《灰姑娘》全文分析

男性与女性从根本上并不是对立的，真正的对立存在于
同性，尤其是女性之间 。
• 父亲助手与对头的双重角色功能体现出一定的内涵。 而且，它展现了男性和女性世界的二元对立和统一。 灰姑娘有两度从女性世界走向男性世界。一度是母亲 早逝，将灰姑娘从母性的襁褓掷向父性的殿堂，这是 一座森冷的殿堂，由于父亲的缄默和缺场，灰姑娘饱 受苦难。二 度是嫁给王子，使灰姑娘得以逃离女性世
• 每天灰姑娘都要到母亲的墓前祈祷、哀悼(完善 道德的表现)；每天用自己的泪水浇灌小树，使 小树茁壮成长(保持与自然的联系)；在小鸟和 榛树的帮助下，冲破重重阻力参加舞会(争取改 变命运的机会)。灰姑娘变成美丽公主的经历象
征着人类面对自身的缺陷和匮乏所产生的创造
欲望和动力，它通过虚拟的情境得到一种心理
• 哲学人类学研究指出，人在生物学意义 上相对于其他动物是“未完成”的生物。 人是以“匮乏”为其特征的。这种未特 定性决定了人类心理上的匮乏感，决定 了人类必须以奋斗求生存。“环境是人 类为了生存创造的实体，幻境是人类希 冀弥补心理匮乏感所创造的虚境”。童 话故事中的神力正是人类认识到自身的 缺陷，认识到人面对巨大的自然宇宙而 显得如此渺小和无助，创造幻境并借助 物象表达情感和希望，并努力改变命运 的手段。
• 二、从水晶鞋看男权社会评价女性的标准 • 水晶鞋是《灰》的标志性元素，它折射出男权社会用
以评价女性的片面标准。精致的水晶鞋隐含着男权社 会关于完美女性的标准：美丽(如水晶鞋一般眩目)、高 贵(如水晶鞋一般稀有)、纯洁(如水晶鞋一般透明)、柔 弱(如水晶鞋一般易碎)、顺从(如水晶鞋一般易握)。而 灰姑娘穿上水晶鞋改变命运的情节体现了男权社会向 女性反复暗示和灌输的信念：只有符合男性标准的女 性才能博得青睐、得到拯救、获得幸福。 • 这种标准对于女性是极不公平的，因为它是基于男性 的审美情趣和需求而定的，是对于女性美的片面定义， 它忽视甚至于在很长时间内扭曲了无数女性的天性和 自然美。这种标准是男权社会为女性精心设计、巧妙 安装的道德枷锁和行为规范，它利用了女性追求完美、 渴望幸福的心态，禁锢她们的思想，束缚她们的个性， 使她们心甘情愿的去取悦男性、依附男性，甚至为了 更好地生存不惜削足适履、摧残自我(就像故事中后母 的女儿一样)。在男权社会中，女性往往难以客观合理 地评价自身，而是在心理上依赖男性标准来评价自我， 甚至为了适应这种标准而片面盲目地改变自我。
• 灰姑娘早年受尽凌辱和后来消极拯救．这样的 命运究竟有什么深层原因呢?除去我们上面提 到的男权社会对女性的约束和规范．还有一个 深层次的原因悄悄起着作用．它是我们不能忽 视的一点——灰姑娘内化了这些不平等的条条 框框，但是自己却毫无意识！被父权制洗脑的 灰姑娘早已丧失了思维能力，放弃了本能的抵 抗。考虑到灰姑娘自身的性格特点和父权制社 会准则．不难理解为什么传统批评家们极力推 赞她．因为她为所有妇女树立了一个可以效仿 的楷模．有助于维持男性社会的稳定。他们所 需要的就是这样的女人．作为“他者”，软弱 无能．需要他们的拯救．彰显了男性的优越， 另一方面．只有接受和内化男性社会规范．女 人们才能找到看似幸福的归宿。
不能翻身的后母角色
——从二十四孝到灰姑娘故事中的后母
• 在阅读所谓儿童故事的过程中，读者几乎都有 一个印象：“后母都很可怕”、“坏心的后母 比比皆是”，由此得来的刻板印象，使得现实 生活中的后母，承受了很大的社会压力。后母 通常比继父更不易被接受，原因之一，可以探 究到我们一直以来所接触到的故事中的后母角 色之偏颇印象——“后母”就等于“狠心”、 “恶毒”，后母在故事中的角色似乎已被定型， 使得后母被冠上洗刷不掉的罪名，这似乎是中 外后母故事的普遍现象。
走出父权制的陷阱 ——解析《灰姑娘》中父亲的缄默和缺场
• 通过对女性符号化和妖魔化，女性的真实欲望 和情感受到压抑．人格发生变形．而男性统治 却得以加强，从而诱使女性一步步投向男性世 界。另外．女性世界的丑陋和残暴．成为将女 性推向父亲世界的外在动力．其中包含着父权 中心文化厌女症的隐喻。几乎所有《灰姑娘》 的结尾都是王子与灰姑娘过上幸福美满的生活。 所谓永久幸福的观念，不过是父权文化的一个 预谋，它切断了女性间深厚的纽带．将女性引 入男性世界，变成第二性。父权机制对两性角 色的界定，赋予男性第一性的特权．却把女性 贬到第二性的从属地位。这种观念不仅支配着 女性．使她们自觉将其内化为自身的价值取向， 也影响着男性，破坏了两性问的和谐。可见， 具有代表性的三版《灰姑娘》，都体现了父权 制中心文化和其企图掩益男女不平等事实的险 恶用心。
• 鸽子：陪伴孤寂的女儿，更为履行保护她的责 任。
• 仙女：令泽卓拉收到礼物枣树，如母亲般耐心 地教授了泽卓拉开启枣树神力的咒语。
• 枣树：拯救泽卓拉命运的最后一位母亲。泽卓 拉每天细心地种植枣树，并与它分享心情。枣 树像母亲一样，成为女儿精神与情感的依托。 枣树比鸽子和仙女给她提供了更多的物质帮助。 每当泽卓拉要参加盛宴时，它就像母亲装扮女 儿一样，将其变成金光闪闪的公主，并预备了 马车、随从、仕女等陪伴左右，甚至还贴心地 替她准备了一些碎钱或珠宝。最后，枣树履行 了母亲的天职，成功地将女儿交付给了理想的 对象。
论灰姑娘故事中父亲的双重角色
助手1：生母（化作榛子树和树上的小鸟） 对头 1：继母 助手2：父亲 对头 2：父亲 助手 3：王子 对头 3：继女
• 由此发现，父亲具有助手和对头的双重角色。 父亲是作为对头出现在故事的开端的。首先 ， 原配病逝后，迎娶新妻，这成为日后灰姑娘苦 难的源头；其次，这是更重要的，在灰姑娘遭 受继母及继女儿欺虐的过程中，父亲始终处于 缄默和缺场的状态中，它给主角造成的伤害虽 然不是直接的，但在父权制的社会和家庭中， 女性的行归根结底受到作为一家之主的男性的 制约，男性的缄默，客观上是默许了家中一女 性对另一个女性的无止境的倾轧，起着助纣为 虐的作用。
• 一、从灰姑娘与后母及其女儿看男权社会对女 性的模式化理解
• 作品中这种女性角色的两极化设置或许正体现 了男权社会中男性眼中的女性形象(抑或是他们 想向女性灌输的女性形象) 这种对女性不是 “家中的天使”就是“阁楼上的疯妇”式的简 单划分，以及对其命运不是飞人天堂就是堕入 地狱式的极端看法，是主观和片面的，因为它 漠视了女性真实的个性和命运。从《灰》中主 要女性角色的对立读者可以看到男权社会对女 性不公正的模式化，受到其潜移默化的影响， 女性往往很少或很难去发现并发展自己的真实 个性和把握自身命运。
《灰姑娘》中的象征
——转述已有研究成果
隐形的母爱 ——谈巴西耳《灰姑娘》中自然的象征意 义
• 在《灰姑娘》中，巴西耳借用了鸽子、仙女以 及枣树三种截然不同的自然物，通过它们在古 希腊罗马神话以及<圣经>中的内涵意义，将其 结合为“三位一体”的有机整体——灰姑娘泽 卓拉隐形的母亲，用自然的神力和浓浓的母爱， 将她从灰姑娘扶持为国母。因此，从表面看， 《灰姑娘》仅仅向读者展示了一个幸运儿的故 事；但从深层看，它却体现了人类对自然的崇 拜以及歌颂了矢志不渝的母爱
由“灰姑娘”形象的嬗变看女性 主义的发最
• 现代的“灰姑娘”影视作品几乎不约而 同地告诉我们：没有美丽的外表不算什 么，真正赢得王子爱情的是你的内在美。 忽视外在容貌而强调内在品质是女性主 义着重强调的内容，以往带有浓厚男权 色彩的“郎才女貌”之说恐怕迟早要变 个说法了。
浅议《灰姑娘》中折射的男权与女性
和精神上的补偿。灰姑娘童话为我揭示了人 类生存的深刻哲理：作为社会一分子，她(他)
必须以自然和社会准则约束自己，主动调整人
与人、人与自然以及人与社会的关系。如此，
人们才能顺应环境，遵循自然和社会的规律， 获得一种理想的生存状态。
《灰姑娘》，拿女人的脚和鞋作文章
• 《灰》讲述着一个鞋的故事。男人(以国 王或王子为代表)与女子(以身处逆境的 “灰姑娘”为代表)素昧平生，却对女鞋 一见钟情，变着法儿要把鞋的女主人找 到，也不管此女是否可人。一旦寻得， 就要娶之为妻，不管女方是否情愿。何 以如此?这似乎应证了弗洛伊德的性理论。 弗氏认为，凡中空的容器(如船等)均代表 女性生殖器。鞋呈船形，中空，自然象 征女人。男人恋鞋也就不足为怪了。
• “灰姑娘”得鞋、丢鞋，国王(王子)得鞋、寻鞋 主、让女人试鞋、得鞋主， （在这两个过程中， 鸟儿都扮演着传递信物的媒人作用 ）这是追寻
原型的一个程式。这是一个充满曲折的成功追 寻，以婚姻结束这一圆满的追寻，以美女作为 苦苦追寻的回报。这种追寻体现了人的欲望和 幻想——男人爱娶美女为妻，女子期望通过高 攀婚姻(嫁给国王或王子这样有权有钱的男人) 改变自己的命运。所以弗莱说：“追寻式浪漫 故事既与仪式相同又与梦幻相似。”以鞋为媒 的男性追寻女性以及最后男婚女嫁，喜结良缘， 继而繁衍后代，无疑是人类最基本的愿望。 “灰姑娘”嫁给国王或王子这种高攀婚姻表现 了人性中存在的腾达心理，幻想通过升迁腾达 摆脱贫困和厄运。在妇女被剥夺了就业权的时 代，妇女想要改变自己的命运，高攀婚姻几乎 就是她们惟一的希望了。
一般而言灰姑娘是美丽善良勤劳和忠诚的化身但从更深层的意义上解读灰姑娘的形象尤其是她借助于神力的帮助而获得幸福生活的过程我们能够挖掘出其中深刻的象征意义那就是人类要想长久安宁地在地球上栖息就要正确处理人与人人与自然人与社会的关系即追求道德完善尊重自然并在认识自身缺陷和匮乏感的基础上尊重社会规律达到人与自然与社会的和谐统一
• 三、从王子看男权社会对女性命运的掌控
• 《灰》中的女性没有能力改变自己的命运，因 为她们的命运掌握在王子手中，这正是当时社 会中男性主宰一切，全面掌控女性命运的现实 在故事中的反映。故事中王子对女性归宿和幸 福的决定权就如同当时社会男性对女性命运的 主宰权。男性主导和统治着社会，掌握权力与 财富，被塑造成完美和万能的形象。而女性被 反复教育着：她们生来就是卑微、渺小的，没 有思想和能力，必须依附于男性才能生存；她 们的命运与幸福完全掌握在男性手中；嫁给有 身份并且富有的男人就是她们最好的归宿。这 种大男子主义将女性看作是男性的附属品，否 认女性掌控自己命运、追求自身幸福的权利和 能力，男权社会对于女性人生的界定和安排只 不过是一厢情愿而已，不可能为女性带来真正 的幸福。
论“灰姑娘" 童话中神力的象征意义
• 一般而言，“灰姑娘”是美丽、善良、勤劳和 忠诚的化身，但从更深层的意义上解读灰姑娘 的形象，尤其是她借助于神力的帮助而获得幸 福生活的过程，我们能够挖掘出其中深刻的象 征意义，那就是人类要想长久、安宁地在地球 上栖息，就要正确处理人与人、人与自然、人 与社会的关系，即追求道德完善，尊重自然并 在认识自身缺陷和匮乏感的基础上，尊重社会 规律，达到人与自然、与社会的和谐统一。
• 千百年来，女性一直在经济上依附男人．这一点限制 了她们很多权利．在男性主导的社会．任何地方都没 有比家更能发挥她们的才智了．女人没有追求事业的 自由．陷入困境无法自救，灰姑娘就是个典型，整日 整夜的繁重家务剥去了她的青春岁月．设想她能经济 上独立，即使后妈不带她去参加王子舞会。她也可以 全凭自己光彩照人．坐上马车．自己去参加舞会。还 有一点需要补充的是灰姑娘揭示了男权社会下婚姻对 女性的强大作用。在父权制社会里，女性关心的就是 婚姻，并且是个美好的婚姻．因为她们软弱无能只能 依靠男人成为“人”，否则，她只是个从生物学上来 讲的“女人” 。蔚为大观的女性持有一个信念．那就 是只要她们具备特定的美德，并且根据父权社会规范 表现良好．她们就能最终获得救赎，一位英俊潇洒、 风度翩翩的年轻王子骑着白马从远处而来，带着她脱 离困境。从此过上无忧无虑的幸福生活，不再惧怕外 在威胁。被灌输了这些教义的女人们．视婚姻为人生 的唯一重要要务，更贴切地说．婚姻就是她的终极美 梦，她一丝不苟地恪守社会成规，蜷缩在畸形的微小 角落。把全部希望寄托于一个男人．而他是否真的存 在就不得而知了
女性主义视角下的《灰姑娘》
• 从女性主义视角来看，灰姑娘非但不是“屋子 里的天使”，相反却是“社会里的奴隶”。她 被父权制压抑到沉默。并被看似幸福的结局遮 掩了解放自己的出路。她历来顺受，失去反抗 的力量．每次受到后妈和后姐妹们的不公正对 待时，她不敢说出委屈。取代之的是暗自伤心、 以泪抹面。可是．就是这样一个心地善良却精 神脆弱的女孩怎么变成了万众瞩目的焦点?为 什么她不能自我抗争。非要像王子这样外界的 因素来救她逃离苦海呢?