2025届上海市崇明区市级名校高三第二次模拟考试语文试卷含解析

2025届上海市崇明区市级名校高三第二次模拟考试语文试卷
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一
李子柒，“现象级”网红。

这位美食博主，以中国传统美食文化为主线，用时间跨度极大的镜头记录了春耕夏种、秋收冬藏，三时三餐、四季流转的农家生活，创造了一幅田园牧歌的美好画卷。

令人惊叹的是，她的视频在Youtube 上备受追捧，收获735万粉丝，影响力堪比CNN，无数外国粉丝留言“她让我爱上中国文化”“求英文字幕跟进”。

不过，相较于外网的齐声点赞，国内网友则质疑颇多，很多人觉得她的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”，迎合一些外国人对中国的刻板印象，是负面文化输出。

落后还是先进，很多时候只是相对概念。

持有这类看法的网友，其实是在潜意识中将叙事背景设定为超现代的工业社会，选择的参照系大概也是发达国家的大城市。

礼赞工业成果无可厚非，可讴歌田园生活就是展示“落后”吗？事实上，工业文明和农业文明，只是人类社会发展的不同阶段，并无绝对意义上的先进与落后。

至于有人质疑李子柒镜头下的农家生活不真实，其实更无必要。

艺术源于生活必然高于生活，田园牧歌不一定要唯浑身污泥才是真实，美学大家朱光潜早就说过，完全依葫芦画瓢把现实复制到艺术作品里，难有美感。

“每个人心中都有一片草原，每个人心中都有一座城堡”。

养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工、做纸……李子柒的故事何以无障碍地跨越地理，让不同文明之间实现交融和对话？与其说是迎合了外国人对中国旧式田园生活的想象，不如说是戳中了在钢铁森林中栖居太久的人类对田园诗意的怀念与畅想。

“采菊东篱下，悠然见南山”的返璞归真，爱生活、爱家乡的朴素情感，往往具有穿透时空的力量，让不同肤色、语言、文化背景的人们心生共鸣、心有慰藉。

当然，李子柒的爆火并非偶然。

在视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起的中国之好奇。

他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力。

从这个角度来看，李子柒至少是丰富的中华文化对外传播中的一个剪影。

崛起中的东方古国，不仅有高楼大厦、大国重器，还有“一箪食一瓢饮”的田园诗意。

与其纠结李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思考的是：怎样才能更好地进行文化输出。

任何一种文化，要想被理解，首先得动人。

记得在李子柒做“古法长安纸”的视频下，很多外国人惊诧不已，然后有中国人用英语给他们科普这是中国古老的造纸术。

文化输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多“李子柒”，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国。

（取材于《北京日报》2019年12月11日）
材料二
毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风，三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月琵琶熟，她摘来制成琵琶酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化意象，加之视频后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功塑造了一种诗意的山居生活情境。

这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式，在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。

李子柒的海外走红，与其说是一种“文化输出”，不如说是一种文化现象。

“文化输出”似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”意味。

李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任，事实上，她只是抓住了短视频发展历史机遇的一个创业者，用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。

当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。

文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。

中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面向，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念。

楼宇烈先生曾指出，“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征”。

李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。

（取材于《经济日报》2019年12月10日）
材料三
在很多人的印象中，“文化输出”是文创领域高大上的、有着强烈使命感的一种行为，需要很强大的包装能力。

所以当《功夫熊猫》这部充满中国元素但却是由外国人制作的电影火爆市场时，很多人为之遗憾——中国有许多很好的文化资源，但并没有得到充分的利用，并开始感叹，做文化输出是一件很讲究技术实力的工作。

套用上面这种逻辑，李子柒显然不算文化输出，她只是误打误撞，让很多外国人了解到中国的乡村生活和美食文化。

而且，客观地说，外国网友关注她可能有着复杂的动机，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是带着某种治愈的目的，尤其是那些在都市强压力之下生活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰藉。

对于他们而言，李子柒来自哪不重要，重要的是看到她的视频能获得愉悦，得到放松，仅此而已。

那些认为李子柒不算文化输出的观点中，还有一种非常普遍的说法，即李子柒把中国落后的一面展示给了外国人，“中国人不是这样生活”，李子柒这样做其实是中国人的罪人。

准确地说，这种观点并非否定李子柒是文化输出，而是认为李子柒不是我们所需要的文化输出。

那么这里所要讨论的就是另外一个问题，也就是我们到底需要怎样的文化输出？
呈现中国真实甚至落后的一面到底对不对，这个问题几十年前就有过讨论。

1972年，享誉世界的电影大师安东尼奥尼曾受中国政府之邀来到中国，拍摄了一部名为《中国》的大型纪录片。

但因为认为《中国》并没有展现中国最好
的一面，国内并不欢迎此片。

而按照安东尼奥尼的说法，“其实《中国》是一部关于中国人的电影”。

并表示“我没有坚持去寻找一个想象中的中国，而是把自己交付给了能看到的现实，我觉得是做对了”。

这部电影后来获得了很多大奖，一直被视为国外了解中国的窗口，即便到今天，它仍然是那个年代重要的影像资料，极具历史价值。

如今《中国》已经不再敏感，它成了怀旧的珍贵素材，很多人因此感激安东尼奥尼的工作。

从对有关《中国》评价的变迁不难看出，一些陈旧过时的观点正逐渐被抛弃，只是时不时还会冒出来吓唬人。

从《中国》到李子柒，这些成功的案例表明，表现普通人的生活也能打动人感染人，文化输出需要打破过去的条条框框。

李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄讲究商业技巧，但这只是提升了消费体验，她所讲述的那些故事，其“剧本”来自真实的乡村生活，这才是很多人喜欢她的一个主要原因。

澄清争议，走出误区，李子柒呈现给国外网友的东西，这种小而美的中国故事所获得的共鸣，相信会激励更多的李子柒，因为这是文化输出，而且是我们所需要的文化输出。

（取材于新媒网2019年12月07日）
1．根据三则材料，以下对李子柒的作品能够火爆的原因分析，不正确的一项是（）
A．创造了一幅田园牧歌的美好画卷，具有浓浓的中国风。

B．满足了西方世界对中国传统文化的奥秘与魅力之好奇。

C．能够给那些在都市强大压力之下生活的人们带来慰藉。

D．激发了爱国热情，引发了网友对“文化输出”的讨论。

2．根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（）
A．材料二认为李子柒只是一个普通的农村创业者，她的作品虽然让中华优秀传统文化落地不同文化语境，但算不上真正的文化输出。

B．《功夫熊猫》的例子证明，中国有非常丰富的文化资源，只要充分开发和利用，便可以为世界各国文化的交融贡献中国智慧。

C．安东尼奥尼拍摄的《中国》最初并不受欢迎，但是因为它的真实性，最终获得了广泛认同，这种经历与李子柒的作品很相似。

D．材料三认为，李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任，真实记录日常生活，以小而美的中国故事让世界了解中国。

3．纵观三则材料，李子柒的故事对中国文化输出有怎样的启示？
2、阅读下面的文字，完成各题。

材料一
突发公共卫生事件，是指突然发生，造成或者可能造成公众健康严重损害的重大传染病疫情、群体性不明原因疾病、重大食物和职业中毒以及其他严重影响公众健康的事件。

它具有如下一些特点：一是突发性。

突发性指事件的时间、地点、方式、程度等情况，都难以准确把握；对事件起因、规模、事态变化等，也不能事先确定。

二是复杂性，
主要指造成原因复杂。

有自然因素造成的，如地震、台风等自然灾害引发的公共卫生事件；有人为因素造成的，如战争引发的公共卫生事件。

三是传播的广泛性，某些传染病可能毫无国界地广泛传播。

（摘编自《突发公共卫生事件的构成要素和主要特征探讨》）
材料二
作为非典疫情最为严重的地区，当时的中国在疫情防治中暴露出诸多问题。

一方面，部分地方政府对疫情隐瞒不报。

另一方面，当时国内比较缺乏应对突发公共卫生事件的相关制度、应急设施。

对于非典一类的新发传染病，彼时并无任何应急预案作为指导依据。

而且，许多医院没有足够的隔离设施，交叉感染严重。

这些都使得疫情难以在初期得到有效控制。

SARS之后，政府加大了对公共卫生应急体系建设的决心和行动。

政策方面，2003年国家公布施行《突发公共卫生事件应急条例》，此后又出台了一家列“突发公共卫生事件应急预案”，从国家到乡镇逐步形成了相对完整的突发公共卫生事件应急预案。

医疗救治方面，各地加强突发公共卫生事件医疗救治体系建设，包括设立专门的传染病医院，扩大医疗救治队伍等。

此外，中央还主导建立了一套信息通报体系，保证疫情信息快速透明地传播。

这一系列建设使我国应对突发公共卫生事件的能力明显提升。

（摘编自《非典十六年之后，中国的防疫体系都有哪些进展？》）
材料三
2009年，全球爆发甲型H1N1流感疫情，我国政府对此高度重视，迅速组织联防联控，并坚持公开透明地公布疫情信息，使公众能够了解疫情，做好防控。

此外，政府还联合科研机构进行疫苗的研发和生产，仅87天，就研制生产出全球首支获得生产批号的H1N1甲流疫苗。

2014年，西非爆发埃博拉疫情，中国政府积极应援非洲，同时采取国内疫情防范措施，取得了“零感染，零输入”的可喜成绩。

这次疫情抗击还成为我国首次在卫生应急领域走出国门的成功案例。

事实上，自非典后，我国的突发公共卫生事件处理机制已多次经受住考验，并在实战中不断完善。

国家卫计委卫生应急办主任许树强曾表示，中国经过非典疫情、汶川地震和埃博拉疫情等重要阶段的洗礼，应急能力已大大提升，并达到国际先进水平。

（摘编自《抗击甲流：中国在行动》）
材料四
新冠肺炎疫情汹涌袭来，是对我国治理体系和能力的一次重大考验。

面对疫情，党中央总揽全局，对抗击疫情作出指示，指明方向。

各级党委政府按照中央决策团结带领广大人民群众，全面加强防疫工作，把落实工作抓实抓细。

此外，在疫情面前，我国还坚持防控工作全国一盘棋，联防联控，“一方有难，八方支援”，创造了十天十夜建成火神山医院的奇迹。

我国一系列措施有效地防控了疫情蔓延，国际社会对此普遍给予肯定。

世卫组织总干事谭德塞表示，“中方行动快速有力，速度之快、规模之大，世所罕见，我们对此表示高度赞赏。

（摘编自《打赢疫情防控阻击战的信心来自哪里》）
1．下列对于“突发公共卫生事件”相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．突发公共卫生事件通常突然发生，人们事先难以准确把握某次事件发生的时间、方式、成因等情况，因此在应对时就往往会束手无策。

B．突发公共卫生事件成因复杂，地震、台风等自然灾害，战争等人为因素都可能引发公共卫生事件，从而对公众健康产生难以估量的影响。

C．突发公共卫生事件影响范围广，某些传染病毒可能会无国界扩散，这需要各国共同应对，国际合作抗击埃博拉疫情就是其中的典型案例。

D．应对突发公共卫生事件时，应坚持公开透明地公布疫情信息，这有利于把握该突发公共卫生事件的规模、事态发展等信息，做好防控。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．应对非典时，我国存在着部分地方政府瞒报疫情信息、缺乏新型传染病应急预案和应急设施等问题，这使得疫情难以在初期得到有效控制。

B．2009年我国采取了一系列积极有力的防控措施抗击甲型H1N1流感疫情，还成功研制生产了H1N1甲流疫苗，取得了抗击疫情的胜利。

C．正是因为经历了非典疫情、汶川地震和非洲埃博拉疫情三个重要阶段的洗礼，我国的应急能力才能够大大提升，并达到国际先进水平。

D．世界卫生组织对我国有力抗击新冠肺炎疫情的赞赏，这体现出国际社会对我国疫情防控的肯定，也侧面显示出我国防控疫情能力的提升。

3．面对新冠肺炎疫情这样一次重大的突发公共卫生事件，我国为什么能快速有效地进行防控？请结合材料概括并分析。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

①电影作为视听艺术，诉诸人的感官的首先是它的外在表现形式，这就使其艺术美，具有首先表现为形式美的可能；并且，电影艺术家也应该尽可能地追求内容所允许的“形式美”。

电影艺术的形式美，往往首先表现为它的画面构图、色彩、音响等电影语言的有机组合，以及是否能使人产生直接的审美快感的其他手段。

生物生命本能层面上的“视听”感官，在与对象接触的刹那就获得的一种心理上、精神上的愉悦，是一种本能性的生命满足与审美感动。

电影艺术的形式美能一下子就抓住你的注意你的心。

也就是说，人的“视听”感官具有对纯形式美的需要，从这个层面上说，形式具有相对独立的审美意义和审美价值。

而电影艺术作为视听艺术，如果电影艺术家能赋予电影的艺术形象以外在的形式美，同样能在最短的时间内抓住受众的注意，抓住受众的心，不但能实现艺术形象的外在形式美在“视听”感官层面上的审美意义与审美价值，而且更重要的是，它还能促使受众产生更高的审美期待心理，即激起受众在精神的时空中的生命欲望与审美期待。

因为人是矛盾的统一体，既感性又理性，在生物生命的本能层面上，人是“感性”的动物，他的生命中，尤其在对艺术的审美中时刻都期待着“美”，而且，往往首先表现出对形式美的期待，在
电影艺术的欣赏中显得尤为突出。

②在中国现存的电影作品中，其中相当的作品，它们的内容都非常深刻；但是，由于缺乏形式上的美感，不能激起人们的审美欲望，人们不愿去看，因为大家不愿走进电影院仅仅是为了去聆听、领悟电影的深刻内涵，他们要的是审美，或者说要的是“寓教于美”。

因此，在这个层面上，对电影艺术而言，形式上的审美性显得尤为重要，它是电影艺术实现艺术感染和审美价值的前提保证，也是电影艺术商品价值实现的重要保证。

③但是，就中国的整体水平而言，不但在形式美的创作水平上有待提高，而且还必须要进一步地使艺术家对符合内容的形式美的最大化即完美追求，内化为他们的普遍共识，带到自己电影艺术的创作中去。

电影艺术的任何艺术目的、教化作用都必须通过其审美性发挥作用，审美性是电影艺术的中心性质，首要目的。

受众最喜爱的作品，是在具有精彩形式的审美性下具有令其生命受感动内容的作品，在二者只能取其一时，他们宁愿选择形式美感强的作品，以满足自己生物本能层面上的“视听”感官对形式美感的需要。

它有如人的生命活动，必须在满足了生命本能需要的基础上，他才会去追求精神上的崇高生命需求与审美期待。

所以，电影艺术的繁荣和发展，必须要进行形式美的完美创作与追求。

④当然，内容过于单薄，形式所叙事的“内容含量”不够，在过于简单的情节中不可能产生丰满的人物形象，情节中所有的矛盾冲突也被完全“美化”的视觉画面所消解。

《英雄》内容表达上的得失，还应追溯到其形式表达上“内容含量”的不足，在获得形式上巨大成功的同时，也付出了失去深入表达内涵的惨重代价。

所以，徒具空壳的形式美，即使再美也只能是无生命力内涵的浅层次的美。

因为电影艺术是关于“人”的艺术，追求内容美与形式美的高度统一以创作出完美的艺术形象，即电影艺术美，是所有创作者的最高艺术追求，也是欣赏者的最高审美期待。

（选自佚名《形式美——电影艺术美的存在方式》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确
．．．的一项是
A．审美性是电影艺术的中心性质，电影艺术的任何艺术目的、教化作用都必须通过其审美性发挥作用。

B．从特定层面上说，形式具有相对独立的审美意义和审美价值，电影艺术家就应该赋予电影作品美的形式。

C．形式美作品与内容美作品二者不可兼得时，受众宁愿选择舍弃内容以满足生物本能层面上的“视听”感官对形式美感的需要。

D．电影艺术创作的最高艺术追求和欣赏者的最高审美期待是追求内容与形式美的高度统一的电影艺术形象。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确
．．．的一项是
A．文章第②段采用因果论证，分析了我国现存电影作品中那些内容虽非常深刻却不能激起人们的审美欲望的原因，从而得出追求形式美是电影艺术商品价值实现的重要保证的结论。

B．文章第③段采用类比推理，用人的生命活动做类比，论证电影必须先满足“视听”感官对形式美感的需要，才会去追求精神上的崇高需求与审美期待。

C．文章第④段，采用举例论证法，举电影《英雄》为例，因为其形式上“内容含量”的不足，从而论证了只顾形式而忽视内容，同样是失败的作品。

D．文章论证时采用层进式的结构，先从电影艺术形式之美及重要性说起，再谈到中国整体电影艺术水平有待提高，最后指出在把握内容的基础上，实现形式美。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．实现艺术形象的外在形式美在“视听”感官层面上的审美意义与审美价值，就能抓住受众的注意受众的心，一定就是好的电影作品。

B．目前中国电影作品，就整体水平而言，内容都非常深刻，但是形式方面欠缺，也就是说，目前中国电影，内容美与形式美的高度统一整体做得不好。

C．人是“感性”的动物，在审美时都是首先表现出对形式美的期待，这在电影艺术的欣赏中显得尤为突出。

D．本文虽然前面说“形式具有相对独立的审美意义和审美价值”，后文又主张“追求内容美与形式美的高度统一”，但总体来说，前后并不矛盾。

4、阅读下面的文言文，完成下面小题。

刘温叟字永龄，河南洛阳人。

父岳，后唐太常卿。

温叟七岁能属文，善楷隶
．．。

清泰中，为左拾遗。

以母老乞归就
养，改监察御史。

显德初，迁礼部
．．侍郎、知贡举，得进士十六人。

有谮于帝者，帝怒，黜十二人，左迁太子詹事。

温
叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。

宋初，改刑部。

丁内艰
．．．，退居西洛，旋复本官。

建隆三年，兼判吏部铨。

一日晚归由阙前，太祖方与中黄门数人登明德门西阙，前驺者潜知之，以白温叟。

温叟令传呼如常过阙。

翌日请对，具言：“人主非时登楼。

臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不御楼也。

”太祖善之。

宪府旧例月赏公用茶中丞受钱一万公用不足则以赃罚物充温叟恶其名不取任台丞十二年屡求代太祖难其人不允开宝四年被疾，太祖知其贫，就赐器币，数月卒，年六十三。

温叟事继母以孝闻，虽盛暑非冠带不敢见。

五代以来，言执礼者惟温叟焉。

立朝有德望，精赏鉴，门生中尤器杨徽之、赵邻凡，后皆为名士。

范杲幼时，尝以文贽温叟，大加称奖，以女妻之。

太宗在晋邸，遣
吏遗钱五百千，温叟受之，贮厅西舍中，令府吏封署而去。

明年重午
．．，又送角黍、执扇，所遣吏即送钱者，视西舍封识宛然，还以白太宗。

太宗曰：“我钱尚不用，况他人乎？昔日纳之，是不欲拒我也；今周岁不启封，其苦节愈见。

”是秋，太宗侍宴后苑，因论当世名节士，具道温叟前事，太祖再三赏叹。

雍熙初，子炤以贫诣登闻求注官。

及引对，太宗问谁氏子，炤以温叟对。

太宗愀然，擢炤太子右赞善大夫。

（节选自《宋史·刘温叟传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．宪府旧例/月赏公用茶/中丞受钱一万公用/不足则以赃罚物充/温叟恶其名/不取任台丞十二年/屡求代/太祖难/其人不允/
B．宪府旧例/月赏公用茶/中丞受钱一万公用/不足则以赃罚物充/温叟恶其名/不取/任台丞十二年/屡求代太祖/难其人不允/
C．宪府旧例/月赏公用茶/中丞受钱一万/公用不足则以赃罚物充/温叟恶其名/不取任台丞/十二年/屡求代太祖/难其。