中华文明演讲稿（精选22篇）

中华文明演讲稿
中华文明演讲稿
演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。

演讲稿是进行演
讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段。

演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。

它可以用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己
的学习、工作情况和经验等等
演讲稿的内容要根据具体情境、具体场合来确定，要求情感真实，尊重观众。

现如今，我们可以使用演讲稿的机会越来越多，那要怎么写好演讲稿呢？下面是小编为大家整理的中华文明演讲稿（精选
22篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
同学们，当你又一次面对庄严的五星红旗，你的心底是否涌动起热爱祖国、报效祖国的壮志豪情？当你又将迎来一年一度的国庆节，你的脑海是否浮现xx年前的10月1日。

1949年10月1日是一个
永载历史的日子，那天是我们中华人民共和国正式成立的日子。

在天安门城楼上一片五星红旗高高飘扬。

这是五星红旗在祖国九百六十万平方公里的辽阔土地上第一次升起。

在这面国旗上，凝聚了千千万万革命者的愿望、信仰和追求，倾注了中国亿万人民对祖国、对民族的深情挚爱。

于是每年的十月一日就被定为中华人民共和国的国庆节。

同学们，中华民族有着五千多年的文明历史，中华民族在世界上是一个非常卓越和伟大的民族。

我们有过繁荣昌盛的唐朝，有过强盛无比疆域辽阔的汉朝和元朝，更有灿烂美丽的唐、宋文化；但是也有屈辱的近代历史。

抗日战争，这一百多年里，帝国主义列强，曾经在养育中华民族的华夏大地上恣意横行，上演过无数的血泪斑斑的惨剧。

中国凝聚着民族之魂，振奋着我们的精神。

曾几何时，我们的民族、国家为着这面旗帜受过多少屈辱，蒙受多少灾难。

在弱国无外交、弱肉强食之下，大清国无奈中扯出皇帝的龙袍挂上旗杆，被西方列强谈做笑柄。

十七星的武昌起义旗，宣告一个历史的结束，开辟出新的天地。

但是群雄逐鹿，你方唱罢我登场，没有谁的旗帜能让国人扬眉吐气。

倒是星条旗、米字旗、膏药旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我们的土地，玷污着祖国的天空，奴役着苦难的人民。

老舍先生笔下，沦陷区的学生，被身后的刺刀逼着，举起敌人的旗帜，去庆祝敌人的胜利，这是多么令人痛心的悲惨情景！
战争年代，红红的旗帜召唤着英雄儿女为之抛头颅洒热血，十五岁的刘胡兰面对红旗举手宣誓，她无怨无悔；江姐和战友们含着眼泪绣出五星红旗，她们赤胆忠心；千千万万英烈举着红旗、冒着枪枪林弹雨、扑向死亡，身后只是覆盖着一面朴素的红旗。

今天，祖国蔚蓝的天空中到处飘扬着鲜艳的五星红旗；国际赛场上，一面面五星红旗高高升起；联合国大厦前，五星红旗迎风招展。

今年五星红旗将迎来自己xx周岁的生日，它也将飘扬在澳门的上空。

先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来，我们就是跨世纪的
一代举旗人。

五星红旗是祖国的象征，不管风云怎能样变幻，我们对祖国的眷恋矢志不移，如果对着千百种选择，我们会毫不犹豫的拥进你的怀抱。

我们是炎黄子孙，我们不会忘记国家和民族赋予的重任。

同学们，我们都是祖国的未来，祖国的未来属于我们。

“少年兴则国兴，小年强则国强！”今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。

推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。

只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。

老师们，同学们，新学期已经开始，希望我们人人学习有新目标，工作有新起色，学校有新气象，质量有新突破。

让我们全体师生高扬爱国主义和民
族精神的旗帜，以饱满的热情、昂扬的斗志去刻苦学习，发奋工作，以优异的成绩向建向建国xx周年
献礼！
尊敬的老师，亲爱的同学们：
我今天演讲的题目是《中华文明赞》。

中华五千年的文明历史众所周知：威武的秦陵兵马俑，豪华的北京故宫……但我最“赞”的还是气魄
雄伟的万里长城。

（举例，过渡。

）
长城历史久远，从秦始皇时代开始建筑到明朝结束，在没有任何器材，（用词不准，建议改为：运输机械）天气炎热无比的恶劣环境下，竟然能建起万里长城，（补入必要的长城环境描写，注意词汇和修辞的运用。

）成为世界的伟大奇迹，中国古代的劳动人民真是了不起！
由于两千多年前中国处于封建王朝，所以安提佩特列出的世界七大奇迹中没有长城，但现在世界“八大奇迹”（注意引号的用法。

）已经有了长城的名字。

外国人无法想象这么宏伟的工程是怎么建成的？事实上长城就像国歌说（唱）的一样是用血肉筑成的，秦始皇的暴政下，二十分之一左右的百姓被抓去筑长城，累死的受伤的直接就埋在了长城下。

长城代表了我国古代人民的坚强毅力和中华民族的伟大气魄，象征了中华民族不可侵犯，面对长城，我只有自豪——
厉害了，祖国的千年文化！
厉害了，我的祖国繁荣富强！
我的演讲到此结束，感谢大家！
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
在莽莽苍苍的世界之林中，一只雄鸡正在朝阳下高歌，金灿的阳光洒在它的身上，发出耀眼的的光芒。

她就是中国，我们伟大的祖国，我们伟大的中华民族。

踏着历史的足迹，我们寻找中国的背影。

来到绵延万里的长城，像一条巨龙盘旋在高山之上，在云雾中若隐若现，傲视苍穹，威武不屈。

在这里，我看到了秦皇的背影，放眼千里，青山云绕，绿水长流，心中的豪气不由而发，那是王者的气概，那时中国的自豪。

来到长江，孕育中华的摇篮，奔流不息的江水滔滔而来，与天相接，怒号的江水拍打着江岸，沾湿他的衣襟，你，屈原，你那纵身一跃，显示了自己的不屈，更显示了一个民族的气魄。

来到黄河，多少中华儿女在这里生息，把他们的肤色染成像你的河水一样的黄。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

多少文人墨客被你感染，留下一段段的千古绝唱。

黄河，长江，你们咆哮吧，怒吼吧，让全世界听见你们的声音啊！
中国，你的美丽让我们赞叹。

扬子江，奔流出怒放的生命，诠释生命的意义。

洞庭湖，温文尔雅，沉着冷静，显示人格的魅力。

泰山，五岳之首，巍峨耸立，气势磅礴。

一览众山小的气魄在这里诞生。

黄山，奇松怪石，云海瀑布，嶙峋中透露这沧桑之美。

中国，你的文化我们惊叹。

多少雅客为你歌唱。

《史记》，被誉为“儒家之绝唱，无韵之离骚。

”他谱写出中华三千年的辉煌，从皇帝到武帝，中间充满多少曲折。

《呐喊》，你使无数人不再彷徨，是无数人获得思想的解放。

泱泱五千年的文化，有谁敢傲言通晓。

唐诗，宋词，元曲，蕴含着多少智慧。

李白，杜甫，王维，有揭示了多上少文化底蕴。

现在，又有多少人在谱写你的辉煌。

中国，你的精神让我们折服，那是不屈不挠的真正含义。

卢沟桥事变，我们的国门被侵略者打开，中国人绝不屈服，抗争八年，赶走鬼子，取得独立，那是伟大的胜利。

人祸，我们不怕，天灾更奈何不了我们，南方被风雪阻断道路，我们用心搭桥。

四川地震，我们用爱牵起生的希望。

中国，不哭，中国，坚强。

我为成为中华儿女而骄傲自豪，来吧，所有中国人团结起来，让这条巨龙永远腾飞。

各位尊敬的老师同学们：
大家好
什么是文明礼节？简略地说就是律己、敬人的一种行动标准，中华民族素来是文明礼仪之邦，温文儒雅，谦和礼让，是华夏儿女代代相传的美德；在当初的社会中，咱们更加要讲文化懂礼貌。

进步文明素养。

文明礼仪的内容涵盖着社会生涯的各个方面。

乘车让座是文明礼仪，遵照排队秩序是文明礼仪，爱惜公共财产是文明礼仪。

文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。

所以我们更应当时刻留神自己的言行举止，让文明礼仪贯串于我们的一举一动之中！
古人云：“不学礼，无以立”。

就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。

而跟着经济的寰球化和
对外交换的普遍化，我们要想立于世界之林，就必需提高我们民族的文明素养。

记得有一次看报纸，我对有一篇报道的印象特殊深：有一次，列宁同道下楼，在楼梯狭小的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。

那女工一看是列宁，就要退回去给让路。

列宁禁止她说：“不用这样，你端着货色已走了半截，而我现在空手，请你先从前吧！”他把“请”字说得很洪亮，很亲热。

而后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，由于这很轻易令大家发生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为本人或多或少的不文明言行而愧疚；或者以为即便践行了文明的请求，也并不因之成为巨人、名人。

我们岂但要有讲道德的大人物，我们更须要一群有道德的大众。

“国度荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的中学生，我们有义务做中华文明的传承者，用“谦谦正人”、“大家闺秀”、“表里如一”的尺度要求自己，宏扬礼仪之邦的精良传统，从我做起，从小事做起，用我们的举动去沾染身边的人，用我们的真挚去感动别人的心。

盼望你们一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风采。

谢谢！
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天！我演讲的题目是《中华文明赞》：
你是展翅翱翔的雄鹰，战胜了自古以来的重重磨难；你是威武的巨龙，不飞则已，一飞冲天！在这里，我们赞颂祖国无边的大地；赞颂经久不衰的中华文明；赞颂顶天立地的炎黄子孙！
滔滔不竭的黄河流水滋养着中华民族，五千年的文化在你的身边一出出扮演。

你是中华文明的发源地，你是炎黄子孙的"母亲河"！泰山屹立在祖国的齐鲁大地，是中华民族的脊梁。

你是“五岳之首”，你
是中华文化的“天下第一山”！
“四大名著”是中华民族与人民智慧的结晶。

《三国演义》恢弘壮阔，文臣武将交相辉映，让人不得不感叹“一时多少豪杰”！《西游记》想象瑰丽奇特，魔幻世界千变万化，一句“皇帝轮流做，明年到我家”道出了作者的多少豪情壮志，放荡不羁；一部《红楼梦》就是栩栩如生的人物长廊，更是谱写了一
曲荡气回肠的“群芳谱”，让人领会中华文化的博大精深；《水浒》就如一部英雄史诗，一百单八将个个有性格，人人是英雄，“大块吃肉，大碗喝酒”多么豪迈，多么畅快，英雄的人生，快哉！壮哉！
中华民族屹立于世界的东方，它是一条腾飞的神龙，而我们则是龙的传人！“少年智则国智，少年
强则国强……”我们深知：我们的未来就是祖国的明天！
尊敬得老师，亲爱得同学们：
大家好！
今天！我演讲得题目是《中华文明赞》。

讴歌我们得历史，有盘古开天地得神话，迸发出生命得光线。

讴歌我们得历史，有四大发明得荣耀，播撒在这片荒芜得土地上。

讴歌我们得历史，有老子、孔子得圣明，几千年文明圣火照亮了我们。

讴歌我们得历史，丝绸瓷器远涉重洋，谁都知道这是来自我们得田园。

讴歌我们得历史。

那狼烟了冲杀出，
兵马俑威武得声威。

讴歌我们得历史，那宏伟中耸立着，万里长城得坚强。

讴歌我们得历史，千万年古老得土地，曾留下若干可歌可泣得悲壮，那东亚病夫百年耻辱得帽子，终于被我们抛到宁靖洋上，我们实现了重整山河得理想。

看今朝，锦绣大地神采飞扬。

看今朝，江山如花诗意酣畅。

看今朝，轰隆得铁生梳理着野外得歌喉，翻卷出丰收得喜悦与欢唱。

看今朝，贫油得国土供起钢铁得脊梁，石油井架耸立在沙海大洋中。

看今朝，一座座彩虹跨越长江，宏伟得三峡大坝锁住千里苍莽。

看今朝，“两弹”得红云刺破天穹，神州九号漫游太空。

看今朝，人民得戎行威武雄壮，捍卫祖国得江山铜墙铁壁。

看今朝，人民迎着改革得春风实现中华民族伟大得中兴。

我们华夏得儿女，炎黄子孙是中华民族得新一代。

黄河在我们得血脉中流淌，长城让我们永远刚强，神舟飞船使我们得天地无限宽广，传承了五千年得精神，正等我们新一代得发扬滋长。

“少年强则国强！”，如今我们坐在宽敞明亮得教室里认真听老师为我们传道解惑，愉快地在宽大得操场上奔跑跳跃。

我们如幼苗，似雏鹰，在阳光明媚得春天里努力汲取着知识得雨露，锻炼着稚嫩得翅膀。

我们知道：我们得未来就是祖国得明天！我们将用知识得琴键奏响新世纪得辉煌，用七彩得画笔描绘祖国得未来！
各位尊敬的老师同学们：
大家好！
在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年明，书写着永不停息、对美好幸福的追求，展示着永不磨灭、对民主富强的探寻。

绵延的历史、灿烂的文明，从来就没有中断过。

中华民族本来就是礼仪之邦，温文尔雅，谦恭礼让，是华夏儿女世代相传的美德；在现代的社会中，我们更加要讲文明，懂礼貌，提高文明素养。

司马迁的《史记》，司马光的《资治通鉴》，才让我们这些孩子朦胧地懂得历史的悠久与伟大，蔡伦给后人留下了伟大的造纸术，让我们不再在竹筒上刻字，而用上了做工精细的纸张，印刷术让我们后人不用一个一个字地抄写，使得书籍成群地出现，平民百姓也能享受它的好处……
正如毛泽东所说：“，引无数英雄竞折腰。

”我们从历史中，可以看到孔子的执着，霍去病的勇敢，李白的诗情画意，杜甫的忧国忧民，以及辛弃疾的豪放，陆游的愁苦和岳飞的忠义……这些历史巨子为
我们抒写了一首又一首的诗篇，道出一句又一句的名言，表达一次又一次的豪情壮志，像范仲淹“先天
下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，又像杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。

”的豪情壮志，还像
曹操“老骥伏枥，志在千里。

”的老当益壮……
还有我国数不尽的山水，高耸的泰山使人心胸开阔，奔腾的黄河使人伟大坚强，优美的庐山使人浮想联翩，碧绿的西湖使人心平如镜……啊，祖国！正是你用这些文明使我们炎黄子孙得以优秀成长，在
您的哺育下，我们会让祖国的未来更好！
各位尊敬的老师同学们：
大家好！
当早晨的第一缕阳光划破即将破晓的夜空，生命，一切即将复苏的东西都被照亮和点燃，我们睁开朦胧的双眼开始了日复一日的快乐时光。

家庭，幸福，欢乐——我们享受着这些再平常不过的生活。

我们也像一个个小天使一样，被我们长辈、父母、亲人温馨的爱团团包围。

命运，也给予了我们新社会中这代人的种种关爱与宠幸……一切都是那样的和谐和美好。

是啊！日复一日，年复一年，我们在相约幸福与快乐。

可是，当我们放逐我们的目光，普天之下，又有多少在贫困生活压力中苦苦挣扎的孩子——他们，却在日复一日，年复一年的辛勤劳作与勤奋耕耘，他们不是在享受身边来自父母长辈和亲人的关爱，而是在他们的双肩上，却背负着对他人的关爱。

这种给予他人的爱，虽然来时太早；这种爱，虽然是多么的不容易；这种爱，虽然也是多么的沉重；这种爱，虽然是用一个小女孩还不沉稳的足迹在诉说。

但她的满腔热忱，却已打动了上苍，也打动了我们
身边所有的人；她的执着、她的坚持和她的苦苦守候，仿佛所有一切静谧的生活和社会都为之喧嚣和动容。

小学的时候，我用我的一双小脚，丈量着家与学校的距离，因为我没有背负和肩扛任何包袱，所以，在这段人生起步的旅程中，我从未跌倒；在那个时候，我也用心灵丈量着人间的酸甜冷暖，但我从未体验到生活中的艰辛与甘苦；长大了，在我念中学的时候，我仍然在用我的脚步和我的心灵，丈量着我生命中的又一个前进的旅程，可是，我依然没有任何的负担，仅仅只有学习上的压力，但我不感到步履蹒跚。

然而，就在我们本县城的乡下，有一个小姑娘，她，却在用汗水丈量着学校与家的距离。

因为在她幼小的生活中，不，应该是在她幼小而稚嫩的心灵中，有了两个人同时起程的轨迹。

因为她的双腿，已经属于了两个人的躯体；也因为她的心胸不仅装着两个人的.灵魂，还装有她的
家人。

她不太沉稳和她不太宽阔的肩膀，为她的姐姐撑起了一片永不受委屈的蓝天——这一切，我们
每一个人，每一个同龄人都仿佛同身感受到了，她背着她的姐姐，在学校与家的乡间山路上踯躅前行，而又跌倒的身影。

她先天性双脚高位肢残的姐姐，照顾她，本不是她的使命；父母外出打工，照顾她父母丢下的这个家，也本不是她的责任。

然而，她把这一切都揽在了自己身上。

有时想来，她是多么的不幸，她是一个多么值得同情与可怜的小女孩啊！然而，她的勤奋与质朴，她的乐观与开朗，她的追求与向上，她的勇敢与不屈，她的一切好的品质与秉性——都给我们树立了
典范，在有些方面，有时候我们还要同情和可怜我们精神和毅力上虚无的自己。

同龄人哦，学习吧，这就叫着坚强；成年人哦，学习吧，这就是一个小女孩的无私。

社会主义社会物质生活逐渐丰富和发展的今天——金钱社会，见利忘义，纸醉金迷，趋炎附势，损人利己——在这样的一个小姑娘面前，它们
是多么的渺小和汗颜啊！但愿菩萨和上帝会保佑她的，那个可敬的小姑娘，也但愿她和她的家人，在社会的关注与关怀下，从今以后，也一天比一天地好起来的，我们共同祈祷并祝福她——一路走好。

各位尊敬的老师同学们：
大家好！
本次我演讲的题目是《长城赞》。

长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。

当前，岛内台—独势力非常嚣张，特别是岛内推行“文化台—独”、“去中国化”，通过修改教科书，歪曲历史，割断两岸之间这种不仅是血缘，特别是文化上的、精神上的纽带。

前段时间，海峡两岸学术研讨会的会上，有一位叫朱宏（音译）的台湾师范大学副教授，他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。

现在台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方面来讲到的。

这本身就反映出，我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义，应该是潜移默化，通过非常生动和具体的事例来引导，来教育台湾民众，特别是青年一代。

从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。

从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。

实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。

城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。

真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。

从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的
那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。

板筑是中国最传统的筑城方式。

70年代农村打墙时，还用这种
最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。

疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。

那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。

所以，板，后来又称为版图。

版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。

可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。

甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。

古老的长城，西方翻译成“greet
wall”，非常准确的翻译。

长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭
建的一种结构。

所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。

许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。

说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。

从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。

因为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把整个的疆域统合起来。

到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。

交通线是为了维持飞地，哪一块飞地？就是沙洲，是敦煌。

敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。

它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。

河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。

这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上
最厉害的是马。

大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。

这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。

修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步兵。

河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。

明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，很多很多。

还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。

清是“修一座庙，胜养10万兵”。

所以，承
德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。

我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。

到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。

长城是中华文化连绵不绝的象征；是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征；又是中华民族团结融合共同发展的象征。

还是中华民族改天换地创造能力的象征。

我想，这些都是长城的文化意义。

当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通这些方面。

围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰（古代军人都信关公）。

此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。

实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。

这些方面都应该充分挖掘。

总而言之，长城提供给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。

台湾青少年一代，他们大多数人都是从教科书上读到长城的。

怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再把这段历史衔接到现在，最后，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。

现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境的影响。

顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话，很有启发意义。

他说：“宏大公之度，以开其向化之心。

”虽然你修了长城，但有的时候，你要敞开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏大公之度”。

第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。

”就是积极的防御。

你没有防御，有不测之威，你就要受人欺负，长城也有这方面的
作用。

第三句话：“严必然之防，以绥其窥伺之祸。

”我个人认为，我们新的长城精神，首先是中华民族50XX年连绵不断的精神价值；第二，我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大；
第三，我们新的长城精神，应该是一种开放的、包容的，一种多元的，一种融合现代世界文明发展的精神。

有了这些，我们整个长城文化就能历久弥新，能够跟上时代的发展，使中华文明在世界上更能发扬光大
谢谢大家我的演讲到此结束。

老师，同学们：
上午好!。