汉字的奇妙解释

汉字的奇妙解释
王。

一把三穿起来就是王。

即上达天意，下合地理，中通人性者，王也。

缺一则不可。

不通人性者，工，罚其劳改；不合地理者，干，失去老百姓的拥护，没有了根基，给谁当
王去？只好自己去干活了；不合天意者，土，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，王，难当。

官。

两口连起来戴上乌纱帽，就是官。

上口骗朝廷，下口骗老百姓，还说得天衣无缝，而自己却毫无内容，没心没肺，这样的人才能戴上乌纱帽，才能做官。

有心有肺的，不会
说假话骗人的，还是干点别事去。

士。

孔子曰：发推十合一为士。

即为能够从许多事物中总结出来一个道理的人为士。

现在可以相同了，发推十合一为士了。

即为能够从一个人已经开始扎上许多关系的人才就
是高手，就可以为士。

“社会关系就是第一生产力”嘛，存有了关系什么事不好办？升官、生财，踢个电话就行及。

道。

头行走也。

头脑不停地运行、思想，道才生。

一个人只知吃饭干活，不动脑子，
其道何有？出路何在？如此，我们也就可以理解老子所谓“道可道，非常道”的真正意思了：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但一旦说出来，他就成了静止的被固定的一段暂
时性的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。

宇宙大道，与人的思想
有何之异？其实一也，此为道。

言。

矢口为言。

矢，箭也。

也就是说，一开口骂人，就要直指事物的本质，一语中的，这才叫做言。

否则，多嘴多舌，不着边际，自觉言之，其实无人知晓，胡说而已。

尖。

一头大一头小为尖。

非也。

实一小人也。

一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者，
非小人若何？
诗。

西方人曰：提炼的句子。

《毛诗序》曰：诗者，志之所之也。

在心为志，讲话为诗。

皆非也。

乃寺中人言也。

和未有事，每日敲击木鱼，偶发一言，就是为诗。

即为闲人
闲语也。

谓之云：闲来无事Conques诗。

此之谓也。

陶潜、林和靖可以并作人证。

谁见过
忙着生活的人并作过诗？文。

女变之态也。

亦即为女人诱使男人的一种小动作。

所以为文
者必须小心翼翼，柔手柔脚，忸怩作态，嗲声嗲气，玩玩猫腻。

君不见谁的文章媚态妖娆，脂粉气肢，谁就能够感动人，魅惑人，谁就存有市场，就能够风靡一时？文，真是精也者
乎哉！
臭。

自犬。

自己把自己当狗。

不管是当走狗、巴儿狗、癞皮狗，还是疯狗，最终都会
成为丧家狗、落水狗。

狗嘴里吐不出象牙来，狗改不了吃屎。

把自己当狗的人，放个屁都
是狗屁，焉能不臭！
活。

舌头醉倒水就可以活。

水乃生命之源，什么东西喝没水还能够存活？然舌实乃千口，实际上就是骂人多吞进些唾沫星子，把死去得说道养了。

这样的人，哪存有不左右逢
源之理？话少者，自然活著巴结。

但话太多了，也可以被唾沫星子溺死。

穷。

用力打地洞者。

没钱盖房子，只好挖地穴住，不穷才怪。

看来，穷，自古以来就
是丢人事，恨不得找个老鼠窟窿钻进去，倒也省力。

君。

手口也。

就是手统一指挥口，口统一指挥手，还是手口用？皇帝曰：“杀死！”
于是人头落地。

此所谓君子动口不动手也。

真是量大非君子，无毒不丈夫。

所以，凡是清
地里说道不信，暗地里下手，借刀杀人者，皆君子也。

忍。

用刀子剜心。

滋味可想而知。

所以能忍者必是意志坚强者，刀子捅了心上也不吱声，不象猪羊之辈，屠宰手拿着明晃晃的刀子，一照量就吓得哇哇乱叫，没一点修养和境界。

故忍者，高人也。

惹出。

在门内上开市场。

车去人往，人喊马嘶，货物沉积，讨价还价，心烦意乱，昏
头昏脑，热火朝天，乱七八糟，如此模样，怎会趋至？
性。

心生之物。

人生而有心，心而生性，天意教此，岂可阉之？只是不可乱来，两心
相
悦，生生不息，源源流长，何罪之有？美哉，圣子。

情。

心青则情。

心年青，有活力，不安分，才相互勾引，才有情。

所谓少年夫妻也。

夫妻之事，不言而喻，谁心里都明白。

色。

下巴上一把刀。

下巴之上就是什么？嘴。

刀子从嘴里出来，也可以往嘴里进。

桃
色事件，就是刀从嘴里出来，谁与这事沾边，就一传十、十传百，刀子满天飞，桃色事件
中人被弥漫在飞刀丛中，还能活得自在？非被割去个身败名裂、遍体鳞伤不容。

秀色可餐，就是刀往嘴里进。

从嘴里一刀下去，顺着腔子通往心脏，吐血热血，红花溅，鲜艳极其，
其色鲜鲜。

这砍心砍肺的味道八十够受的。

但众人皆好色，谓花下做鬼也****，何也？色者，软刀子杀人也。

爱好者在色中，甜甜蜜蜜，云里雾里，死去在温柔乡中，还以为就是
作梦。

谓之云：色就是一把刀。

你有错，我信。

死。

歹和匕之组合。

歹，坏人也。

匕，刀子也。

胡作非为，奸盗抢掠，杀人放火，贪
污腐败，无恶不作者，谓之歹人。

这样的人早晚脱不了挨刀子，所以必死无疑。

正。

一杜博韦正。

处事不越轨也。

附带一上一下，除了一竖。

指为人处事，存有上存
有下，端方有肃，不上不下，上下相异，挑其中，东站得直，绝不点头哈腰，谄媚请罪。

这样的人，谁敢说道不正？
恕。

如心。

即象别人的心。

也就是拿着自心比人心。

人活在世上，拥拥挤挤，磕磕碰
碰的事常有，谁还不出点小乱子，犯点小错误？只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，
上级下级，亲戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽
恕了。

吠。

口大上一点。

一人本就大，若再大上一点就成了犬，犬一开口就成了吠。

狂妄
自大，乱喊乱嚎，不是狗叫是什么？
刑。

动手术。

在身上上开一刀，当然不是什么好事。

必须不自古以来，当官的都不愿
被刑，制订出来什么“刑不上大夫”的规制。

这样就只有小民翻旧账了。

想要得就是够美。

但就不想一想，你只拿刀捅人家，人家就不能拿刀捅你？许多农民起义捅了一些大官和皇
帝的头，才恍然大悟，制订了所谓“王子犯法与庶民同姓”。

说得好听到，继续执行出来
却容易。

因此，也就存有了皇帝不断地被绞死，朝代不断地更改。

贿。

有贝。

贝，钱也。

有钱是好事，贿之何罪？但贿和赂一连姻，问题就来了。

赂。

各贝。

实乃钱各有所得也。

你有权，我缺钱，我送来你一万就是想要得十万或更多。

现在人心不古，儿子有了钱，连老子都不愿给，何况别人？因此，当你存有了权，人
家送来你钱的时候，你必须好好想一想了，那钱没白送的，那钱更不是不好分的。

喝了人
家的一二个，拎了人家的手长。

到时候，大概不只是一二个手长，恐怕脖子更硬，头更长，说不定哪一天，咔嚓，脖子割断了，头就不见。

贪。

今贝为贪。

何意也？现在已经有了很多钱还不满足，吃着自己碗里的，瞅着人家
锅里的，欲壑难填，蛇欲吞象，是为贪。

污。

水亏也。

没水，无法冲洗，自然就干净了。

心灵也一样，没廉能之水常洗，岂有
不污之理？一旦污，不只水赚，心也赚，人性赚，命就更亏。

腐。

病附肉上。

疾病附着到肉上，不杀菌，不消毒，不医治，怎能不烂呢？
大败。

贝终为大败。

钱就是不好东西，也就是坏东西，如果取之不道，用之不当，钱
就可以叛变，就可以引致人的失利。

故可逢贪必污，污之必腐，臭之必胜。

我。

二戈反背。

两个戈背对着背相连相击，既相互割裂、斗争，又相互依存、统一。

我先人造此字真是深奥精妙之极，早把人生自我参悟透矣。

谁没有两面性？谁没有善恶之分？贪廉之意？美丑之态？真假之情？古语云：人生最大的敌人是自己。

“我”之一字，
示之神哉绝矣。

可以。

人像是云一样涌入出来。

所以大会大可以烟雾迷蒙，龙蛇混杂，人头攒动，秀
发如云，
人云亦云，不知所云。

章。

立早。

其本义即为可以写文章的人，就能够晚成家立业。

所以孔老夫子曰：“学
而优则仕。

”谓之云：书中民主自由黄金屋，书中自建颜如玉。

但章又实乃童无根，没根
的儿童永远长不大，永远天真，一如李白、杜甫者流，自觉文章、诗词写下得不好，精明
透顶，实则一生少不更事，译音世故，至老漂蓬。

失。

人一大出了头，就失。

一个人自高自大，自以为是，无所顾忌，违法乱纪，岂能
不失？
花掉。

草化出的一种景观。

草长啊短啊，日精月华不断涌入，某一日憋不住了，噗哧，冒出一朵娇美美丽的东西，就是花掉。

其实这就是色诱异性的一种性器官，就像是女人的
****和屁股。

“女人十八一枝花”，就是说女人至了十八岁，欲望男人的东西都冒出了。

闪。

人到门里边。

两个谈恋爱的，一个跑，一个追，追着追着找不到了，一气，回家，推门一看，那人却在门里边，好闪！于是嬉闹一番，关起大门来，让那小人儿入那小门，
云情雨意，好不缠绵。

所以，闪，还有关起门来躲在屋里干那时的意思。

特。

寺中养育和尚养育着牛，就是很特定。

容。

一间房子里住着八口人，是挤了点，但好歹能盛下。

这是个肚量问题，所以有容
乃大。

柴。

此木就是柴。

此，终了匕，树木暂停生长，枯萎了，用刀打碎，当作柴火，此木
就变成了柴。

出。

山爬到山上谓之出。

人想当官，也要像山一样把别人压下去，爬到别人的头顶上，自己才能出头。

这种人自古不乏其类，故有“此木是柴山山出”之说。

烟。

因火成烟。

易燃之物被火一火烧就着火，所以火是因，烟就是果。

多。

夕夕为多。

太阳落一遍又落一遍，人还活着，他的岁数就多了。

古人活着是以白
天行动为标志的，夜晚入睡跟死了没有什么区别。

所以傍晚这顿饭就显得格外重要，家家
户户烧火做饭，吃的饱饱的，好度过漫长的黑夜。

所以才有“因火成烟夕夕多”这一不朽
的人间景观。

炊。

火欠。

食物不甜，当然火欠。

故柴火洗衣服谓之炊。

共。

廿八。

古代女子十三可以嫁，男孩十五可以娶，加起来廿八岁，他们合了房，睡
一被窝，也就共了。

克。

十个兄弟一辈子在一起，能够不吵架？所以克。

观。

第一次见，是见。

又见了一次，才是观。

逼迫。

一口田上跑。

一个人到处流浪，居无定所，确实就是被逼得。

标。

二小木边站。

两个小孩站在树边，示意那棵树是他家的，这自然是一种标志。

吉。

士人之口为之吉。

何者？当官的报喜不报忧也。

老百姓一年的收入明明不足一千元，他却
说早已过了一万三，并以此多向老百姓收银子，搞得老百姓苦不堪言，骚动不安。

如此误
国误民，何吉之有？实乃凶也。

当官的只有实话实说，才是国家之幸，人民之吉。

现在好了，老农民不用再交钱，而且有补贴。

可市民呢？什么时候才会不用为失业担忧？
跟。

足艮。

必须就是脚趾头，无人知晓怎么一下子跑到脚后边回去了，变成了脚后跟。

大概所造这个字的人就是好像着走路的。

圣。

又土为圣。

人从土里出来只是凡人，要劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤，如孔子
之流，周游列国，历尽艰辛，好像又一次从土里挣扎着诞生出来，这样才能脱胎换骨，智
慧超群，灵光照世，成为圣人。

所以做个圣人，就像凤凰涅磐，不是件容易的事。

我等懒
散之辈，还是做凡人来的省劲，何必自讨苦吃。

僧。

人曾并作僧。

不饮酒，不吃肉，不筹办玩，谁愿为此苦罪？只是在被迫无奈，没
办法
的情况下，暂时做一会儿和尚罢了。

所以大多数人只是曾经做过僧，而非真和尚。

要
想活得自在，人弗可做佛。

才。

刀科蚜。

故存有“毛遂自荐，脱颖而出”之佳话。

这就是说，真正的人才，你想
压也圣皮耶尔县，总有一天可以冒出。

才又就是本的五分之三，想要干活一番事业，存有
了人才，就存有了一大半本钱，何愁不顺利？
默。

黑犬。

咬人而不吱声的狗，确实黑！
恨。

一心想成鸳鸯双栖之美。

但却怨不鸟，想要不二者。

无法像是鸟儿一样冲向笼子，自由自在地相亲相爱，结伴双飞，合侣双宿，就可以待字闺中，有心无力，日思夜想，望
眼欲穿，岂可不恨？这种滋味心情，大概旧****、大寡妇体验最深。

逃。

兆走。

预示着跑。

即“窈窕淑女，君子好逑”。

男的说，你长得风摆杨柳，娴淑
漂亮，我品行端正，长着个好家伙，我要与你成其好事，你跑什么跑？女的说，那边有个
山洞，我们到那里边去，别在外面让人家看见。

于是双双大喜，女的在前面扭着屁股跑，
男的在后面摇着家伙追，逃之夭夭。

逃之意原来浪漫如此！
枭。

鸟躺木上。

即为巴戟鸳鸯之鸟，下生结为夫妇之枝。

也就是说，男的那玩意像是
根木头棍子，女的则像是鸟一样躺在底下，正在颠鸾倒凤，干活那事。

只是这女的难受，
像是老鹰，一飘一挥，劲足势猛，使许多男人承受不住，故谓之枭。

域。

倾国倾城。

喻貌美之极，天下无匹，不用兵马刀枪，只凭姿色就能掠城覆国。

此
事古已很多，西施、貂蝉、杨玉环就是典型。

故孙子曰：不战而屈人之兵，上上之策。

美
人计也。

求。

某人之言。

别人给你出来主意说道的话，听到出来蛋黄，最后却是喝了一嘴木渣。

所以，求，就是别人逗你的话，不容全信，凡事还是自己拿主意。

批。

一手提着两把刀。

挨批者的情状可想而知。

所以批人的人最好还是手下留点情。

天有不测风云，人有旦夕祸福，今天你批人家，说不定明天人家就会批你，还是积点德，
给自己留条后路为妙，以免将来轮到自己头上，人家下手比你还狠，后悔莫及。

“文革”
就是最好的一面镜子，前车不可不鉴也。

真。

十面具有，直通八方曰真。

即为无论至哪里，至什么什么时候，都完备、都不变
性的就是真的。

这样的理，就是真理；这样的事，就是真事；这样的人，就是真人。

诡。

言危。

把事情或问题说得很严重、很危险，搞的危言耸听，吓唬住你，然后好对
你下手。

无论拿你的东西，还是整你，你都不敢反抗，任其所为。

显然，这是一种诡计。

内。

人的两腿在门里，头在门外，哪是内？哪是外？所以内不应是里面的意思，而应是门
卡住了人脖子。

外。

夕卜。

太阳慢落下的时候算是一卦，就是外？莫名其妙。

歌。

哥欠你的，你要就是了，还用着唱了？妹说，你总是模棱两可，不唱你咋知道怎
么回事儿？
妹。

女未。

女孩没有长大为妹。

女的说道，我都二十八了，还没有长大？男的说道，
你就短至一百岁，也还是妹。

女的说道，为什么？男的说道，因为你还没有碰触那玩意儿。

姐。

女且。

且，阳物也。

女人一接触到阳物，就成了姐。

妹，你懂了么？
第一关。

一个华联一个反大直奔念为去就是第一关。

所以稀巴烂就是它大，反过来还
是它大，毫不讲理，就像是天头上短了两只角，你能够阵过它？认为，这第一关的确不难
通过。

海。

水为人母即海。

据现代科学研究，一切生物都诞生于水，水为母亲，岂独人哉？
那么造此字的人独把水称为人母又是何意呢？大概是为了强调水的重要，我们要像对待母
亲一样，珍重水，保护水。

因为人不可须臾无水。

我先人真是见识深远，用心良苦。

人类
的一切，尽被海涵了。

信。

人言为信。

骗人的话你也回信？所以此信小可不信。

但有错人言又回信什么？难
道信鸟语、驴叫做未成？故而人言又不可不信。

做人真是不难。

悲。

非心而悲。

自古以来悲伤就不用心，更何况现在？尤其是在官场，上级死了，又
给下级空出来一个利更多权更大的位子，下级那是高兴得痛哭流涕，谁会真的伤心落泪？
下级巴不得上级早死呢！不是有些嫌上级死得慢而派人搞暗杀的吗？兔死狐悲，倒是真的。

教导。

孝反华。

不忠者一教就孝，孝者一教就不忠。

故不忠者教之，孝者不可教也。

育。

云在月上。

云彩上升到了月亮的上头，月亮的光就不被遮挡，就能照彻黑暗了。

人到了这种境界，也就童蒙大开，什么事都明白了。

至此，育之义亦已尽矣。

怨。

羊丑为怨。

羊丑与你何干？你连累得什么怨？大大方方走路，大大方方饮酒，大
大方方做人，这比起多洒脱！谁愿意怨谁怨回去，反正我不是羊，帅又何妨。

要。

西女。

西边一个女人，东边一个女人，你要哪个？范蠡说，西施那么漂亮，东施
那么丑，我当然要西施不要东施了。

于是要西女，泛舟西湖，不知所终，唯留一字：要。

泛。

水乏。

水缺乏应该干旱，何来泛滥之灾？造此字的人，不知是故意说反话，还是脑子
有问题？
愧。

心里有鬼就愧。

所以古语云：不搞愧心事，不怕鬼叫门。

那些干活了坏事，坑了
人连累了人的，本身就自心生暗鬼，不必鬼叫门，他也活不憋屈。

悔。

心怀人母。

心里想着人家的母亲，不想自己的母亲，这样的人定是些见利忘义、
有奶便是娘的不肖子孙，到头来只能落个众叛亲离、千夫所指的下场，悔之亦晚矣。

着。

羊目。

羊眼短在哪里？羊眼就可以着在羊头上。

羊一抖就心急，人一心急呢？难
道闭合着眼？所造这个字的人，大概就是个放牛的，他只看到了羊眼，而看不到自己的眼，所以，就可以观羊造着。

虚。

虎头业尾。

什么意思？扯虎皮，做大旗，障人眼目吹牛皮也。

自己做了一点点小事，干了小小的一点业务，就吹得像老虎一样吓人，岂能不虚？现在这样的人和事太多了，当官的为了往上爬，最省力的一招就是：吹！推销产品的，虚假广告满天飞，不怕脸红，
不怕昧良心，闭着眼扯着喉咙鼓着腮帮子一个劲的——吹！更有甚者，直接做假老虎，从
画子上拍张照片，上电视、登报纸，瞪着眼珠子——吹！直吹得天翻地覆、人仰马翻，也
不怕丢官坐牢了，眼都吹出血珠子了还是一个劲地——吹！难道直至把狗、把牛、把老虎、把自己吹死才肯罢休？可悲！
贫。

子瓜为孤。

即为未成熟的瓜被摘下来就变成了贫。

所以没有了父母的小孩称作孤儿，成年人只有寂寞、边缘化，没贫人之表示，单身男、女就可以称作鳏、寡，除了帝王。

为何？因为帝王就是瓦解了百姓、没父母的永远长不大的天子，故而只好表示自己为孤家
寡人。

所以搞帝王的没一个美好的，虽存有三宫六院七十二妃，也只是个孤儿而已，到头
来也只有落下个寂寞而死去的下场。

梦。

林夕。

太阳落到树林下边，天地间就变得一片混茫，云山雾罩，朦朦胧胧，模模
糊糊，一切都变得虚无缥缈起来，这就是梦。

所以当人丧失了理智的时候，就进入梦境，
不管是睡梦还是白日梦，都是云里雾里，莫名所以，神经兮兮，自以为得志，到头来却是
狗咬尿泡空欢喜，不但毫无所得，还落个满嘴臊。

但这却是人最幸福的时刻，因为此时灵
魂脱离了人世间的肮脏和勾当，所以当你痛苦的时候，你就做梦。

只要有梦，就是好的。

看看。

手目。

手上短眼谓之看看。

鬼也？奇也？其实，不怪也不奇，古人看物，用手
不必眼，因为嘴巴至的东西就是实实在在的，眼见至的往往不真实，除了花眼，除了影像
和虚幻。

所以你想要看清楚事物，最出色还是轻易碰触一下，以免上当受骗。

说道一个人
能耐小的时候，不是说道他手眼通天吗？可知，和古人造看看，就是课堂教学出的真知。

卓。

早卜或卜早谓之卓。

什么意思？早卜就是提前预测，卜早就是先预测起始状态。

这样无论做什么事都会心中有数，提前做好准备，即所谓有备无患，知己知彼百战百胜。

能做到这一点的就称其具有远见卓识，卓尔不群，才华卓绝，能力卓异，成就卓越，战功
卓著，等等。

俗语云：一天之计在于晨，一年之计在于春。

我先人卓识久矣！
眼。

目艮。

即为脚趾头上的视觉孔叫做眼。

无人知晓为什么，后来这视觉孔长挨过脸
上回去了，眼也就与鼻子耳朵抓起邻居们去。

也许所造这个字的人就是蹬踏走路的？头即
是脚趾？说道古人有的能够一目十行，大概就是用十个脚趾头看电视吧？
叛。

半反为叛。

全反是敌人，造一半反就是叛徒。

溃。

石皮为溃。

为什么？因为石头的皮没完备的，所以为溃。

波。

水皮为波。

水皮起伏不定，掀起波浪，可以理解。

但平静的水皮呢？也是波？造
此字的人大概是个生活在海里的。

坡。

土皮为坡。

造此字的人一定就是个山民，没有见过平地，故指出土皮为坡。

透。

走秀。

这个字有点妙，现在满电视上都是走秀的美女猛男老弱残疾，这些人大概
把这世道看透了，演戏呗！还能出名、挣钱，一不小心成了明星也未可知，何乐而不为？
更可笑的是，一个猴在台上耍，一大帮猴在台下乐，真是令人透心凉！
再补足一个“崭新说文解字”可供大家娱乐！
舒：舍得、给予，才会舒服。

正所谓“与人玫瑰、手有余香”。

甘于奉献，才会有丰
厚的回报。

绿汁江：出来的力太少，你当然不如别人不好。

正所谓“一份深耕、一份汗水、一份
斩获”。

时：日子有多长？如寸一样短。

正可谓“人生百年，如白马过隙”。

时光宝贵，当时
时发奋刻苦。

值：人，只有东站得直，就可以有价值。

正所谓“粉身碎骨浑不怕，英洛华无罪在人间”；“天地存有正气，杂然赋盛行”。

贪：天天盯着钱，是为贪也。

金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的，不过，君
子爱财，取之有道，此方为是也。

贫：分贝则散，家庭如此，团队如此，合则启、分则亡，所以，团结一致才就是力量。

生：怎样才能富有生机、生气、生命力？要向牛那样、要敢于牛气，同时要脚踏实地。

财：金钱和才华结合才是财富，没有才华的人，拥有的只是暂时的金钱而不是财富。

功：
只有工作卖力，才能获得成功。

天上掉馅饼的事情不存在，掉下的只有石头。

攻：高境界
的进攻不是暴力，而是策略，正所谓不战而屈人之兵，是为上策。

柔能克刚，正是这个意思。

胡：向别人表示感谢，不但必须存有语言，而且必须存有身心，把自己的身体如寸，勇于伸手，看齐自己。

恩：凡事有因，有因才有果。

别人对自己的所作的事情，不管是让你受益还是让你受损，都会给你一份宝贵的经验，所以，要有感恩的心并把那个“因”永远放在心上。

大哭：诺大一张脸指着两只眼睛一滴泪。

笑：爆竹放到天上去了，当然是高兴的结果。

不好：子女双全，人与自然家庭，当然好啦。

好：女子手搭在男子的颈部男子手搭的女子腰部，大家都知道他们好上了
哀帝：一对明月，完整无缺。

落到山下，四分五裂。