中西方造园比较

例如：
1.“ 西化” 的东西直接、 简洁、 方便、 好用, 好像一个幼儿用勺叉吃饭, 远比用筷子 “ 实用” 得多。勺叉注重控制食物的功能，它仅仅作为吃饭的工 具，这一点就像西方园林一样，所表达的只是园林本身。东方人采用圆棍形的筷 子控制食物, 表面上看, 颇有些 “ 舍易求难” 的笨拙之意, 实际上通过这种 “ 手艺” 是在以手练脑, 以意带气, 以气带形, 通过日常吃饭活动, 锻炼意识 的灵明。 为此, 右撇子的人还要练左手, 夹惯了普通饭菜还要夹圆鸡蛋。用筷 子控制食物不只是它的最初级功能，它在修身和实践方面起到作用。就像中国园 林，我们所追求的不仅仅是园林本身。 2.西方的绘画风格主要以“写实”为主，以明快，鲜艳的色彩生动的表现实 物本身，追求的是实物本身的真实性，而我国的水墨画以“写意”为主，表现具 有意象和意境的绘画。其特征主要有两个方面，一是从工具材料上来说，水墨画 具有水乳交融，酣畅淋漓的艺术效果。具体地说就是将水、墨和宣纸的属性特征 完美地体现出来，如水墨相调，出现干湿浓淡的层次；再有水墨和宣纸相融，产 生溵湿渗透的特殊效果。二是水墨画表现特征，由于水墨和宣纸的交融渗透，善 于表现似像非像的物象特征，即意象。这种意象效果能使人产生丰富的遐想，符 合“中国绘画注重意境”的审美理想。这就像中国园林所追求的是“景”和 “情”。
西方：物质世界和精神世界的彻底分离: 物质世界属于人类，灵魂世
界属于上帝。他们非常重视物质，对物质的构造、 功能, 对几何学、 物理 学、 建筑学、 解剖学、 生态学、色彩学等研究非常深入细致; 然而对于 精神领域的问题, 只能够到教堂聆听上帝的教诲; 对于人心理的相关研究, 也只能延续、 局限于对物质研究的分析方法, 如将一幅感人至深的完美风 景切成若干空间要素的 “ 碎片” , 再加以分析和综合, 才能确定风景美的 原因和结论。在人与对象的关系上, 讲究要摒弃主观 “ 干扰” , 客观地观 察和实验, 难以理解现实世界是在主客观共同作用下的产物。 西方园林本质上至今未能脱离几何造型，追求一种秩序感，总体看简洁， 严谨，Biblioteka Baidu用一种形式感强的方式直观的表达，而其所表达的仅仅是景。
中国：造园注重“景”和“情”，景也属于物质形态的范畴，但其衡量
的标准则要看能否借它来触发人的情思，从而具有诗情画意般的环境氛围即 “意境”。古代中国没有专门的造园家，自魏晋南北朝以来，由于文人、画 家的介入使得中国造园深受绘画、诗词、文学的影响。而诗和画都十分注重 于意境的追求，致使中国造园从一开始就带有浓厚的感情色彩。也即园林所 表达的是“景”和“情”。