话说洪武移民

话说洪武移民
明朝洪武年间，山西省洪洞县向昌乐移民一事，长期以来在民间广为流传。

有的传说，朱元璋取山东，妄杀无辜，连童稚妇孺也不放过。

明兵卒登高远望，见有炊烟处即奔杀。

因而，人口稀少，便从山西等地向昌乐移民。

对此，有必要提出来和大家共同研究一下，更期望在这方面得到众同仁长者的指教，以求从中得到有益的启示。

从抄录的碑碣、家谱来看，我县约有百分之二十强的村为明朝以前的土著户。

如鄌郚、古城、贾陶、梁家庄等都是明朝以前的村庄。

据元泰定二年（1325年）《梁氏先塋碑》载：“梁氏世居潍州第十六都贾陶社梁家庄人也。

以农桑为业，历代绵远，不知昭穆矣。

”尧沟镇赵家埠头(村)，清道光二十七年(1847年)《赵氏族谱》载：“始祖札忽歹，仕元为敦武校尉。

当明洪式八年(1375年)，吾族始姓赵氏。

”从查阅的有关历史资料来看，据《资治通鉴•明纪纲目》载：“帝如汴梁，召徐达至行在，命率师北伐。

谕之曰：中原之民，久为群维所苦，故命将北伐，拯民水火。

元祖宗功德在人，其子孙阁恤民隐，天厌弃之。

君实有罪，民则何辜？前代革命之际，肆行屠戮，朕实不忍。

诸将毋肆焚掠，妄杀人，元之宗戚咸俾安全，庶几上答天心，下慰民望。

达顿首命”。

从以上可以看出，朱元璋效法历代某些开明皇帝封建治法，以“民为帮本”，打天下靠民，治国赖民为哲理。

朱元璋不仅对百姓实行宽舒政策，就连蒙古官宦也施仁政。

昌乐城东尖庄村，元代有一个赫赫有名的人物一一被元朝封为“宣武大将军”的王义，“行昌乐县令，兼管勾提军民事，特封开国男，食邑七百户。

”王义的后人在明初未被侵凌。

另，朱刘镇大龙角村刘用兄弟五人，厉仕金元两朝，做过“廉访知事”、“运司照磨”、“盐司副使”、“盐司经历”等官。

他的后裔，散居昌乐二十余村，也没有明军诛杀的记载。

至于元至正二十七年(1367年)，朱元璋攻下山东诸路，有可能在交战处派摇拉丁，但不可能在农村妄杀无辜百姓。

明朝洪武年间，大明天下定鼎，山东已是太平，朱元璋不可能也不会袭杀山东。

明洪武年问，移民入昌乐的情况是，河北省枣强县为最多，山西省洪洞县次之，江南也有少量。

移民户部分家谱，带有“奉牒”、“奉旨”、“迁发”内容。

如毕都乡响水崖(村)，清咸丰三年(1853年)《夏氏族谱序》云：“景太祖伯叔兄弟十五人，于洪武二年三月初三日卯时自枣强县迁发青州府鼓楼西常家胡同，迨
至八世祖迁响水崖。

”又如尧沟镇大杨家庄，民国二十五年(1936年)《杨氏族谱序》云：“余杨氏，始祖讳殿禹，居河北枣强县。

有明洪武二年，奉旨迁至山东益都东鄙尧沟镇南里许英水东岸而居之。

”《资治通鉴•明纪纲目》载：“……凡四千余户，给牛种车粮资遣之，三年不征税……又屡徙浙西及山西民于滁和、北平、山东、河南。

终洪武之世徙民最多。

”
洪武年间，大量移民有其历史背景的。

朱元璋是个雄才大略的人物，善于纳谏，借鉴历史。

曾受朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”建议，发展生产，积蓄势力，不几年便控制了长江中下游地区。

他在立帝时，面临元朝依然强大的残余势力及“中原之民，久为群雄所苦”的局面。

毅然采取汉魏自强之法，一方面令军队屯田，一方面移民均丁开垦荒地。

这不能不说明朱元埠确实具有高瞻远瞩的治国之策。

洪武初年，昌乐因金、元、明初连年战乱，土著民奔波流离，死于兵乱饥荒，人口大减。

又加自元初至元末，昌乐境内灾情频频发生。

仅据请嘉庆三年《昌乐县志》载：“大德九年(130 5)春二月，陨霜杀桑。

十年(1306年)十二月，饥，赈。

至大元年(1308年)夏五月，缄。

二年(1309年)夏四月，蝗。

延帖六年(1319年)，诸路大水。

七年(1320年)夏六月，蝗。

泰定元年(1324年)夏六月，蝗。

三年(1326年)夏四月，饥。

明宗元年(1329年)夏，旱、荒、饥。

.至正七年(1347年)春二月，地震。

加之元朝苛政，民不聊生，凡此种种，是造成昌乐人口剧减的主要原因。

因此，把昌乐居民的减少归咎于朱元璋是不合乎历史事实的。

综上所述，洪武移民，当地属流入之地，不论从家谱看，还是从历史记载的史料看，洪武年间向昌乐移民确而无疑，奉朱元璋调令而来也是事实。

但是，有关“朱洪武袭杀山东”的传说，既无事实，又无根据，属以讹传讹，应予纠正。

历史已经证明，朱元璋均丁垦田是一项进步措施。

明朝初年，我县同一些地区一样，“土、客”大融合，为富粮强国起了巨大推动作用。

迄今已逾六百余年，沧桑变迁，创造了昌乐的文明。

北京方言使用人口不多，从东北，经河北到北京城，沿长城一个狭长地带，北京郊县有的用，有的不同。

北方话里要说使用语音最多的大概是河南话，河南、鲁西南都讲这种话，人口超过1.3亿，占中国1/10。

山东话又分三大块，除鲁西南讲河南话外，胶东人“我雪伙计，你棋（吃）了吗？”别有一格，其余的山东人基本是明末清初河北衡水一带的移民，以枣强县为祖先地，而不是山西洪洞，所操语言极为相似，山东话其实是河北衡水话，加上沧州一带，使用人口大概也有一亿。

无论河南人还是山东人，听北京话没有多少障碍。

如果电台用胶东话或者是汉人的祖先陕西岐山话、山西洪洞县播音，即使是北方的人也就没多少人能听懂。

附录一：
宋衡阳渔溪王氏谱欧阳修序
嘉右五年，岁在辛丑七月初吉，予坐六一堂适长沙，之湘东，有文学士曰王永贤者来谒，出基谱嘱予序之，且曰："吾王氏系出琅邪王之后，其族显于真定而支衍于江南，飘华缨、鸣佩玉者累世不绝，匪直万庆君已也。

"今揭阅厥谱，良非虚也。

又曰："吾宗人家于湘东者不可指数，其初一本也，源流而未益分，于是乎有期功之属焉，有缌麻之属焉，有袒免无服之属焉。

世之薄者，于其疏属视如涂人，由无谱以稽之也。

使有谱焉，等而上之，则出于一本，旁而推之则分为群支，虽百世之远而祖考不忘、宗族不散，尊祖敬宗之心将油然生矣，此吾谱所以修也，君其为我序之。

"
予惟族谱之作，所以推其本，联其支，而尊尊亲亲之道存焉。

世之谱其族者往往有之，然诞者上推古昔以为博，夸者旁援他族以为荣，不几于诬其族乎？今王氏之谱，据所可知而不失之诬，缺其不可考而失之夸。

推其祖之所自出，有尊尊之义焉；详其族之所由分，有亲亲之义焉。

其得古人作谱之法，而有合于东晋孙氏之谱矣。

乎文学如王君，心津津乎循理而文寝寝乎跻华，则夫亢宗昭祖而兴起后人，盖有日矣。

昔汉名儒系谱以贤传，唐宰相系表以贵传。

斯谱也安知不若昔之贵且贤者而并传与？附录二：
明澄海南洋王氏族谱罗亨信序
王之先本姬姓，盖周灵王太子晋之后。

历汉晋，自北海以下为二十一望族，至唐又定为三望族：曰琅邪、曰太原、曰京兆。

所谓闽王审知者，则出自
琅邪，由威武节度使以绥靖邦民有功，进封王爵，居闽为最久，生长子孙，遂成茂族。

世传闽之王氏多其遗裔，为不诬矣。

有司徒曰介者，自泉徙居兴化。

后十六世孙淳，流避宋季景炎之难，迁居潮之海阳，今为刑部主事彰君之初祖也。

彰，纯孝人也，尝上重念本源之既远，下欲绵庆泽于将来，喟然叹曰："自初祖来，迄今九世矣，其人存者无虑百十，籍虽异而里则联，爨或分仙而鳞则次，凡吉凶庆吊与夫春秋祀而无不至者，怡然为一诗礼大家。

然不有谱以统之，恐历世滋远，至有遗本忘亲之失，岂不深可悲已乎？"于是取家藏世重加考订虿增修之，一依宋欧阳文忠公谱例，列图析以来潮之祖为一世，至二世则分为四房。

四房之下，各随其子孙而系之。

庶俾后人知水木之有本源，笃孝敬而无或忽也。

若彰者，可谓能亢厥宗，无愧为人子孙矣。

谱成间，谒予为之序,因得周阅是谱。

其间负儒名、敦隐操者代虽有人，而擢科跻仕者则未之见。

至彰，始从师郡庠，业《春秋》胡氏学，中宣德乙犯卯元，正统己未以进士起家释褐，今官有声中朝。

族子度又领辛酉科乡荐，赴礼闱登乙榜，擢柳州府教授，岂非积之久而后发，啬于昔而丰于今欤？物理固如是也。

嗟夫！王氏之族由唐而宋，历元至今数百年，庆泽之流绵绵而不艾，亦惟祖宗储休累洽之厚以致之。

为后人者，诚能修德以培善基，积学而崇宦业，则祖泽愈远而愈盛。

是谱之传，尚亦有辉哉！昔徒以世望自高而不克勉，是有玷于祖，又岂得为孝乎！予与彰有乡邦契爱之好，因书此为之规云。

遗传学的优势造就子孙出类拔萃
龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞，王姓子孙出类拔萃，自然有着遗传学上的优势。

从科学的意义上说，遗传是指亲代的性状又在下代表现的现象。

与王姓宗族文化有关的遗传现象，有些表现在生物学系统，属于人类遗传学的范畴；有些是文化现象的遗传和陈迹。

则是社会文化的重要内容。

两种性质的遗传，对当今王姓人的先祖们来说，都具有十分特殊的意义。

因为王姓人的来源大多与帝王有关，原本就有高贵无比的血统，反映在遗传上，"龙生龙，凤生凤"，世代相传，拥有遗传上的优越地位是不言而喻的。

族中的子弟，大多从小就显得聪慧异常，与他人不同。

这如果不从遗传学角度找原因，很难得出令人信服的答案。

王家的杰出儿童历代都有，其数量远远超过其他各姓。

其中最为典型者，如西晋王戎幼而颖悟，神彩飞扬，双目灿灿。

如同岩下的电光，看太阳也不觉得刺眼。

年六七岁，入动物园观赏猛兽，兽在栏中大吼震地，众皆奔走，惟其独立不动，神色自若；又与童友游戏道侧，见李树上果子挂满枝头，别人争相登树摘果，只有他游戏不停。

人问原因，答曰："树在道边而多子，没人取食，一定是苦李。

"等人摘下一尝，果如其言。

另外，自东晋以至南朝，王导"少有风鉴，识量清远"，王悦"弱冠有高名"，王珉"少有才艺，善行书"，王谧"少有美誉"，王弘"少好学，以清悟知名"，王僧达"幼聪敏"，王融"少而神明警慧"，王微"少好学"，王昙首"幼有素尚"，王僧绰"幼有大成之度"，王俭"幼笃学，手不释卷"，王训"幼聪警，有识量"，王泰"幼敏悟"，王筠"幼而警悟，七岁能属文"，王诞"少有才藻"，王惠"幼而夷简"，王绚"早惠"，王锡"幼而警悟"，王质"少慷慨"，王固"少清正"，王敬弘"少有清尚"，王秀之"幼有风采"，王延之"少静默"，王峻"少美风姿，善容止"，王德元"幼有意尚"，王悦之"少历青操"，王素"少有志行"。

王褒"七岁能属文"，王肃"少而聪辩，涉猎经史，颇有大志"。

上述诸人，同出自一个家族，有父子祖孙关系。

在他们年少时还是未经雕琢的璞玉，但都显示出聪明异常，显然因为有优良的血统遗传。

当然，在王姓历代遗传学的内容中，还有另外一种性质的遗传。

如西晋司徒王戎"状貌短小"，是一位身体不高的矮个子。

此后，他的族孙王旬、王敬弘、王筠等也都是短小身材。

史载王筠"状貌寝小，长不满六尺"，当时一尺仅相当于今天的七寸四分，如此推算，他的身高仅有四尺左右，要比当时人平均身高低近一尺，难怪要被史臣特别记载下来。

王旬因为身材矮小，任大司马主簿时，被人嘲戏为"短主簿"。

王敬弘生活谨严，动静皆以礼法自持，甚至连站立坐下这些日常琐事，都有一定规范。

如此之类的事情发生在他这位小个子身上，未免显得过于滑稽可笑。

所以当时人把他起坐时的姿势和常人弹棋游戏的动作相提并论，说他的"起坐端方" "是弹棋发八势"。

另外一种在相貌和体形上的遗传，因为独具家族特色，有时还被当作王姓人的象征。

如太原王氏昶一支，自西晋汝南京内史王湛开始，声音粗犷，龙噪大鼻头，鼻上生满酒赘，人称"酒糟鼻王"。

后人在晋末因家难逃奔北方，初称太原王氏而无人相承认他的贵族身份。

像这样的"王"遗传，在族中已经是第五代人了。

不知今天自称是他后代的人，是否还有这种特殊的家族标记？
一个人的寿命长短，对家族的发展，有着不容忽视的影响。

《世说新语品藻篇》载，东晋中叶，王姓人中，琅邪王氏和太原王氏两大族人，各有一人名声最高，前者是王洽，丞相王导第三子；后者是王坦之，西晋司徒王浑曾孙。

两人相比，初以王洽名声为高。

但后来王洽早卒，坦之势位显赫，又长寿多福，遂后来居上，名声超过王洽。

如此看来，一个人的寿命长短，对家族对自己，有不容忽视的影响。

人能够长寿与否，除与后天的饮食起居、生活习惯等有密切关系外，还受先天的家族遗传和素质制约。

根据对《琅邪临沂王氏谱》和《太原晋阳王氏谱》等家谱的研究发现，生活在王姓历史上最辉煌时期的王姓人，平均寿命比同时贵族和的平均寿命略高，分别是51.07岁和谐49.33岁。

被统计在这一平均数字内的，包括琅邪王氏二十九人，太原王氏九人，时间跨度是东汉至南北朝末年，约四百年时间。

上述三十八人，包括了这一时期王姓有年龄可考的绝大部分人，因此具有一定的代表性。

他们中年龄最高者是晋太保王祥，八十五岁；最小者晋司徒王戎子王万，十九岁。

若按年龄阶段划分，可知他们中八十岁上者有三人，七十岁以上者八人，三十岁以上者三十四人，三十岁以下者七人。

若将两族平均再平均，则49.70岁。

这一数字，仍较当时世族平均年龄为高。

与上述王姓人生活在同一时期的贵族们，在来王、谢、袁、萧四族并称。

其中谢氏的平均年龄是43.21岁，袁氏55.00岁。

谢氏向来被认为是"家世无年"的贵族，而袁氏平均寿命虽较王氏这高，但因为是其参加统计者仅六人，其中还有两位八十岁以上的寿星，因而提高了族人平均年龄数字。

所以，袁氏平均寿命的统计结果，还不具有普遍意义。

婚姻与遗传，向来就有不可分割的联系。

在近代人发现近亲结婚会影响人口素质之前，人类社会中，一直把"亲上加亲"作为最佳的婚姻形态。

于是，便出现了许多使他们困惑不解的婚姻结局来王姓人的婚姻，在那个最荣耀的贵族时代，由于受门第观念的限制，通婚范围十分狭窄，"亲上加亲"的现象极为普遍。

因为这是当时贵族社会的通病，我们今天也大可不必为古人讳言。

以琅邪王氏为例，中表婚和血缘异辈婚大量存在，近亲结婚现象十分突出。

如王献之在东晋时娶简文帝女新公主，女嫁晋安帝，即安僖王皇后。

新公主即晋安帝亲姑母，王皇后与安帝为表兄妹关系；王偃娶宋武帝第二女吴兴长公主，女嫁武帝孙孝武帝，子娶武帝子文帝第六女监川长公主。

可知王偃子女配偶也都是自己的表兄妹；王琳娶梁武帝妹义兴长公主，子铨又娶武帝女永嘉公主，铨子溥娶武帝孙女余姚公主，后两对夫妻都是舅表关系。

炎黄子孙一向有同姓不婚的习俗，但在历史上很长一段时间中，并不排除辈不同的两族人可以世代通婚，甚至可以不考虑是否同辈。

在贵族制时代，由于婚姻被用作保持家族地位的手段，通婚的家族多是自己处在同一社会阶层的家族，因此使婚姻的选择范围极为狭窄，异辈间的婚姻屡屡不断。

如王献之与王嘏本是同族父子关系，王嘏是王览玄孙，但二人在东晋时同被先为晋简文帝女婿，一尚新安公主，一娶鄱阳公主。

至南朝初年，王导玄孙王僧绰娶宋长女东阳献公主。

僧绰族子藻娶文帝第六女临川长公主。

此后，这类婚姻还有王志与族子王莹同为宋孝武帝女婿；王与族子王实、王铨同为梁武帝女婿；王慈二女分别嫁齐废帝海陵王及废帝从祖江夏王，等等，其例之多，不胜枚举。

出现这种异辈间婚姻的原因，有社会历史方面的原因，也有婚姻圈过狭小的因素。

深究起来，这种异辈婚实际是原始血缘残余。

今天一苗、瑶、傣等少数民族仍保留有这种婚姻形态。

汉族中的血缘异辈婚，也只是在宋元以后才慢慢绝迹。

婚姻中因为有近亲通婚的因素存在，血统中一共同弱点多因之遗传，后代的素质受其影响也就在所难免。

王怿"不辨菽麦"，王琮"不慧，为学生所嗤"，都是受了上代人近亲结婚的危害。

这样的结局，显然是二人的父母们无法想到的。