【最新整理版】人教版语文九年级上册专题总复习10-议论文ppt课件(含答案)

（二）调理自己 大家来到此地，都抱有求学研究之志，但我要告 诉大家说：单是求知识，没有用处，除非赶紧注意自 己的缺欠，调理自己的心理才行。要回头看自己，从 自己的心思心情上求其健全，这才算是真学问；若能 如此，才算是真进步。 人类之所以超过其他生物，皆因人类有一种优越 的力量，能改变外界，创造东西。要有此改变外界的 能力，必须本身不是机械的。人类优长之处，即在其 生命比其他物类少机械性。这从何处见出呢？就是在 于他能自觉；而更进步的，是在回头看自己时，能调
这种咬定目标、坚持不懈的定力，值得每个读书人 学习。读书要做到恒久有定力，对那些以忙为由而 少读书、不读书的人来说更是如此。胡耀邦同志曾 说过一句话：“你要多读书，就要少打扑克，少跳 舞，少看电影。”可不是吗？时间挤挤总是有的， 就看你舍不舍得少打点扑克麻将了。
⑥读书如熬粥，也要遵循“好米、文火、持续” 三大法则，只要做到读经典好书、耐心细读、持之 以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个 人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益 无穷。
这不是一件小事体，这是一个很要紧的根本所在。
1. 下列对本文主旨的概括，正确的一项是( A ) A. 学会心理的调整，这才是真正的学问，才是真正 的进步。 B. 人类之所以超过其他生物，是因为比其他物类少 机械性。 C. 说话和写文章时，要想表达清楚明白，心思必须 先有条理。 D. 调理自己的心情，使之平和有力，是改变气质的 根本功夫。
⑤读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高 兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须善 耐寂寞，甘守孤独。从某种意义上说,阅读是一种孤 独，它更适合于独啜。不要因为这份寂寞与单调,你 就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远，这样只会徒劳 无功。坚持读书，须有目标追求。这方面，国学大师 陈寅恪便是典范。赵元任的夫人杨步伟回忆说：“那 时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真 （傅斯年）和（陈）寅恪两个是‘宁国府门前的一对 石狮子’”。意思是说，他们对读书对学问颇有定力。
到了高中，由于被分配到实验班，身边不乏优 秀而又刻苦的同学，在这里，我的英语天赋比不过别 人的朝夕努力，我的数学更是惨得一塌糊涂。
我迷茫了，难道天赋不是比努力更重要吗？为 什么天赋还会输给努力呢？很长一段时间，我都逃 避去想这些问题，将最好的时间荒废在网吧上。但 高二以后，我开始有意去恶补数学，在英语上也花 费更多的时间去学习，两门功课的成绩都排到了前 列的位置。
等到升上高中，在真正优秀而又刻苦的人面前，
所谓的“天赋”根本不堪一击，我便又跟大部分“整 体理论”者一样，开始逃避现实。所幸的是，在迷失 过后，我尝试了去努力，无意间成了一名“渐进理论” 者，最终也靠努力取得了不错的成绩。
读初中的时候，也许真是有些天赋的因素，我 的英语成绩一直位列年级前茅，而数学成绩却往往惨 不忍睹。家长也好，班主任也好，都说这孩子有语言 天赋，适合读文科，理科只能说是马马虎虎。
在这些“标签”的影响下，我也开始认为自己 真的有语言天赋，在英语学习上不需要花费太多的功 夫，而既然不适合读理科，那数理化就随便应付一下 得了。
调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。 在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做 事的时候，尤须集中精力。除非不说不做，一说一做， 就必须集中精力，心气平稳地去说去做。譬如写一篇文 章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时最好平心 静气去想，不要苟且从事，如果一随便，就很难有成就。 所以我们的东西不拿出则已，拿出来就要使他有力量。 诸同学中有的却肯用心思，但在写文章时，条理上还是 不够，有随便苟且之意，字句让人不易看清楚。有的同 学还更差些。
3. 根据文意，说说可以在学习上如何“调理心情”？ ①__备__考__要_拟__订__周__密__的_学__习__计__划__，_拟__订__计__划__要_保__持__内__心_ 的__平__和__和_安__定__。__②__教_室__黑__板__上__方_的__墙__壁__上__，_张__贴__着___ “__净__”__“_静__”__“__敬__”_“__竞__”__四__个_大__字__。__③__学_习__遇__到__困_ 难__时__，__冷_静__思__考__，__多_方__请__教__，__寻_找__解__决__问__题_的__新__思__路_ 。 _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________
（三）别让标签绑架了自己 小时候，只是几次英语考试考砸了，父母或老师 是否就说你在语言上没有天赋？你是否认同他们的说 法，认为自己不是学英语的料，从此在英语这一门功 课上得过且过？ 也许，你只是爱没心没肺地说几句笑，身边的 人是否就评价你是个幽默的人？而你是否认同了他们 的评价，在日后的每一次聊天里都刻意找寻展现自己 “幽默”一面的机会，却时不时也会不小心玩砸、把 气氛搞到非常尴尬？
对心情应注意的有两点：一是懈，一是乱。懈是 一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便作不好；常 常散懈，则这人一毫用处没有。在写文章时的苟且潦 草敷衍对付，都是从懈而来。文章写得短不要紧，最 不好是存苟且心理。一有这心理，便字不成字，话不 成话，文不成文。苟且随便从散懈心理来，干什么事 都不会成样儿。乱是心情不平，常是像有点激动，内 部失掉均衡和平，容易自己与自己冲突，容易与旁人 冲突，使自己与环境总得不到一个合适的关系。乱或 暴乱，与散懈相反；散懈无力，暴乱初看似乎有力， 其实一样的不行。因其都是一种机械性，都无能力对 付外面变化，改造环境。然则如何可不陷于机械而变 成一个有能力的人？这就要能自觉，不散懈，亦不暴 乱，要调理自己，使心情平和有力，这就是改变气质 的根本功夫。
“没有语言天赋”也好，“幽默”也罢，这些 他人给我们贴上的标签，看似是在了解情况后作出了 负责任的评价，但实际上却是一种不愿意深入了解便 匆忙将人分类的一种精神偷懒。但糟糕的是，如果我 们认同于他人一时贴上的“标签”，有意维持正面 “标签”给自己带来的形象，对负面“标签”也采取 消极认可的态度，那对我们的成长将是非常不利的。
3. 作者说“读书如熬粥”，根据文意谈谈作者认为 读书应遵循哪些法则？ _①__选__择_好__书__；__②__耐_心__细__读__；__③_持__之__以__恒__。_________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________
理自己。我们对外面的东西，都知道调理他，譬如我 们种植花草，或养一个小猫小狗，更如教养小孩，如 果我们爱惜他，就必须调理他。又如自己的寝室，须 使其清洁整齐，这也是一种调理。对外界我们尚需要 调理，对自己则忘记调理，是不应该的。
不过调理自己与调理东西不甚一样。调理自己要 注意心思与心情两面。心思方面最要紧的是要调理清 楚。凡说一句话，或作一篇文章，总要使其清楚明白。 如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用 调理来驾驭的。而心思之清楚有调理，是与心情有关 系的；在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情 是最根本的。
2. 下列表述，不符合原文内容的一项是（ D ） A. 学会回头看自己，健全自己的心思心情，是求学 的一个重要目的，这比学习知识更重要。 B. 心思与心情是密切相关的，但两者有主次之分， 要想调理心思，就得先调理自己的心情。 C. 心情的暴乱与散懈，两者看似不同，但都能使我 们陷于一种机械性，乱而导致行事不顺。 D. 调整心理，集中精力，心平气和，努力写出有力 量的文章，这是一个很紧要的根本所在。
这其中的改变涉及到了两种思维模式，在乔 希·维茨金的《学习之道》里，这两种思维模式分别 叫做“整体理论”与“渐进理论”。持有“整体理 论”的人，倾向于认为自己在某一方面很聪明、很 有天赋，并认为自己在这方面取得的成就必须归功 于这种与生俱来的能力，而这种能力是一种固定的、 无法再改变的“整体”。
而采取“渐进理论”的人，更倾向于认为自己目前 的成绩有赖于不懈的努力，并认为循序渐进的努力可以 让自己做得更好。在遇到挑战时，“渐进理论”者更有 可能去迎接挑战，将未来的成功与当下刻苦努力联系在 一起；而“整体理论”者则容易感到焦躁不安，并以简 单的“聪明”“愚笨”或是好、坏来评价自身，倾向于 采取“无助反应”。
2. 下列对本文的分析不正确的一项是（ C ） A. 文章开头写母亲熬粥的事，目的是引出文章的论 题，进而进入对中心论点的论述。 B. 文章第①②段及最后一段用熬粥的“三要素”比 喻读书的三大法则。 C. 文章第⑤段举国学大师陈寅恪对读书对学问颇有 定力的事例，从反面论证读书之法。 D. 文章主要运用了比燎是读不了 书的，粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文 火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是 一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在 长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味 着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你打 开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说， 最幸福的旅行是那种沿途风光无限、刺激浪漫的行程 的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书 本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你 “打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户”。只是别 忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。
专题八 实用类文本阅读
议论文
（一）读书如熬粥 ①我的母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以 烧出好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三 要素，即‘好米、文火、持续’。” ②是的，要熬一锅好粥，首先在于有“好米”。 米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那种不 加附加值的实力与质地。有了“好米”，还须用 “文火”，即要用比较弱的火来熬，用“文火”易 熬透，既能保持营养成分不流失，又能保持那份天 然的鲜香味。熬
粥还得有耐心，须持续。一锅好粥，少说得熬上个把 小时。熬粥之妙，令我想及读书。细细回味一番，读 书不正如熬粥一般吗？
③是啊，读书之法，贵在选择。要多读经典好书， 经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历 久弥新的。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养 分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨 说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读 ‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事 情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇 的限制，同时又是智力和想象力的限制，是知识和思 想贫乏的表现。”略萨对阅读经典的真谛作了深刻的 诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人， 更容易成为一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人。
对“整体理论”者而言，他们对自己的评价，不外 乎是别人有意无意给他们贴上后产生了自我认同的一种 “标签”。初中的时候，我认同了父母老师给我贴的 “标签”，采取了“整体理论”的思维模式，在英语方 面认为“天生我材”，不需要太努力，在数学上则深信 自己“生来不是那块料”，努力了也没用，于是他人贴 “标签”时的精神偷懒转化成了自己在学习道路上实际
1. 下列对本文内容的理解不符合文章的一项是 ( D ) A. 第②段的画线句在全文结构中引出下文对读书方 法的议论。 B. 读书如熬粥，要有耐心。读书不可粗枝大叶，要 从容地读。 C. 《香菱学诗》中，香菱的学诗经历可作为文中 “读书之法，贵在选择”的论据。 D. 短文采用总分总的结构形式，末段总结全文，强 调读书的重要性。