有关剪纸的资料

有关剪纸的资料
剪纸又名“窗花”“剪花”“纸样”，过去的中国辞书中并没有“剪纸”一词，其最早出现于唐代杜甫《彭衙行》五言古诗中：“暖汤濯吾足，剪纸招我魂。

”公元三世纪两晋时期有“剪彩”之称，剪彩为人，或造“华胜”，“华胜”起源于晋代。

抬魂的剪纸，剪彩的华胜，都是属于古代民俗或妇女生活中出现的美术品。

今天带你谈一谈中国民间剪纸艺术史上，你所不知道的剪纸知识吧！
01
晋代剪彩为燕形
晋代造纸工艺不断改进，纸的质量和产量都已提高。

周密《癸辛杂识》曾载，东晋制纸艺人所制之纸宜笔宜墨，该艺人名叫张永义，书法家王羲之中年时多用其纸。

造纸工艺如此精美，用于剪彩也并非不可能。

东晋每年正月有剪彩为燕形，置之檐楹，以代贴“宜春”之字的风俗。

武帝时，尚书傅咸《燕赋》就描写了当时妇女剪彩的风俗。

晋代正月七日为人日，家家剪彩为胜或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓，称为“人胜”。

人胜，是彩帛或金箔做成的人形装饰，贴在屏风上，或戴在头上。

晋
代剪彩为燕、镂金箔为人，用通草剪五色花，染绢为芙蓉等等，都曾用剪刀做花样，但无一提到用纸剪出之花样者。

可证此时尚无彩色纸出现，虽然没出现剪纸花样，但可证实剪纸艺术行业已形成且与岁时节令风俗和妇女新春装饰紧密相关了。

02
隋唐剪纸出新样
佛教发展到隋朝，已有了深厚的根基，隋代“刻镂锦彩为之”，以各种花形献佛，是从其旧俗，就其用锦彩高级质料剪成花形来看，佛教在当时宗教信仰中具有很高的地位。

唐代是中国佛教艺术繁盛时期。

莫高窟出土的一些唐代至北宋剪纸，进一步证明了古代人曾用剪纸弘扬佛法，宣传教义。

这些剪纸丰富了中国民间剪纸艺术的题材和形式，是剪纸艺术发展史上不可忽视的一页。

中国剪纸艺术发展到唐代也和当时绘画、彩塑艺术一样，已有了相当成熟的艺术水平。

制纸艺术已有很大提高，且已应用普及，而四川“蜀纸”驰誉全国。

招魂剪纸，以剪纸艺术去参与民俗中的招魂活动，唐代诗人杜甫《彭衙行》中始见反映。

招魂剪纸至今于某些地区仍有流行。

清代剪纸传世多
剪纸艺术发展到了清代，实物和文献资料流传下来的胜于前朝。

这些剪纸实物的存世，为研究中国清代剪纸艺术的承传关系提供了可靠的形象考据。

其中刺绣花样剪纸种类颇为丰富，反映了人们对衣帽服饰等审美意识已超越前朝。

现存的清代刺绣底样有两种，一是木刻，一是手绘。

手绘者多为彩色，所画珍禽走兽，翎毛分明，兽毛茸茸，既不同于传统中国画中的工笔重彩，也不像工艺美术中的装饰格调。

清末剪纸增添新题材，帝国主义的军舰、汽车、人力车等出现在我国领海和沿海“租界地”，剪纸艺术中也有所反映。

剪纸并非中国独有，像日本、波兰等国，民间皆有流传。

但论历史悠久，品类繁多且遍布全国各城乡者，中国当首屈一指。

值得一谈的是，因为剪纸内容与人民生活联系密切，在不同时期也体现着与时俱变的特点。

风雨同心，战“役”有力量
在2020年初，新型冠状病毒肺炎爆发以来，党和人民共同投入到这场抗击疫情的人民战争。

在全国各条抗“疫”战线上，涌现出大批优秀的战“疫”剪纸作品。

它们讲述着一个个动人故事，展现了风雨同心的中国力量。

艺术家们将一张纸彩色的纸，变成一幅幅栩栩如生的剪纸艺术作品，化作无声的祝福和鼓舞人心的力量。