【K12教育学习资料】[学习]2019届高考历史总复习 第十二单元 古代中国的思想、科技与文学艺术

3-12-33 汉代的思想大一统

一、选择题

1．《史记·儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺豕(猪)”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然，无以复罪，罢之”。这反映了汉景帝时期( ) A．采用儒家思想治国B．放弃休养生息政策

C．维持无为而治思想 D．存在无为、有为之争

【解析】汉初统治者的政府意识形态和施政方针采用的是道家的“无为而治”，故A项错误；汉初崇信黄老之学，采取休养生息的政策，故B项错误；辕固因直言老子学说是普通学说而被主张道家思想的窦太后所罚，而汉景帝帮助辕固说明汉景帝知道辕固并无过错，他并不像窦太后那样信奉无为而治，故C 项错误；从汉景帝帮助辕固可以看出无为而治并非当时唯一的统治思想，此时法家、儒家和道家思想仍时有争论，只是由于当时的社会政治实际情况，道家的黄老之学，仍占绝对统治地位，故D项正确。

【答案】 D

2．下面是两汉社会观念高频词汇统计表。对于统计表分析正确的是( )

A.社会贫富分化 B．法家大行其道

C．重利观念盛行 D．伦理脱离政治

【解析】根据材料中体现的信息社会伦理观念“仁、礼、信”和财富观念“利、财、富”说明当时社会经济出现贫富分化，故A项正确；两汉时期，儒家思想成为封建社会的正统，故B项错误；汉代以来，实行重农抑商政策，因此重利观念盛行的说法错误，故C项错误；我国的封建伦理观念是为政治服务的，没有脱离政治，故D项错误。

【答案】 A

3．“大一统”是中国传统社会呈现的著名特色，秦汉时期形成，包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统。作为对古代中国“一统”思想基础的表述准确的是( ) A．外儒内法、济之以道 B．罢黜百家，表彰六经

C．礼法并用，君舟民水 D．礼乐文明、仁人志士

【解析】据材料“秦汉时期形成，包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统”可知汉代董仲舒兼采儒家、法家和道家思想，提出“春秋大一统”的思想主张，故A项正确；罢黜百家，表彰六经是汉武帝时期独尊儒术的内容，与材料意思不符，故B项错误；礼法并用，君舟民水是战国时期儒家荀子的思想，与材料时间不符，故C项错误；礼乐文明、仁人志士乃儒家所强调的内容，与材料意思不符，故D项错误。

【答案】 A

4．(2018·吉林百校联盟联考)董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒( ) A．发展了先秦时期的民本思想

B．借助神权思想来保护环境

C．强调了天与民众互动的作用

D．提高了儒家学说政治地位

【解析】材料反映出董仲舒认为君主具有安定百姓生活的责任，可知反映了其认为君主应重视百姓的主张，故A项正确；材料中董仲舒认为君主遵守自然规律的目的是为百姓提供生活来源，不是借助神权保护环境，故B项错误；从“董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天”，可知董仲舒强调的是天与君主的互动，故C项错误；材料体现的是董仲舒对君主的要求，没有涉及儒学地位的内容，故D项错误。

【答案】 A

5．(2018·湖南长郡中学模拟)汉代君主尊儒习经后，制诏诰令中征引儒经之风渐盛。据粗略统计，《汉

书》诸帝纪中保存西汉诏书约180篇，共征引经文35次，《后汉书》诸帝纪保存东汉诏书约120篇，征引经文约50次。这说明汉代( )

A．儒家治国之道与君主政治的结合

B．君主的政治举措皆发自经典本义

C．君主施政拘泥于儒学的基本原则

D．儒学对专制皇权形成了制衡机制

【解析】材料中“汉代君主尊儒习经后，制诏诰令中征引儒经之风渐盛”，儒家治国之道运用到君主政治之中，故A项正确；从材料数据可见，君主的政治举措不都发自经典本义，故B项错误；从材料数据可见，君主施政不都来自儒学的基本原则，故C项错误；材料中“汉代君主尊儒习经后，制诏诰令中征引儒经之风渐盛”，儒学服务于专制皇权，并没有制衡专制皇权，故D项错误。

【答案】 A

6．秦汉以来，灾后君主自谴成为一种常见的历史现象。粗略统计，两汉君主灾后下达的自谴诏书计有30余次，而唐代则达到130多次。直至清代康熙时依旧因为天旱而自责不已。君主自谴的主要意图是( )

A．宣扬“天人感应”的理论

B．强化君主专制制度

C．加强对臣民的社会教化

D．稳定封建统治秩序

【解析】君主自谴符合“天人感应”的理论，但其主要意图不是宣扬这一理论，故A项错误；君主专制制度反映出君权与相权矛盾，与题意无关，故B项错误；君主自谴与社会教化无关，故C项错误；君主自谴主要意图是宣扬自己天子的地位，有利于稳定封建统治秩序，故D项正确。

【答案】 D

7．董仲舒的“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，理论前提是“君王受命于天”。其思想主张( )

A．是当时社会民本思想的体现

B．体现天人合一的理念

C．为加强君主专制提供理论依据

D．得到广大人民的拥护

【解析】材料认为“君王受命于天”与民本思想无关，故A项错误；“天人合一”体现了汉代儒学对皇权制约的一面，与强调君权至高无上不符，故B项错误；君权神授的思想体现了天子受命于天、至高无上的特点，为专制皇权强化提供了理论依据，故C项正确；材料思想某种程度体现出皇帝对人民的绝对

权力，未提及人民的态度问题，故D项错误。

【答案】 C

8．先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝，体现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲，变为了义务。这种变化主要说明当时( )

A．儒家伦理上升为政治法统

B．生产方式影响到家庭关系

C．儒学的正统地位受到冲击

D．道德观念开始依附于政治

【解析】根据材料“汉代以后儿子要绝对服从父亲，变为了义务”可知，董仲舒的“三纲五常”就是儒家的伦理道德观，它迎合了当时汉武帝实现大一统的需要，由此成为中国的正统思想，故A项正确；材料中没有讲到“生产方式”，故B项错误；“正统地位受到冲击”恰恰与材料表达的意思相反，故C项错误；“开始依附于政治”表述错误，故D项错误。

【答案】 A

9．(2018·山东青岛模拟)下表表明( )

A.完整的教育体系逐渐形成

B．儒学成为官方的统治思想

C．进入官学成为入仕唯一途径

D．官学垄断教育局面开始打破

【解析】根据材料从中央—郡国—县—乡—聚设置的官学、私学是指精舍和书馆，形成由中央到地方从官学到私学的体系，故A项正确；材料呈现的时间是汉代，汉武帝后儒学才成为官方的统治思想，故B项错误；材料呈现的教育体系，没涉及选官制度，唯一的途径绝对化，故C项错误；官学垄断被打破是孔子创办私学，故D项错误。

【答案】 A

10．2015年11月西汉海昏侯墓的考古中，考古人员在西室发现了一组漆器屏风，屏风表面用隶书写有孔子生平的文字，并绘有孔子画像。考古专家表示，这可能是迄今为止我国发现的最早的孔子画像。该墓葬目前已出土文物一万多件。该材料( )

A．为研究孔子言论提供了实物史料