马基第一章一ppt课件
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心即是宇宙
“心外无物，心外 无事，心外无理。”
陆九渊（1139－1193）
王阳明（1472－1528）
主观唯心主义的代表人物
物是观念的集合， 存在就是被感知。
贝克莱（1685－1753）
主观唯心主义的代表
相传，禅宗五祖弘 忍在法嗣问题上，曾分 别让自己的弟子各作一 偈，以决定结果。
其中，上座弟子神 秀的偈弘忍非常欣赏。 然而，慧能的偈却又比 神秀的悟得更空灵、更 彻底。
为了能给自己的生活确立坚实的根基，他们开始 了对世界本原（或本源）的探索，因为在他们看来， 人来自世界，世界的本原能够为人的生活提供最终 的坚实性。
然而，由于认识水平的限制，他们认为世界的本 原是一种或几种具体的物质形态。
古希腊朴素唯物论
“水”是万物的始基
希腊哲学之父：泰勒斯
这个命题，是哲学命 题，哲学就是从这个命题 开始的。
太阳系
世界物质统一性的科学证明
第二、生命的起源和生物进化论则证 明生命是一种复杂的物质现象。
第三、人类起源和社会发展的理论证明，人类 社会是更复杂的物质现象；
第四、质量和能量守恒与转化定律从质和量两方 面证明了世界的物质统一性。该定律表明，物质能 够按一定规律由一种形态转化为另一种形态，但不 论怎样变化，其总的质量和能量是不变的。
看似相同，截然相反。
（4）意识是客观世界的主观映象
A、意识的内容是客观的
意识的来源是大千世界的万事万物，没有大千世 界的万事万物，人脑不可能凭空反映。 例如，狼孩虽然拥有人脑，却不具有人的意识。 所以，意识的内容是客观的。
2007年俄罗斯惊 现狼孩，叫声、行为 全像狼。
B、意识的形式是主观的
意识是人脑对客观世界的反映，不同的人，由 于阶级立场不同、审美观不同、知识水平不同、经 济状况不同，等等，对同一个事物或现象会做出不 同、甚至截然相反的反映。
——物质世界长期发展的产物
（1）意识是自然界长期发展的产物
第一、从无生命的物质的反应特性到原始 生物的刺激感性；
第二、从原始生物的刺激感性到动物的感 觉和心理；
第三、从动物的感觉和心理到人的意识的 产生。
意识是自然界长期发展的产物
从原始生物到人类的演进
意识是当今世界 十大难解之谜
意识是社会物质生产发展的产物
费尔巴哈的唯心主义就在于， 他把人们的一切以相互倾慕为基础 的关系，如性爱、友谊、同情、舍 己精神等等，不是简单地按照它们 本身的意思去理解，而抛开那些关 于某种特殊的、在他看来也是属于 过去的宗教的回忆。
身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
——神秀
主观唯心主义的代表
旗动！
风动！
慧能（638－734） 广州曲江南华寺
是非旗动，是非风动， 仁者心动也。
B、客观唯心主义
客观唯心主义把某种“客观精神”当作世界的 本原。
宇宙之间，一理而 已，天得之而为天，地 得之而为地，而凡生于 天地之间者，又各得之 以为性，其张之为三纲， 其纪之为五常，盖皆此 理之流行，无所适而不 在。
武夷山拜谒朱熹
——朱熹
客观唯心主义的代表人物
“绝对观念”
理念深信它能实现这个客观世 界和它自身之间的同一性。——理 性出现在世界，具有绝对信心去建 立主观性和客观世界的同一，并能 够提高这种确信使成为真理。
——黑格尔
黑格尔 （1770－1831）
“绝对精神”是在黑格尔哲学 中还作为幽灵出现的神学的“死亡 了的精神”。
例如，许多比较讲 究的人在起名时，往 往考虑五行之间的生 克关系。
近代形而上学唯物主义
原子
物质的机械切分
中世纪是基督教神学统治的 黑暗岁月，哲学成为“神学的 婢女”。近代资产阶级为了打 破封建主用神学创造的虚妄， 先后发起了文艺复兴运动和启 蒙运动，而唯物主义者提出了 新的物质观。
所谓“物质”就是当时所 理解的构成物质结构的最小层 次的原子，它具有的物理属性 是：质量不变性、广延性、不 可入性和不可分性。
——斯宾诺莎
（四）历史观的基本问题及两大史观
社会存在和社会意识的关系问题，是历 史观的基本问题。
对它所作的不同回答，可区分历史唯 物主义和历史唯心主义两大史不同回答，区分了 辩证法和形而上学。
辩证法用联系、发展的观点看问题； 形而上学用孤立、静止的观点看问题。
——费尔巴哈
（三）可知论与不可知论
对思维能否反映存在的不同回答，是划分可 知论和不可论的标准。
1、凡是认为思维能够反映存在的，即世界是 可以认识的，称可知论；
2、凡是否认认识世界或者至少是否认彻底认 识世界的可能性，称不可知论。
我们的心灵可以尽量完全地 反映自然。因此心灵可以客观地 包含自然的本质、秩序和联系。
可见，意识的主观特征是相当强烈的。所以，意 识的形式是主观的。
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观实在
（一）世界观与哲学基本问题 （二）物质的客观实在性 （三）世界的物质统一性
世界的物质统一性
1、世界物质统一性的科学证明 第一、天体起源和演化的理论证明，宇
宙中的一切天体都是物质的存在。
银河系
意义。
5、哲学历史形态的演变
（1）唯物主义历史形态的演变
唯物主义在发展过程中经历了三个历史阶段 并表现为三种基本形态：
古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义历史唯物主义
唯物主义的基本形态
第一，古代朴素唯物主义
按照亚里士多德的说法，哲学起源于人们的惊讶。 这种惊讶典型地表现在人们对五彩缤纷、变幻莫常 的世界感到非常的深不可测，感到惊讶。人就是在 这样一个世界里生存着、挣扎着。
——阿那克西美尼
古希腊朴素唯物论代表
“火”是万物的本原
赫拉克利特
古希腊朴素唯物论代表
原子论创始人留基波 及其继承者
德谟克利特
认为万物都是 由最小的不可分的 原子构成的。
这是古代朴素 唯物主义的最高理 论形态。
中国阴阳说
最初意义是指日光 的向背,向日为阳,背日为 阴。认为一切现象都有 正反两方面，就用阴阳 来解释自然界两种对立 和相互消长的势力。
“万物负阴而抱阳。” ——老子
老子（今河南鹿邑人）
中国“阴阳”学说
鹤壁淇县天然太极图 中国“阴阳”学说认为，万物由阴阳两气所生。
中国“五行”说
“木生火，火生土，土生金，金生水， 水生木”；“水胜火，火胜金，金胜木， 木胜土，土胜水”。
火
木
土
水
金
五行生克规律
中国“五行”学说
五行学说在中国 人的思想文化观念影 响深远，广泛在深入 到人们日常的生产、 生活之中。
• 第一、它坚持了唯物主义的基本原则，与唯心主 义和二元论划清了界限；
• 第二、它坚持了辩证唯物主义的反映（可知）论， 与不可知论划清了界限；
• 第三、它坚持了唯物辩证的物质观，克服了形而 上学唯物主义的局限性。
什么是意识
意识是物质世界长期发展的产物，是人 脑的机能，是客观世界的主观映象。
意识的起源
拉 · 美 特 里
人 关节 心脏 神经
钟 齿轮 发条 游丝
（2）唯心主义历史形态的演变
唯心主义无论古代、近代、现代都表现为两 种基本形式：
主观唯心主义与客观唯心主义 A、主观唯心主义 主观唯心主义把人的主观意识——感觉、 经验、意志当作世界的本原。
主观唯心主义的代表
四方上下曰宇，往古来今 曰宙；宇宙便是吾心，吾
个人观点
哲学是现实的人在生活实践的基 础上对自身及其生活世界的反思、超 越与体验。
4、哲学基本问题
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。
全部哲学，特 别是近代哲学的重 大的基本问题，是 思维和存在的关系 问题。
——恩格斯
恩格斯（1820－1896）
哲学基本问题的意义：划分哲学派别
哲学基本问题包含两个方面的内容：一方面是物 质和精神何者为第一性的问题；另一方面是思维 和存在有无同一性，即思维能否反映存在的问题。
2、社会物质性的依据
A、人类社会是从自然界分化出来的有别 于自然领域的社会领域，人类社会和自 然界构成物质世界的整体； B、人们的思想活动也是物质生产活动的 延伸和表现； C、物质资料的生产方式是人类社会存在 和发展的基础。
“半截子”唯物主义
• “半截子”唯物主义是指自然观是唯物的、历史 观是唯心的旧唯物主义。
方法论是人们认识和改造世界所遵循的 根本方法的的学说和理论体系。
3、什么是哲学
“哲学是什么？”是一个永恒的问题， 它没有固定的答案。
传统教科书中的定义： 哲学是理论化、系统化的世界观，是关于 自然知识、社会知识、思维知识的概括和总 结，是世界观和方法论相统一的学说。总之， 哲学是理论化、系统化的世界观，又是方法 论。
（2）意识又是社会物质生产或劳动发展 的产物
第一、劳动是猿脑转变成人脑的决定性因 素；
第二、劳动推动了语言的产生； 第三、劳动丰富了意识的内容，提高了人 的思维能力。
（3）意识是人脑的机能
人脑不仅在绝对重量、相对重量、组织结构 上优越于动物的大脑，而且拥有两个信号系统，即 分别以“物”和“语言”引起条件反射的信号系统， 动物则只有前者。前者产生的是具体的感性反映， 后者产生的是抽象、概括的理性反映。
（1）划分哲学派别
A、对物质与意识何者为第一性,即谁是世界本原 问题所作的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义 的惟一标准。
凡是认为物质是世界的本原，物质第一性, 意 识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映，就 是唯物主义。
凡是认为意识是世界的本原，意识第一性，物质 第二性，意识决定物质，物质是意识的产物，就是 唯心主义。
英法近代形而上学唯物主义在批判宗教神学和经 院哲学的活动中产生了一批伟大的哲学家。
主要代表人物：
培根
霍布斯
洛克
狄德罗
爱尔维修
霍尔巴赫
拉·美特里
近代形而上学唯物主义的局限性
典型特征：
机械性、形而上学性， 用静止、孤立的观点看待 事物。
人体是一架会自己发 动自己的机器：一架永动 机的活生生的模型。体温 推动它，食料支持它。
第一章 世界的物质性及其发展规律
第一节 物质世界和实践 第二节 事物的普遍联系与发展 第三节 客观规律性与主观能动性
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观实在
（一）世界观与哲学基本问题 1、世界观
世界观是人们对整个世界的总 的看法或根本观点。
表现形态：宗教世界观、科学 世界观与哲学世界观
2、方法论
——黑格尔
古希腊朴素唯物论
任何东西，如果不是本原，就是来自本原的； 然而无限者没有本原，因为说无限者有本原就等于 说它有限。它作为本原，是不生不灭的。
——阿那克西曼德
一切存在物都是由空气的浓厚化或稀薄化而产生。 当它很稀薄的时候，便形成火；当它浓厚的时候， 则形成风，然后形成云，而当它更浑厚的时候，便 形成水、土和石头。别的东西都是从这些东西产生 出来的。
一、物质世界的客观存在
（二）物质的客观实在性 1、物质观的演变
朴素唯物主义的物质观：“原初”物质
例如,中国古代的 “五行”说，就把 哲学上的物质概念 等同于金、木、水、 火、土。
物质观的演变
形而上学唯物主义的物质观
“原子”，即物质结构的原子层次
铀原子
分子结构中的原子
物质观的演变
辩证唯物主义的物质观
物质是标志客观实在 的哲学范畴，这种客观实 在是人通过感觉感知的， 它不依赖于我们的感觉而 存在，为我们的感觉所复 写、摄影、反映。
——列宁
列宁（1870－1924）
辩证唯物主义物质观的意义
福建石狮海边有一块石 头，能够预报台风。每当 石头裂缝流出红色的水， 就会刮起大风，指南针一 放在石头上就不再指南， 然而石头并不是神灵。
B、对思维能否反 映存在的回答区分了 可知论和不可知论。
唯心主义
唯物主义
（2）哲学基本问题是人们在认识世界 和改造世界的活动中经常遇到的问题。
人的认识和创造世界的活动，就是人作为主体 与客观世界相互作用的过程。没有存在和思维关 系的发生，任何认识和改造世界的活动都不可能 实现。
因此，无论是认识世界还是改造世界都首先要 解决好这个问题，它对现实工作具有科学的指导
总之，马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大 变革，其关键就在于，它以科学的实践观为基础，正 确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系， 从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和唯物 主义历史观的统一。
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观实在
（一）世界观与哲学基本问题 （二）物质的客观实在性
（六）马克思主义哲学的创立
针对哲学的基本问题，马克思主义哲学主张物质 是第一性的，意识是第二性，意识是物质的产物，并 坚持世界是可以被人完全认识的。与此相一致，还认 为社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在， 认为世界上的事物是普遍联系和永恒发展的，因此既 坚持了唯物主义又坚持了辩证法，承认了世界的本质 和发展规律的可以为人全面地认识。
“心外无物，心外 无事，心外无理。”
陆九渊（1139－1193）
王阳明（1472－1528）
主观唯心主义的代表人物
物是观念的集合， 存在就是被感知。
贝克莱（1685－1753）
主观唯心主义的代表
相传，禅宗五祖弘 忍在法嗣问题上，曾分 别让自己的弟子各作一 偈，以决定结果。
其中，上座弟子神 秀的偈弘忍非常欣赏。 然而，慧能的偈却又比 神秀的悟得更空灵、更 彻底。
为了能给自己的生活确立坚实的根基，他们开始 了对世界本原（或本源）的探索，因为在他们看来， 人来自世界，世界的本原能够为人的生活提供最终 的坚实性。
然而，由于认识水平的限制，他们认为世界的本 原是一种或几种具体的物质形态。
古希腊朴素唯物论
“水”是万物的始基
希腊哲学之父：泰勒斯
这个命题，是哲学命 题，哲学就是从这个命题 开始的。
太阳系
世界物质统一性的科学证明
第二、生命的起源和生物进化论则证 明生命是一种复杂的物质现象。
第三、人类起源和社会发展的理论证明，人类 社会是更复杂的物质现象；
第四、质量和能量守恒与转化定律从质和量两方 面证明了世界的物质统一性。该定律表明，物质能 够按一定规律由一种形态转化为另一种形态，但不 论怎样变化，其总的质量和能量是不变的。
看似相同，截然相反。
（4）意识是客观世界的主观映象
A、意识的内容是客观的
意识的来源是大千世界的万事万物，没有大千世 界的万事万物，人脑不可能凭空反映。 例如，狼孩虽然拥有人脑，却不具有人的意识。 所以，意识的内容是客观的。
2007年俄罗斯惊 现狼孩，叫声、行为 全像狼。
B、意识的形式是主观的
意识是人脑对客观世界的反映，不同的人，由 于阶级立场不同、审美观不同、知识水平不同、经 济状况不同，等等，对同一个事物或现象会做出不 同、甚至截然相反的反映。
——物质世界长期发展的产物
（1）意识是自然界长期发展的产物
第一、从无生命的物质的反应特性到原始 生物的刺激感性；
第二、从原始生物的刺激感性到动物的感 觉和心理；
第三、从动物的感觉和心理到人的意识的 产生。
意识是自然界长期发展的产物
从原始生物到人类的演进
意识是当今世界 十大难解之谜
意识是社会物质生产发展的产物
费尔巴哈的唯心主义就在于， 他把人们的一切以相互倾慕为基础 的关系，如性爱、友谊、同情、舍 己精神等等，不是简单地按照它们 本身的意思去理解，而抛开那些关 于某种特殊的、在他看来也是属于 过去的宗教的回忆。
身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
——神秀
主观唯心主义的代表
旗动！
风动！
慧能（638－734） 广州曲江南华寺
是非旗动，是非风动， 仁者心动也。
B、客观唯心主义
客观唯心主义把某种“客观精神”当作世界的 本原。
宇宙之间，一理而 已，天得之而为天，地 得之而为地，而凡生于 天地之间者，又各得之 以为性，其张之为三纲， 其纪之为五常，盖皆此 理之流行，无所适而不 在。
武夷山拜谒朱熹
——朱熹
客观唯心主义的代表人物
“绝对观念”
理念深信它能实现这个客观世 界和它自身之间的同一性。——理 性出现在世界，具有绝对信心去建 立主观性和客观世界的同一，并能 够提高这种确信使成为真理。
——黑格尔
黑格尔 （1770－1831）
“绝对精神”是在黑格尔哲学 中还作为幽灵出现的神学的“死亡 了的精神”。
例如，许多比较讲 究的人在起名时，往 往考虑五行之间的生 克关系。
近代形而上学唯物主义
原子
物质的机械切分
中世纪是基督教神学统治的 黑暗岁月，哲学成为“神学的 婢女”。近代资产阶级为了打 破封建主用神学创造的虚妄， 先后发起了文艺复兴运动和启 蒙运动，而唯物主义者提出了 新的物质观。
所谓“物质”就是当时所 理解的构成物质结构的最小层 次的原子，它具有的物理属性 是：质量不变性、广延性、不 可入性和不可分性。
——斯宾诺莎
（四）历史观的基本问题及两大史观
社会存在和社会意识的关系问题，是历 史观的基本问题。
对它所作的不同回答，可区分历史唯 物主义和历史唯心主义两大史不同回答，区分了 辩证法和形而上学。
辩证法用联系、发展的观点看问题； 形而上学用孤立、静止的观点看问题。
——费尔巴哈
（三）可知论与不可知论
对思维能否反映存在的不同回答，是划分可 知论和不可论的标准。
1、凡是认为思维能够反映存在的，即世界是 可以认识的，称可知论；
2、凡是否认认识世界或者至少是否认彻底认 识世界的可能性，称不可知论。
我们的心灵可以尽量完全地 反映自然。因此心灵可以客观地 包含自然的本质、秩序和联系。
可见，意识的主观特征是相当强烈的。所以，意 识的形式是主观的。
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观实在
（一）世界观与哲学基本问题 （二）物质的客观实在性 （三）世界的物质统一性
世界的物质统一性
1、世界物质统一性的科学证明 第一、天体起源和演化的理论证明，宇
宙中的一切天体都是物质的存在。
银河系
意义。
5、哲学历史形态的演变
（1）唯物主义历史形态的演变
唯物主义在发展过程中经历了三个历史阶段 并表现为三种基本形态：
古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义历史唯物主义
唯物主义的基本形态
第一，古代朴素唯物主义
按照亚里士多德的说法，哲学起源于人们的惊讶。 这种惊讶典型地表现在人们对五彩缤纷、变幻莫常 的世界感到非常的深不可测，感到惊讶。人就是在 这样一个世界里生存着、挣扎着。
——阿那克西美尼
古希腊朴素唯物论代表
“火”是万物的本原
赫拉克利特
古希腊朴素唯物论代表
原子论创始人留基波 及其继承者
德谟克利特
认为万物都是 由最小的不可分的 原子构成的。
这是古代朴素 唯物主义的最高理 论形态。
中国阴阳说
最初意义是指日光 的向背,向日为阳,背日为 阴。认为一切现象都有 正反两方面，就用阴阳 来解释自然界两种对立 和相互消长的势力。
“万物负阴而抱阳。” ——老子
老子（今河南鹿邑人）
中国“阴阳”学说
鹤壁淇县天然太极图 中国“阴阳”学说认为，万物由阴阳两气所生。
中国“五行”说
“木生火，火生土，土生金，金生水， 水生木”；“水胜火，火胜金，金胜木， 木胜土，土胜水”。
火
木
土
水
金
五行生克规律
中国“五行”学说
五行学说在中国 人的思想文化观念影 响深远，广泛在深入 到人们日常的生产、 生活之中。
• 第一、它坚持了唯物主义的基本原则，与唯心主 义和二元论划清了界限；
• 第二、它坚持了辩证唯物主义的反映（可知）论， 与不可知论划清了界限；
• 第三、它坚持了唯物辩证的物质观，克服了形而 上学唯物主义的局限性。
什么是意识
意识是物质世界长期发展的产物，是人 脑的机能，是客观世界的主观映象。
意识的起源
拉 · 美 特 里
人 关节 心脏 神经
钟 齿轮 发条 游丝
（2）唯心主义历史形态的演变
唯心主义无论古代、近代、现代都表现为两 种基本形式：
主观唯心主义与客观唯心主义 A、主观唯心主义 主观唯心主义把人的主观意识——感觉、 经验、意志当作世界的本原。
主观唯心主义的代表
四方上下曰宇，往古来今 曰宙；宇宙便是吾心，吾
个人观点
哲学是现实的人在生活实践的基 础上对自身及其生活世界的反思、超 越与体验。
4、哲学基本问题
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。
全部哲学，特 别是近代哲学的重 大的基本问题，是 思维和存在的关系 问题。
——恩格斯
恩格斯（1820－1896）
哲学基本问题的意义：划分哲学派别
哲学基本问题包含两个方面的内容：一方面是物 质和精神何者为第一性的问题；另一方面是思维 和存在有无同一性，即思维能否反映存在的问题。
2、社会物质性的依据
A、人类社会是从自然界分化出来的有别 于自然领域的社会领域，人类社会和自 然界构成物质世界的整体； B、人们的思想活动也是物质生产活动的 延伸和表现； C、物质资料的生产方式是人类社会存在 和发展的基础。
“半截子”唯物主义
• “半截子”唯物主义是指自然观是唯物的、历史 观是唯心的旧唯物主义。
方法论是人们认识和改造世界所遵循的 根本方法的的学说和理论体系。
3、什么是哲学
“哲学是什么？”是一个永恒的问题， 它没有固定的答案。
传统教科书中的定义： 哲学是理论化、系统化的世界观，是关于 自然知识、社会知识、思维知识的概括和总 结，是世界观和方法论相统一的学说。总之， 哲学是理论化、系统化的世界观，又是方法 论。
（2）意识又是社会物质生产或劳动发展 的产物
第一、劳动是猿脑转变成人脑的决定性因 素；
第二、劳动推动了语言的产生； 第三、劳动丰富了意识的内容，提高了人 的思维能力。
（3）意识是人脑的机能
人脑不仅在绝对重量、相对重量、组织结构 上优越于动物的大脑，而且拥有两个信号系统，即 分别以“物”和“语言”引起条件反射的信号系统， 动物则只有前者。前者产生的是具体的感性反映， 后者产生的是抽象、概括的理性反映。
（1）划分哲学派别
A、对物质与意识何者为第一性,即谁是世界本原 问题所作的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义 的惟一标准。
凡是认为物质是世界的本原，物质第一性, 意 识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映，就 是唯物主义。
凡是认为意识是世界的本原，意识第一性，物质 第二性，意识决定物质，物质是意识的产物，就是 唯心主义。
英法近代形而上学唯物主义在批判宗教神学和经 院哲学的活动中产生了一批伟大的哲学家。
主要代表人物：
培根
霍布斯
洛克
狄德罗
爱尔维修
霍尔巴赫
拉·美特里
近代形而上学唯物主义的局限性
典型特征：
机械性、形而上学性， 用静止、孤立的观点看待 事物。
人体是一架会自己发 动自己的机器：一架永动 机的活生生的模型。体温 推动它，食料支持它。
第一章 世界的物质性及其发展规律
第一节 物质世界和实践 第二节 事物的普遍联系与发展 第三节 客观规律性与主观能动性
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观实在
（一）世界观与哲学基本问题 1、世界观
世界观是人们对整个世界的总 的看法或根本观点。
表现形态：宗教世界观、科学 世界观与哲学世界观
2、方法论
——黑格尔
古希腊朴素唯物论
任何东西，如果不是本原，就是来自本原的； 然而无限者没有本原，因为说无限者有本原就等于 说它有限。它作为本原，是不生不灭的。
——阿那克西曼德
一切存在物都是由空气的浓厚化或稀薄化而产生。 当它很稀薄的时候，便形成火；当它浓厚的时候， 则形成风，然后形成云，而当它更浑厚的时候，便 形成水、土和石头。别的东西都是从这些东西产生 出来的。
一、物质世界的客观存在
（二）物质的客观实在性 1、物质观的演变
朴素唯物主义的物质观：“原初”物质
例如,中国古代的 “五行”说，就把 哲学上的物质概念 等同于金、木、水、 火、土。
物质观的演变
形而上学唯物主义的物质观
“原子”，即物质结构的原子层次
铀原子
分子结构中的原子
物质观的演变
辩证唯物主义的物质观
物质是标志客观实在 的哲学范畴，这种客观实 在是人通过感觉感知的， 它不依赖于我们的感觉而 存在，为我们的感觉所复 写、摄影、反映。
——列宁
列宁（1870－1924）
辩证唯物主义物质观的意义
福建石狮海边有一块石 头，能够预报台风。每当 石头裂缝流出红色的水， 就会刮起大风，指南针一 放在石头上就不再指南， 然而石头并不是神灵。
B、对思维能否反 映存在的回答区分了 可知论和不可知论。
唯心主义
唯物主义
（2）哲学基本问题是人们在认识世界 和改造世界的活动中经常遇到的问题。
人的认识和创造世界的活动，就是人作为主体 与客观世界相互作用的过程。没有存在和思维关 系的发生，任何认识和改造世界的活动都不可能 实现。
因此，无论是认识世界还是改造世界都首先要 解决好这个问题，它对现实工作具有科学的指导
总之，马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大 变革，其关键就在于，它以科学的实践观为基础，正 确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系， 从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和唯物 主义历史观的统一。
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观实在
（一）世界观与哲学基本问题 （二）物质的客观实在性
（六）马克思主义哲学的创立
针对哲学的基本问题，马克思主义哲学主张物质 是第一性的，意识是第二性，意识是物质的产物，并 坚持世界是可以被人完全认识的。与此相一致，还认 为社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在， 认为世界上的事物是普遍联系和永恒发展的，因此既 坚持了唯物主义又坚持了辩证法，承认了世界的本质 和发展规律的可以为人全面地认识。