天时不如地利

天时不如地利
文学常识：选自《孟子》，是孟子及他的弟子记录孟子的治国思想和政治策略的儒家经典
原文：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

”
译文：孟子说：“适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上得人心、上下团结。

周围三里的城，七里的外墙，（敌人）包围攻打（它）却不能够胜利。

（敌人能）包围它并且攻打它，一定是得到了适宜作战的时令、气候，但是却没有胜利，这是适宜作战的时令、气候，比不上有利于作战的地形。

城墙并不是不高，护城河并不是不深，（士兵们的）兵器和盔甲不是不坚固锐利，粮食不是不充足；守城的士兵们抛弃了城池离开了它，这是有利于作战的地形比不上得人心、上下团结。

所以说：限制百姓不用划定的边疆界线，巩固国防不用山河的险要，在天下建立威信不依靠兵器和盔甲的锐利坚固。

实行仁政的人，帮助他的人就多；不实行仁政的人，帮助他的人就少。

帮助他的人少到了极点，连亲戚都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的百姓都会服从他。

用全天下人都顺从的条件去攻打连族内族外的亲戚都背叛他的人。

所以得道的君子有不战之时，若进行战争，就必定是胜利的了。

”
主旨：良好的时机是可以创造的，恶劣的环境是可以改变的，一旦丧失了上下团结的合作关系，就只能走向失败
全文赏析
本章从天气时令、地理形势、人心背向等方面分析了决定战争胜负的诸多因素，得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。

所谓“天时不如地利，地利不如人和”的论断，反映了孟子把“人和”看作是决定战争胜负诸因素中的关键所在，显示了他对人的因素的特别重视。

在孟子所处的时代，能有这样的认识，应当说是了不起的。

不过也应当看到，“天时”、“地利”、“人和”三者关系是密不可分的，而在一定的条件下，其重要位置的主次先后也会发生变化。

因此，不宜把三者割裂甚至对立起来，对何者更重要作绝对化的一成不变的理解。

本文能够紧扣中心论点反复论证，主旨突出，说理充分，层次清楚，表达流畅。

天、地、人三者的关系问题，古往今来都是人们所关注的。

三者到底谁最重要也就成
了人们议论的话题。

如我们在注释中所引，荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题。

但他并没有区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。

孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。

” 三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次之，“天时”又次之。

这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分不开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的。

正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。

这就把问题从军事引向了政治，实际上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。

按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家也不是靠山川险阻就可以保住的，所以，闭关锁国是没有出路的。

要改革，要开放，要提高自己的国力，让老百姓安居乐业。

只要做到了这一点，就会“得道者多助”，多助到了极点，全天下的老百姓都会顺从归服。

那就必然会出现孔子所说的那种情况——“则四方之民襁负其子而至矣。

”(《论语·子路》)各国人士都来申请留学，申请经商，甚至携带妻子儿女前来申请移民定居，哪里还用得着“封疆之界”呢？只怕是赶也赶不走啊。

“得道者多助，失道者寡助”就这样成了名言，以至于我们现在还常常用它来评价国际关系，谴责霸权主义者。

当然，“天时不如地利，地利不如人和”也同样是名言，而且，还更为广泛地应用于商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热之中。

这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展性的。

所谓“人心齐，泰山移。

”谁说“人和”不是最重要的财富呢?
分段赏析&论证特点：第一段：开门见山，提出论点。

第二、三段：天时地利（客观条件）、人和（主观条件）两者相比较，层层递进。

第四段：结论，将论点范围由战争扩大到治国之道。

一：逐层论证，层层递进。

二：举例论证：（第二、三段）观点鲜明，有气势，有条理。

字词解释：1．天时、地利、人和：《荀子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。

”荀子所指的“天时”指指适合作战的时令、气候，“地利”指有利于作战的地形，“人和”是指得人心，上下团结。

而孟子在这里所说的“天时”则指适宜作战的时令，气候；“地利”是指有利于作战的地形；“人和”则指得人心，上下团结。

2．三里之城，七里之郭：内城墙叫“城”，外城墙叫“郭”。

内外城墙比例一般是三里之城，七里之郭。

3. 环：包围。

4. 夫：发语词,用于句首，表示将发议论。

5. 然而：那么。

6. 是：这是。

7．池：护城河。

8．兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。

9. 革：甲衣。

10. 米粟：粮食。

11．委：抛弃。

12. 去;离开
13. 故：所以。

14．域民：限制百姓。

域，限制、管理。

15. 封疆之界：划定的边疆界线。

16. 固国：巩固国防。

17. 威：建立威信。

18. 得道者：施行仁政，得到民心（的人）。

19. 失道者：没有施行仁政，没有得到民心（的人）。

20. 寡：少。

21．畔：同“叛”，背叛。

22．之至：达到极点。

23．顺：顺从。

24. 亲戚：古代指亲属，即跟自己有血缘关系或婚姻关系的人。

亲：指族内亲属。

戚：指族外亲属。

25. 粟：谷子，去皮后称小米。

26. 以：用。

27. 委而去之:委,抛弃.去,离开。

28. 这“故君子”二句：实施仁政的人要么不打仗，若进行战。