给雨果写一封信谈谈你读了本文后的感想

给雨果写一封信谈谈你读了本文后的感想《给雨果的一封信》
尊敬的雨果先生:
您好!我是一位21世纪的中国初中生。

很荣幸，我阅读了您给巴特勒上尉的信。

这封信，是令人激动的，是令人震撼的，是令人痛快的，是令人产生共鸣的，更是令人佩服的。

我没有评价它的权利，更没有说明它的可能。

我只想发表一下我自己的感想。

一个属于个人的微弱的情感。

希望您能耐性地略读一下。

在几百年前，我们有个骄傲，那便是富丽堂皇的圆明园。

那时的圆明园，是一个世界性奇迹；那时的圆明园，是一座恍如月宫的神殿。

它是几代人的智慧结晶，在艺术的长廊上，占据着不可低估的重要地位。

但是，这使英法国家的贪欲推到了最高点，想要掠夺那里那里的一切。

贪婪的心使他们犯下了罪恶。

富丽堂皇顷刻之间转变成了废墟，那场大伙烧光了一切。

从您的信中我们能够感觉到您是一个讲道理、明是非的人。

您不会因为自己是一位法国人而认为自己的国家所作的一切都是正确的。

反之，当本国人请你为此事写一篇颂扬的演讲词时，您却没有依照他们的意愿去做，并借助机会就此事给巴特勒上尉写了一封信。

从中没有半点发自肺腑之言的赞语，整封信的内容都只是诸如自身的真实感想和意见。

您不但为本国的行为表示不满，而且还进行严厉的谴责。

您崇高的人生观、价值观，饱含深厚的人道主义精神，不得不让
我佩服之至。

我将以你伟大的人格作为我前进的坐标。

在此，向您
致以崇高的敬意
以给雨果写一封信的形式，谈谈你读了本文后的感想
可怜的孩子》The Poor Children
看这小小的大地之子他是如此伟大，身怀上帝最崇高的品德孩子们呱呱坠地之前蓝天中都闪耀夺目的光芒
Take heed of this small child of earth;He is great;he hath in him God most high.Children before their fleshly birth Are lights alive in the blue sky.
在我们轻浮痛苦的谬世他们翩然而至，是上帝的赐予他们喃喃的絮语说着上帝的教诲他们纯洁的微笑显露上帝的宽容
In our light bitter world of wrong They come;God gives us them awhile.His speech is in their stammering tongue,And his forgiveness in their smile.
我们的眼栖息了他们甜美的光芒喔
他们快乐的权利如此简单
如果他们挨饿，伊甸园也随着哭泣如果他们受冻，天国也痛苦地发抖
Their sweet light rests upon our eyes.Alas!their right to joy is plain.If they are hungry Paradise Weeps,and,if cold,Heaven thrills with pain.
而世间贪欲却不断侵蚀这些无罪的花朵罪孽深重的人却在判断著是非曲直凡人却把天使控于股掌之间啊
天庭的深处怎么有愤怒的雷鸣在搅动
The want that saps their sinless flower Speaks judgment on sin's ministers.Man holds an angel in his power.Ah!deep in Heaven what thunder stirs,
荫蔽著我们安息的上帝仔细挑选出这些温柔的事物他送给我们身
着锦衣的天使却发现孩子们最终在褴褛中哭泣
When God seeks out these tender things Whom in the shadow where we sleep He sends us clothed about with wings,And finds them ragged babes that weep!人生至福，就是确信有人爱你，有人为你的现状而爱你，说得更准确些，有人不问你如何就爱你。

《悲惨世界》
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。

人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。

知识、思想、幻想就在其中。

世人缺乏的是毅力，而非气力。

大胆是取得进步所付出的代价。

应该相信，自己是生活的强者。

艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。

谁虚度年华,青春就要褪色,生命就会抛弃他们。

笑声如阳光,驱走人们脸上的冬天。

勉强应允不如坦诚拒绝。

释放无限光明的是人心,制造无边黑暗的也是人心。

书籍是造就灵魂的工具。

人,有了物质才能生存;人,有了理想才谈得上生活。

脚步不能达到的地方,眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。

多办一所学校,可少建一座监狱。

生活就是面对微笑。

人的两只耳朵,一只听到上帝的声音,一只听到魔鬼的声音。

我宁愿靠自己的力量,打开我的前途,而不愿求有力者垂青。

人类第一种饥饿就是无知。

不认识痛苦,就不是一条好汉。

雨果作品中的名言
人道用的是什么武器
是什么军械
是摇篮。

《九三年》
稍微花点力气，荨麻就能成为有用的东西；根本不管，它就变成有害的东西，于是就铲除。

多少人类似荨麻
永远也不要害怕盗贼和凶手。

那是身外的危险，小危险。

还是惧怕我们自身吧。

偏见，就是盗贼；恶习，就是凶手。

巨大的危险在我们自身。

威胁我们脑袋或者钱袋的危险，何足挂齿
一心考虑威胁我们灵魂的危险吧
人类最神圣的慷慨，是为别人赎罪。

人类赖以生存的东西，“肯定”比面包还重要。

人心比任何地方都更眩目，也更黑暗；精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。

有一种比海洋更宏大的景象，那就是天空；还有一种比天空更宏大的景象，那就是人的内心世界。

享乐，多么可悲的目的，多么微不足道的志向
愚昧的人才享乐。

思考，这才是灵魂的真正胜利。

一所修院就是一大矛盾。

目的，是永福；方式，是牺牲。

修院，是以极端克己为结果的极端自私。

沉思静观，就是劳作；思考玄响，就是行动。

从不祈祷的人，确实需要总在祈祷的人。

我们身外有无限，难道身上同时没有个无限吗
这两个无限难道不是相互重叠的吗
第二个无限难道不是第一个无限的内在吗
难道它不是另一个无限的镜子、反光和回声，共有一个中心点吗第二个无限是不是也有智力呢
它在思考吗
它会爱吗
它有愿望吗
假如这两个无限都有智力，那么各有一个能产生意愿的本质，在上方那个无限中有个我，同样，在下方这个无限中也有个我。

下方这个我就是灵魂，上方那个我就是上帝。

思考、幻想、祈祷，都是巨大而神秘的辐射。

我们应当尊重。

灵魂这种壮丽的光辉射向哪里
射向黑暗，也就是射向光明。

摧毁狂热，崇敬无限，这才是正道。

要逃命的人不会咳嗽，也不会打喷嚏。

任何女人从出生之日起也都知道
她的嘴应付一个人，她的眼神却回答另一个人。

《悲惨世界》
笑和愉快能等同吗
青铜像仿佛在笑，逗人发笑，其实它在沉思。

芸芸众生头脑太多，结果反而没有思想；眼睛太多，结果反而什么也没看见；他们本身便是表面，因此总停留在表面。

富人的天堂是穷人用地狱建造的。

风就像孤独的人，话多。

词语的不妥便在于它们所表示的轮廓比思想清晰。

各种各样的思想，它们的界限能相互交叉，而词语不行。

心灵总有某个漫射角逸出词的能力范围。

表达有限，思想无限。

肉欲大声说：“去
灵魂叫喊着：“不去
我是可怕的笑面人。

笑面人笑什么
笑你们，笑他自己，笑一切。

他的笑意味着什么
意味着你们的罪孽和他的痛苦。

他把这罪孽扔到你们头上，他把这痛苦吐到你们脸上。

我笑，这也就是说：我在哭。

《笑面人》
被人扯下面具是一种失败，但自己揭去面具则是一种胜利。

一旦陷入痛苦的深渊，有时就会把你逐出生者的世界。

做与做成是两回事，譬如做梦很容易，但要梦想成真就难了。

在深渊的尽头，阴谋与邪恶的代表进行了一场较量，一方是兽，一方是人，恶兽处决了恶人。

真是可怕的正义。

《海上劳工》
《就英法联军远征中国各巴特勒上尉的信》中雨果对火烧圆明园的看法
雨果，1885年5月22日去世，法国浪漫主义文学运动的领袖。

1860年，英法联军焚烧圆明园，他写信痛斥联军是强盗，谴责他们毁灭东方文化的罪恶行径。

而此时的雨果正被迫流亡格尼塞岛，前后达19年之久，在此期间即使拿破仑发布赦令雨果也拒不回国。

雨果去世后，法国人民为他举行了国葬，他的遗体被安葬在专门安葬伟人的先贤祠。

1860年，英法联军火烧圆明园，第二年英国上尉巴特勒给雨果写
信，希望知道雨果对这次胜利赞赏到什么程度。

雨果在11月25日答复的长信中写道：
“有一个世界的奇迹，这个奇迹名叫圆明园…人们一向把希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竞技场、巴黎的圣母院、东方的圆明园相提并论…这是一件史无前例的惊人杰作。

然而这个奇迹已经荡然无存。

有一天，两个强盗闯进了圆明园。

一个强盗大肆劫掠，另一个强盗纵火焚烧…对圆明园进行了一场大规模的洗劫，赃物由两个战胜者平分…我们使用教堂的宝库加起来也比不上这座光辉奇异的东方博物馆。

我们欧洲人一向自认为是文明人，把中国人当成野蛮人。

这就是文明对野蛮的所作所为。

这两个强盗一个叫法国，另一个叫英国。

我要对此提出-，而且要感谢您给了我-的机会…法兰西帝国从这次胜利中获得了一半赃物…我希望法国有朝一日能摆脱重负、洗清罪恶，把这些赃物归还被劫掠的中国。

雨果在信中详细地叙述了圆明园的辉煌和价值，愤怒地谴责了侵略军毁灭东方文化的罪恶行径，同时把法国 -与法国人民加以区别。

巴黎公社失败以后，他呼吁赦免公社战士，在比利时 -宣布拒绝巴黎公社社员进入比利时的第二天，雨果就在《致比利时独立报》的 -中，表示要献出自己在布鲁塞尔的住所供社员们避难。

但是第二天夜里就有50多个人冒充巴黎公社社员，骗他到楼下来开门，然后用大石头向他砸去，他的身上落满了窗玻璃的碎片，幸好没有受伤，但是几天后还是被比利时国王下令驱逐出境。

雨果虽然去世一个多世纪了，但是他毕生倡导的人道主义精神，在今天的世界仍然值得发扬光大，依然有着进步的现实意义。

1861年11月，他曾复信给一个名叫巴特勒的上尉，怒斥这桩丑行。

下面是他复信的摘要。

先生，您问我对这次远征中国的看法，您觉得这次远征值得称誉，
干得漂亮，而且您很客气，相当重视我的感想。

按照您的高见，这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝的双重旗帜下对中国的远征，是英法两国的光荣；您想知道我对英法两国的这一胜利究竟赞赏到何等程度。

既然您想知道我的看法，那么我答复如下：
在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。

艺术有两种渊源：一为理念—从中产生欧洲艺术；一为幻想—从中产生东方艺术。

圆明园属于幻想艺术。

一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都荟集于圆明园。

圆明园是规模巨大的幻想的原型，如果幻想也可能有原型的话。

只要想象出一种无法描绘的建筑物，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园。

假定有一座集人类想象力之大成的宝岛，以宫殿庙宇的形象出现，那就是圆明园。

为了建造圆明园，人们经历了两代人的长期劳动。

后来又经过几世纪的营造，究竟是为谁而建的呢?为人民。

因为时光的流逝会使一切都属于全人类所有。

艺术 -、诗人、哲学家，他们都知道圆明园。

伏尔泰亦曾谈到过它。

人们一向把希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竞技场、巴黎的圣母院和东方的圆明园相提并论。

如果不能亲眼目睹圆明园，人们就在梦中看到它。

它仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一件前所未知的惊人杰作，宛如亚洲文明的轮廓崛起在欧洲文明的地平线上一样。

这一奇迹现已荡然无存。

有一天，两个强盗闯进了圆明园。

一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧。

从他们的行为来看，胜利者也可能是强盗。

一场对圆明园的空前洗劫开始了，两个征服者平分赃物。

真是丰功伟绩，天赐的横财!两个胜利者一个装满了他的口袋，另一个看见了，就塞满了他的箱子。

然后，他们手挽着手，哈哈大笑着回到了欧洲。

这就是这两个强盗的历史。

在历史面前，这两个强盗一个叫法国，另一个叫英国。

对他们我要提出 -，并且谢谢您给了我 -的机会。

统治者犯下的罪行同被统治者是不相干的； -有时会是强盗，可是人民永远不会。

法兰西帝国从这次胜利中获得了一半赃物，现在它又天真得仿佛自己就是真正的物主似的，将圆明园辉煌的掠夺物拿出来展览。

我渴望有朝一日法国能摆脱重负，清洗罪恶，把这些财富归还被劫掠的中国。

先生，这就是我对远征中国的赞赏。

维克多·雨果
1861年11月25日于高城居
【注】
巴特雷是这次随英法联军侵略中国的一名法军上尉，并且参与了劫掠圆明园。

在他看来：“这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝旗号下进行的远征中国的行动，是法兰西和英格兰共享之荣耀，”认为干得“体面而漂亮”。

回国后，他写信给雨果，征询他对所谓“远征中国”的看法，本想得到一些赞美褒奖之辞，没想到，从雨果那里所得到的却是愤怒的 -和痛斥。

雨果的《就英法联军远征中国各巴特勒上尉的信》已选入人教版八年级上册语文课本。

雨果的《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》已选入人教版九年级上册语文课本。

希望对你有用
以给雨果写一封信的形式，谈谈你读了本文后的感想。

200字以上，原创的
尊敬的雨果：您好
读了您的《悲惨世界》后，我感触颇深。

每个人都有爱。

但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。

而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。

以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。

除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人；到处访贫问苦。

对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。

我也会像冉阿让那样，去爱别人的。

可能比较长，你自己挑这写吧
以给雨果写一封信的形式，谈谈你读了本文后的感想
如果在混沌与死亡中选择，每一个真正的死亡诗人都会选择后者。

虽然死亡放弃了希望，可是它远离了没有希望的生活。

坚持自己的信念和激情，坚持自己的，仅仅属于我自己的人生。

又一次看到结尾处课桌上的坚定的眼神，基丁老师走了，可是船长的指引不会走。

不禁哭出来，涌出来的眼泪的缘由是感动。

生活的无意义还有麻木，是要靠这种感动和激情来放射。

才能毁灭隔阂。

才能把握沉重的舵，船长留下的，是信仰的力量。

船长，我的船长。

船长，我的船长
我的人生只有一次，我有权利也必须要完美地生活。

我不会甘愿被生活的节奏掌控，我必须坚决地追求。

追求自由，追求信仰，追求生命，追求幸福。

追求真正的人生的意义。

我不愿意浑浑噩噩，我要在激情和勇气的环绕中行走。

因为每个人都不同，但是上帝同样地赐予了我们选择的机会。

我要把握这种机会。

然后坚定地走在我选择的路上。

除了自己，我不会把生活交给任何其余的人。

我的人生只有一次，我不得不也梦想着充实且有意义地走完。

死亡终将来临，我决不会在那一刻发现我的遗憾。

死亡是生命的终结，却不是希望和激情的终结。

面对沦落于生活的人，我有骄傲的权力。

面对终将来临的死亡，我有骄傲的力量。

因为我活过，真实地并且充满激情地活过。

给雨果写一封信谈谈你读啦《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》
亲爱的雨果先生：
您好
我是一位21世纪的中国初中生。

今天，我学了您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，我不禁要为您的勇气和正直而感到敬佩。

我想，也许巴特勒上尉是想借您的声望来为这次的远征中国扩大名声。

可是，您非但没有为这而出卖自己的良心和道德；反而为我们中国人说了些公道话。

虽说，您不是中国人，但我明白，您拥有的那颗正直的心，是不分国界的。

因为您并没有因为自己是法国人而盲目地帮着自己的国家，替自己的国家说话；相反，您还为了中国而大胆得写下了这封饱含着人道主义精神的信，愤怒地谴责了侵略者的罪行，表达了对被侵略者、被掠夺者的巨大同情。

这不仅震撼了我这小小的心灵，更是震撼了所有阅读过这封信的
人的心灵
在这信中，您的每一句话都是公道的。

我相信：所有人都会为您的道德和良心而发出由衷的感谢。

您说得多么好啊： -有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。

您强烈地表明：强盗 -不能代表人民，法兰西人民对中国人民是友好的，焚掠圆明园是英法-的罪行，您是站在人民的立场上- -所犯下的罪行。

您还指出：这个强盗 -颠倒黑白，不以为耻，反以为荣，厚颜无耻。

更重要的是：您能公开地大胆地指诉强盗 -，这是需要多么大的勇气啊
从“这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建
为了各国人民。

因为，岁月创造的一切都是属于人类的”这句话中，我们也不难感受到：您对东方文化艺术的…哦
不。

应该是对世界、对人类文明成果的珍视及对人类文明的创造者的尊重。

因为您的正直、您的良心、您的勇气和您的人道主义，我们所有的人都尊敬您
我想，您的正直、良心、勇气和人道主义的付出，都没有白费。

因为您，我们新一代的青少年受到了更大的鼓舞，我们会万众一心，共同建设更美好的未来，为中国和全世界的人类付出我们最大的贡献，让子孙后代能够永远记住历史的残酷，激励他们花更大的心思去为祖国和全世界的人民作贡献。

同时，我们也会深深地怀念您
在此，向您
致以崇高的敬意
2.尊敬的雨果爷爷：
您好
读了您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，我的内心难以平静。

我对您博大胸襟予以崇高的敬意。

感谢您站在人道主义上来评判这场战争的正义性。

在几百年前，我们有个骄傲，那便是富丽堂皇的圆明园。

那时的圆明园，是一个世界性奇迹；那时的圆明园，是一座恍如月宫的神殿。

它是几代人的智慧结晶，在艺术的长廊上，占据着不可低估的重要地位。

但现实的残酷让我们悲痛不已，如今我们只能望着那片荒芜回忆当年那种磅礴的气势；如今我们只能怀着悲愤回忆那段屈辱的历史—那段让亿万中国人民悲愤的历史。

这是历史事实，但—又有多少人记得呢
英法联军惨绝人寰的行为千夫所指，但仍然恬不知耻地公然展出当年的“战利品”，并自豪地声称这是他们国家所拥有，这，多么“天真可爱”
荒诞至极
感谢您，在扭曲的历史下站出来指证了一切，您的胸襟是多么广阔，多么富有正义感
不得不承认，您是当之无愧的英雄，您能公正地指出自己国家的劣行，这一点，是我们所敬佩的，也是一个作家所应具有的良知您，是伟大的
现如今的中国，是一只傲立于世界之林的雄狮，一只经济腾飞的雄狮，一只具有现代化设备的雄狮
“落后就要挨打”，这是中国在无数次侵略战争中所领悟的，如今中国本着和平共处五项原则对待外交问题，有了很大进步，现在的中国，已不再是一只任人宰割的软弱羔羊，而是一只雄狮，一只意气涣发的雄狮
拥有了自己的尊严与权威
感谢您对圆明园的评价，虽然它已不复存在，但我们要留下那片
荒芜，因为它记下了中国人的耻辱。

3.给雨果的一封信
尊敬的雨果：
很荣幸，我阅读了您的信；很惊奇，您竟会如此的回信于巴特勒上尉；很高兴，我有这个写信的可能；很庆幸，人间有你这般的正义。

这封信，是令人激动的，是令人震撼的，是令人痛快的，是令人产生共鸣的，更是令人佩服的。

我没有评价它的权利，更没有说明它的可能。

我只想发表一下我自己的感想。

一个属于个人的微弱的情感。

希望您能耐性地略读一下。

对于您的观点，我是百分百地产生共鸣，十分地支持您。

圆明园，东方的骄傲，人类的精髓，世界的奇迹。

就在人们快乐的享有它的时候，两名强盗枪走了它。

东方的骄傲停止了，人类的精髓消失了，世界的奇迹也随之毁灭。

那是什么感觉
愤恨
悲痛
谴责
当时的每个修建圆明园的人是付出了多少的心血，一刹间，所有曾经的心血都消失不见。

空虚的一切，空虚的心灵，空虚的东方。

哭泣的世界，哭泣的人类，哭泣的土地。

眼泪刷洗了人们的面容，却没有刷洗干净侵略者那肮脏的心灵。

伤心，悲痛，渲染了整个东方的每一个角落。

很感谢您是这么的正义，这么的公正，您的良心是多么的高尚啊
您在人类面前站了起来，您告白了东方人的情感，您说出了全人类的心声。

在这里，我会一直为您喝彩。

我为我们的世界有您这样的“大写人”而感谢。

中国，永远地追求和平。

和平是我们的宗旨，也是我们的原则。

面对圆明园的一切，战争是永远也无法解决的。

我们只有靠那正义的心灵去感化每一个堕落的心灵。

您的正义，您的公正，您的良心，已经让所有人，东方人感动。

世界是和平的，战争，硝烟，是不可以存在的。

我们每一个人的灵魂都要是清纯的，硝烟会玷污它的清纯。

我反对，我永远的反对战争。

从现在开始，我会尽力用自己的心灵去感化战争的人们。

永远的推崇和平。

真的很感谢您
我会为您而骄傲
因为我们同在一个世界。

而这个世界将会是永远的美丽。

4.雨果先生：
您好
您一定想不到，给您写信的人是远在未来21世纪的中国学生-我吧
您不必惊奇，在科学迅猛发达的现代，我们已经可以和过去的人们自由通信、来往了。

想必您一定还记得，你曾经给亚洲文明、东方文化代表建筑-中国的圆明园给予了高度赞誉吧。

接下来，我会提起您关于圆明园的一篇作品，并告知您我心中的想法了。

您也许不知道，您所著的书籍如今已成为了世界名著，为许多热爱文学的人所拜读。

我看过您的《巴黎圣母院》，其中加西莫多的形象已在我心中成为了不朽的心灵美的代表。

虽然《巴黎圣母院》是您的代表作，但我认为，您最睿智、最震撼人心的文章，却是您写的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的。