇帝。

师：（竖起大拇指）眼力不错。

能看懂乾隆皇帝写了什么吗？
（出示：角尖项强力相持，蹴
踏腾轰各出奇。

想是牧童指点后，
股间微露尾垂垂。

）
师：看了这幅画，读了这首
诗，你怎么看处士的“笑而然之”？
不急着回答，我们继续看画。

在这
首诗的左侧还题了一首诗。

［补充资料：据说公元1781
年（乾隆四十六年）冬季的一天，
七十高龄的乾隆皇帝来到北京顺
义观看斗牛大赛。

结果他发现这
些黄牛在相斗的多数时候是尾巴
夹在腚沟里，但有少数时候尾巴
是翘起来的。

特别是得胜的时候
尾巴翘得很高。

回到宫里，他想起了之前题
的那首诗，觉得自己错了。

于是就
又题了一首诗：牧童游戏何处去？
独放双牛斗角叉。

画跋曾经关画
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录，录诚差跋更为差。

］
师：读了文，看了画，又品了诗，你现在对处士的“笑而然之”，是怎样理解的呢？
生：现在我明白了，杜处士的“笑而然之”意味深长。

生：“笑而然之”，表面上是说牧童说得有道理，因为牧童联系了他的日常所见。

但作者没有像《画家和牧童》里那样，让“画家”马上承认错误，而是笑着肯定牧童说得对，但也没说画家错。

这就给我们留下了思考的空间。

师：真与假，对与错，并不是一个简单的是与非的判断。

在欣赏艺术之美的旅程上，这是一条不断去伪求真的旅程，就如牧童指出了谬，道出了真；处士接受了谬，赞同了真；苏轼讲出了谬，言其真；乾隆帝看见了谬，纠正了真。

艺术之真，源于生活，但又高于生活。

四、说一个故事，通文达艺
（一）角色扮演，三讲故事
师：学校艺术节就要来了，“红领巾学院”想要展出这幅《斗牛图》。

现在要招聘红领巾讲解员，讲一讲这幅画背后的故事。

我看你们都是最佳人选。

想想怎样才能讲得生动有趣、绘声绘色，成功应聘呢？
生：加上语言、动作、心理等。

生：还可以适当增加一些情节。

师：这些的确都是很好的办法。

但是，这一次还有更高的要求，敢不敢接受挑战？
（出示红领巾讲解员应聘要
求：选择一个人物角色，用自己的
话讲讲这个故事。

角色1：大家好！看我这鞭子，
这帽子，你大概猜出我是谁了吧？
有一次……
角色2：大家好！我乃杜处士，
非常喜欢书画……
角色3：大家好！吾乃人见人
爱，花见花开的东坡先生是也。

听
说四川有个杜处士，他……
角色4：大家好！朕今日给各
位爱卿讲讲寡人与《斗牛图》的故
事。

话说……）
（生选择角色，在组内练讲
后，小组推荐讲故事。

内容略。

）
师：有你们这样一群优秀的
经典传承人，《书戴嵩画牛》的故
事一定还会一代一代传下去，也
一定会不断丰富“笑而然之”之
“所以然”！
（二）推荐阅读，存疑求真
师：画牛如此，那么画雀呢？
课后推荐大家阅读苏东坡《书黄
筌画雀》的故事。

下次我们来讲讲
《书黄筌画雀》的故事，以及从故
事中你得到的启发。

（出示：黄筌画飞鸟，颈足皆
展。

或曰：飞鸟缩颈则展足，缩足
则展颈，无两展者。

验之信然。

乃
知观物不审者，虽画师且不能，
况其大者乎？君子是以务学而好
问也。

）
师：要下课了，不过，老师脑
海里还有几个问号。

绘画，如此，
那么其他艺术呢？艺术，如此！那
么为人处世呢？（笑）
【点评】
面对统编教材文言文“提早
进入”“增量进入”的现状，以及传
承优秀传统文化的需求，传统文
言文教学的瓶颈如何突破呢？为
此，本课教学执教者引入“互文比
照”阅读策略，并尝试探索儿童语
境下的文言文教学的三种样
态——
—互文比照之文与白、文与
诗和文与文。

在运用此三者教学样态时，
“趣”是儿童语境的第一要义，是
互文比照的第一要素；“学以为
童”，是文言启蒙的终极追求。

课始，《书戴嵩画牛》一文与
《画家和牧童》进行比照，聚焦“学
以为童”的起点，发现故事之异，
激活阅读文言故事之兴趣。

课中，《书戴嵩画牛》一文与乾
隆帝的两首题画诗进行比照，行走
“学以为童”之主线，品味“笑而然
之”之妙，感受文言故事之情趣。

课末，《书戴嵩画牛》一文与
《书黄筌画雀》进行比照，延展“学
以为童”之界面，从“温故”中“知
新”，在“知新”后“知德”，不断体
悟文言故事之理趣。

整堂课，学生两次读故事插
图、三次讲“牛”、四次辩“笑而然
之”。

在言语实践的过程中，学生
不断丰富对“艺术之美在于真”的
认识与体验。

最后，学生带着问
题，带着思考，继续行走在“启而
不牵，蒙而不蔽”的文言启蒙“美
的历程”。

（作者单位：浙江省嘉善县洪
溪小学/浙师大附
属嘉善实验学校亭
桥小学）
责任编辑杨文婷
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