岳麓版高中历史必修三第11课希腊先哲的精神觉醒同步测试

岳麓版高中历史必修三第11课希腊先哲的精神觉醒同步测试
一、单选题
1.古希腊文明为近代西方文明的滥觞之一，而古希腊时期的智者运动可以说是西方社会人文物质的来源，在古希腊的智者运动中，发起“人是的事物存在的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”的古希腊哲学家是（）
A. 普罗塔哥拉
B. 苏格拉底
C. 柏拉图
D. 亚里士多德
2.普罗塔戈拉等称白己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则“白知自己无知”。

这种差异反应出（）
A. 前者的文化素养更高
B. 后者兼顾知识与品德
C. 两者受教诲程度不同
D. 两者对知识明白不同
3.希腊最早的哲学是( )
A. 神学，概括为以宙斯为首的神灵家属
B. 自然哲学，即对自然界本身的探究和评释
C. 社会哲学，提倡怀疑物质
D. 逻辑学，倡导理性推理
4.“他承认人为万物尺度，同时以为是理性而非感觉才是人最重要的品格。

抗议真理的相对性，他以为人们能够发觉独立于人类欲望之正确和刚正的恒久原则。

在教诲要领上，他抗议死记硬背，不断地发起标题让人们去思考。

”下列选项属于质料中“他”主张的是（）
A.人是衡量万物的尺度
B.有思想力的人是万物的尺度
C.人非抵达目的的工具
D.每个别必须虔敬的信仰上帝
5.苏格拉底与智者学派生活于联合时代，他与智者学派既有关联又有区别。

其“区别”在于（）
A. 让人取代神的身分，提倡人文物质
B. 以为心地善良、知识渊博、宽裕修养、崇尚理性的人才是完美的人
C. 事物存在与否、好坏与否都是由人的感觉所决定的
D. 用是否对人有利和是否相符人性作为评价执政好坏的标准
6.“苏格拉底唤醒了这个真正的知己。

因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。

”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是（）
A. 要从自然的角度明白世界
B. 要存眷人的尘世生活
C. 夸大知德合一
D. 夸大人类的理性
7.苏格拉底在被判死刑前夕说：“是城邦给了我生命，使我受到扶养和教诲。

我首先是城邦的孩子和仆役，比起怙恃和其他祖先来，城邦更为尊贵，更为可敬，更为神圣，她受到众神和所有理智的人的尊敬。

”这表明苏格拉底的思想是（）
A. 歌颂直接民主
B. 城邦利益至高无上
C. 赞扬社会品德
D. 追求人的自由划一
8.智者学派授人以修辞、演讲之术而不论其学习目的之善恶，使他们攫取城邦权利或在法庭上胜诉，受到了很多雅典人的欢迎，但也有些人以为智者学派败坏了雅典的民主政制。

这反应了（）
A. 民主与专制的冲突
B. 功利与品德的矛盾
C. 布衣与贵族的对立
D. 个别与团体的破裂
9.苏格拉底为了说明希腊民主制的一个标题，做了这样一个比喻，比如一条在海上航行的大船，船的海员是抽签产生呢，还是请明白航海技能的人来担当，其答案是不言而喻的。

以下对苏格拉底说法理解错误的是（）
A. 主张任用明白治国的人担当公职
B. 抗议公职职员的产生办法
C. 抗议希腊的民主制度
D. 指出希腊民主制的范畴性
10.希腊智者学派代表安提丰看待执法的方法是：“众目睽睽下，应尊重执法；无人在场时，随本性驱动行事。

“这主要表明智者学派（）
A.没有法制看法
B.抗议执法对人的约束
C.忽视品德建设
D.处事灵敏且实事求是
11.我们把智者运动看作是西方人文物质的滥觞，主要是因为
A. 发起“人是万物的尺度”，明白地意识到人是社会舞台的主角
B. 以为奴隶制度不相符人性
C. 通常使用各式各样狡辩的语言和要领
D. 发起“美德即知识”的看法
12.古希腊诗人西摩尼得斯的《品德》诗：“有个故事说，品德/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才华登上这人性之巅。

”下列人物的思想与诗句最为符合的是（）
A. 普罗塔哥拉
B. 苏格拉底
C. 柏拉图
D. 亚里士多德
13.苏格拉底早先探究天上的云、自然界的各种现象，却发觉这些工具不是他所能把握的，因为自然界的事物永远都没有定论。

他最后说了一句话：“我的朋友不是城外的树木，而是城内的住民。

”由此可知，苏格拉底（）
A.把人作为研究工具
B.怀疑人是万物的主宰
C.注重人的品德修养
D.研究的范畴已经缩小
14.苏格拉底说：“普罗泰格拉当智者挣到的钱比一个像斐狄亚斯这样卓越的建筑师再加十个镌刻匠挣到的钱还要多。

修鞋匠和成衣要是过了一个月还不能补好鞋子和衣服上的洞，甚至把它们弄得更破了，那么他很快就得饿死。

而普罗泰格拉在整个希腊招收学生40年，腐化他们，学生离开他的时候比刚来的时候还要坏，这确实令人难以置信。

”苏格拉底主要是指责智者学派（）
A. 否定神旨
B. 忽视品德
C. 善于狡辩
D. 蔑视教诲
15.“未经查验反省的生命是没有生存代价的生命。

”表明苏格拉底
A. 探究人类社会，开创希腊哲学的新偏向
B. 夸大生命的伟仔细义、决定作用
C. 追求美德、感化人民、改善人类的魂魄
D. 主张不断明白自我，追求生命真谛
16.古希腊哲学家苏格拉底以为“正义和其他一切品德都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。

”下列对这—看法剖析比较适当的是（）
A. 偏向于相对主义和主观主义
B. 完全从个别角度和利益出发，追求功利
C. 夸大理性，否定绝对权威
D. 认同人的理智本性和品德本性是联合的
二、质料剖析题
17.人文物质是世界思想文化范畴的宝贝，是文明人、文明社会的重要指示。

阅读下列质料，回答标题。

质料一普罗塔哥拉的一个著名看法是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

”
质料二智者学派存眷人与人之间的干系、社会组织和伦理范例等，热衷于探究政治和执法标题。

质料三奴隶制不合人性，追求所有人“划一”。

质料四角色——西席，使命——培育公私兼顾、能言善辩的好百姓，目的——到场雅典的民主政治。

——以上四则质料出自岳麓版、人教版和人民版教科书内容
质料五苏格拉底以自知无知为自豪，发起知识即美德。

我一生只知道一件事，我为什么是那么无知，知道的越多，才知道的越少。

（1）依据质料一至质料四，分别概括概括智者学派对人的代价标题所存眷的偏重点。

（2）概括指出质料五中表现的苏格拉底的哲学思想。

（3）智者学派和苏格拉底关于人的代价看法产生的社会根源是什么？
（4）依据上述质料，谈谈你对人文物质的理解。

18.阅读下列质料苏格拉底说过：正义和其他一切品德都是智慧。

因为正义的事和一切品德的行为都是美好的；凡明白这些事物的人绝不会愿意选择别的事情；凡不明白这些事的人也绝不可能把它们付诸实践，纵然他们试着去做，也是要失败的。

所以，智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，纵然他们试着去做，也是要失败的。

既然正义的事和其他美而好的事都是品德的行为，很显然，正义的事和其他一切品德的行为，就都是智慧。

──色诺芬《回忆苏格拉底》
请回答：
（1）概括质料中苏格拉底的基本思想。

（2）指出苏格拉底这一思想出现的原因及其意图。

（3）连合所学知识，说明苏格拉底的研究范畴及其他的哲学贡献。

答案剖析部分
一、单选题
1.【答案】A
【剖析】【剖析】根据所学知识可知发起“人是的事物存在的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”的古希腊哲学家是普罗塔哥拉，因此正确选项为A项
2.【答案】B
【剖析】【剖析】本题主要考察人文物质的来源，旨在考察再认再现相关所学的能力。

题干中普罗塔哥拉重视知识，苏格拉底以为人应该谦逊的态度，追求知识与真理，可知后者和前者相比兼顾品行与知识，正确的选项是B项；AC项在题干中没有表现；二者都重视知识，消除D项。

3.【答案】B
【剖析】【剖析】希腊最早的哲学是自然哲学，是以自然界作为研究的偏向。

故选B。

A项明显错误，哲学是指的人的自主意识；C项是在公元5世纪出现的研究人类社会和人为中心的哲学，是在自然哲学之后；D项是希腊后期亚里士多德的贡献。

【点评】在公元前7世纪是以研究自然为主，但是到了公元前5世纪开始把研究的重点转向了社会和人。

古希腊哲学偏重于对人的研究。

其代表性的学派为智者学派。

夸大人的代价人的决定作用。

后来苏格拉底等把希腊哲学成长到一个新的阶段。

亚里士多德是古希腊著名的哲学家，使哲学真正成为一门独立的学科。

4.【答案】B
【剖析】【剖析】B根据质料可知，该主张是苏格拉底的看法，他主张有思想力的人是万物的尺度。

A人是衡量万物的尺度是智者学派的看法，故A项错误。

C人非抵达目的工具，属于康德思想，与质料不符，故C项错误。

D项是宗教改革时期的思想主张，与质料不符，故错误。

故答案为B。

【点评】本题考察学生运用所学知识剖析标题的能力，由质料他承认人为万物尺度，同时以为是理性而非感觉才是人最重要的品格连合所学知识可知，夸大个别的思想和鉴别，夸大明白人自己，进而得出苏格拉底的有思想力的人是万物的尺度，难度中等。

5.【答案】B
【剖析】【剖析】A项是其相同点，二者都主张人文主义，抗议神对人的控制；B项属于苏格拉底的看法，知识即美德，有知识的人才华追求到善的地步；C项是智者学派的看法；D项属于智者学派的看法。

【点评】解答此题的要害在于准确把握苏拉格底的哲学看法和主要的影响。

苏格拉底主张明白人自己，夸大人的代价，同时苏格拉底以为知识即美德。

智者学派是古希腊时期的重要的哲学流派，研究的是人和社会，夸大人的决定作用，但是其学派否定真理、美德等客观标准，对个别极度主义打开了方便之门。

苏格拉底的哲学在很大程度上是对智者学派的改正。

6.【答案】D
【剖析】【剖析】根据质料信息“作为思想者的人是万物的尺度”可知黑格尔以为苏格拉底相比人的代价来更注重人的思想，以为人的思想才是万物的尺度，由此可知黑格尔越发夸大人的理性，故选D项。

ABC项不相符题意。

故答案为D。

【点评】本题考察学生阅读质料提取有效信息的能力，作为思想者的人是万物的尺度是要害信息。

7.【答案】B
【剖析】【剖析】本题考察苏格拉底的思想主张。

由质料可知，苏格拉底在被判处死刑前说：“是城邦给了我生命，使我受到扶养和教诲……城邦更为尊贵，更为可敬，更为神圣，她受到众神和所有理智的人的尊敬”，这反应了苏格拉底对城邦制度的赞美，表现了城邦利益至高无上的主张，故选B。

苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”，抗议过于泛滥的直接民主制，故A错误；C、D两项与质料信息无关，故消除。

8.【答案】B
【剖析】【剖析】根据题干可知智者学派太过夸大个别主观感受，忽视人们明白的互助性，给主观随意性和极度个别主义打开了方便之门，这是功利的表现；智者学派忽视学习目的之善恶，忽视品德的培育，故表现了功利与品德的矛盾，B项正确。

并不是民主与专制的冲突，当时雅典已经建立民主制，消除A。

题干没有涉及布衣与贵族的对立的信息，消除C。

题干没有涉及个别与团体的破裂，消除D。

综上所述，本题答案为B。

9.【答案】C
【剖析】【剖析】质料所述为雅典民主政治的弊端，连合所学雅典民主政治中抽签选举、轮替而治，使不同政治素养的人到场政治，简略导致权利的滥用，雅典民主制有明显的弊端，ABD项的表述均相符题意，但不合标题要求，故消除；
质料中的信息并不抗议希腊的民主制度，C项的表述不合史实，但相符标题要求，故正确。

故答案为C。

【点评】试题主要考察的是苏格拉底的思想主张，试题为逆向思维选择题，一般是要修业生从备选项中选出去一个错误，或者不合题意，一般采取消除的要领解题即可。

10.【答案】B
【剖析】【剖析】本题主要考察智者学派。

质料“众目睽睽下，应尊重执法；无人在场时，随本性驱动行事”说明希腊智者学派忽视自身品德修养。

故答案为B。

【点评】本题考察学生阅读质料剖析标题的能力，由质料众目睽睽下，应尊重执法；无人在场时，随本性驱动行事夸大人的作用和修养，进而得出抗议执法对人的约束，难度较大。

11.【答案】A
【剖析】【剖析】智者学派把研究的中心放在人和社会，肯定人的代价，人的尊严，夸大人的作用，否定神或命运在人生中的决定作用，带有明显的人文主义色彩；故选A。

B项错误，智者学派哲学并未触及奴隶制的驳斥这一层面内容；C项是智者学派的特点，并未表现出人文主义的内容；D项是苏格拉底的看法。

【点评】智者学派是古希腊时期的重要的哲学流派，研究的是人和社会，夸大人的决定作用，但是其学派否定真理、美德等客观标准，对个别极度主义打开了方便之门。

与此相关的知识点，如苏格拉底和亚里士多德的看法也需要掌握。

12.【答案】B
【剖析】【剖析】解题干诗歌的主要含义，从“品德、求知、智慧、向善、人性之巅”等可以鉴别夸大品行、智慧、善的魂魄，这与苏格拉底的“美德即知识”相符。

故答案为B。

【点评】本题考察学生阅读质料剖析标题的能力，品德、求知、智慧、向善、是要害信息，依据质料引文可得出作者叙述“品德”“知识”对每个别的重要性，连合所学古希腊的先哲苏格拉底夸大知识的作用，以为人必须具有知识，才华抵达善；无知是一切罪恶的首要根源。

他把品德和知识合二为一，以为品品德为必须以知识为基础，最高的知识便是对“善”这个概念的明白，而善包括健康、财产、身分、荣誉以及正义、勇敢等美德。

13.【答案】A
【剖析】【剖析】A由质料“我的朋友不是城外的树木，而是城内的住民”，说明苏格拉底把人作为研究工具；
B质料中无法表现，消除；
C质料无关人的品德修养，消除C；
D没有展现质料的主旨，消除。

故答案为A。

【点评】本题考察学生阅读质料剖析标题的能力，由质料我的朋友不是城外的树木，而是城内的住民说明苏格拉底明白到应把人作为研究的工具，进而得出结论，难度中等。

14.【答案】B
【剖析】【剖析】A。

质料没有提及神的信息，故A项错误；B.根据质料“而普罗泰格拉在整个希腊招收学生40年，腐化他们，学生离开他的时候比刚来的时候还要坏，这确实令人难以置信”说明智者学派忽视品德，故B项正确；C.质料没有反应智者“善于狡辩”的信息，故C项错误；D.智者办学校，说明重视教诲，不是蔑视教诲，故D项错误。

故选B。

【点评】本题旨在考察学生对苏格拉底和智者学派思想主张的明白。

15.【答案】D
【剖析】【剖析】本题考察西方人文主义思想的来源。

苏格拉底以为没有议决自我反省的生命是没有生存代价的，即夸大人要不断明白自我，议决对知识的学习逐渐明白自身由感性明白上升到理性明白。

因此答案为D项。

A项与质料无关，B、C两项不能准确反应标题质料包含的信息。

【点评】苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”；发起“美德即知识”；发起善是人的内在魂魄，指出教诲对美德同样的重要。

苏格拉底对人性本身的研究，是人类物质觉醒的重要表现，它使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

16.【答案】D
【剖析】【剖析】D根据质料可知，苏格拉底以为有知识的人才华拥有品德，有品德的人才华做美好的事，故认同人的理智本能和品德本性是联合的，正确。

A智者学派是偏向于相对主义和主观主义，而苏格拉底是驳斥这种现象，消除A。

B智者学派是从个别角度和利益出发，追求功利，且B项中的“完全”的说法过于绝对，消除B。

C质料没有涉及否定绝对权威，而是夸大苏格拉底认同人的理智本能和品德本性是联合的，消除C。

故答案为D。

【点评】本题考察学生阅读质料剖析标题的能力，剖析质料正义和其他一切品德都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情可知，苏格拉底以为品德和智慧使人们做好事，知识是美德，物质是一切罪恶的根源，由此看出人的理智本能和品德本性是联合的，人必须拥有知识，难度中等。

二、质料剖析题
17.【答案】（1）人的代价作用；人与人、人与社会的干系；人与人的划一；对人的教诲。

（2）崇尚知识。

（3）希腊民主政治的需求。

（4）人文物质是文明人、文明社会的重要指标；人文物质核心便是体贴人，夸大人的代价、作用，尤其尊重人作为物质存在的代价；人文物质的获得，主要靠涵养知识。

【剖析】【剖析】（1）要剖析质料一至质料四智者学派对人的代价的叙述，如质料一中的“人是万物的尺度”、质料二中“存眷人与人之间……”、质料三中人的“划一”、质料四中关于人的“角色、使命、目的”等叙述，举行概括。

连合质料五中的“知识即美德”及“苏格拉底以自知无知为自豪”思考其哲学思想。

连合时代背景剖析其社会根源。

综合前三问答案综合理解。

【点评】本题主要考察智者学派和苏格拉底思想看法的成因、内容及其影响，旨在考察学生获取、解读信息及变动、运用知识的能力。

注意把握智者学派和苏格拉底思想看法的形成、内容及其影响等。

18.【答案】（1）正义和其他一切品德都是智慧。

智慧的人要做正义而美好的事情。

知识即美德。

（2）智者学派重视人的作用，但是忽视品德；公元前5世纪，雅典社会世风日下，品德沦丧；苏格拉蓝本人的兴趣集结于品德哲学。

他发起知识即美德是希望重新建立人们的品德代价观，以挽救衰退中的城邦制度。

（3）研究社会中的人性（研究人的品德）。

他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

点评：苏格拉底是古希腊哲学大众，在承继智者学派基础上特殊重视人的品德建设，比智者学派更进一步。

本题意在考察苏格拉底对人文主义成长的贡献。

【剖析】【剖析】第（1）问主要从质料中提取有效信息举行回答；第（2）问从智者学派和当时时代背景角度剖析其原因和意图；第（3）问回忆所需知识解答。

【点评】试题主要考察苏格拉底思想家的思想主张，考察学生比较剖析能力。