最新关于我的教师梦读后感

最新关于我的教师梦读后感
第1篇：最新关于我的教师梦读后感
作为教师你要先对得起自己
——读钱理群教授的《我的教师梦》有感
作为教师，我们常常被喻为“蜡烛”、“春蚕”，这就意味着做教师的要为了社会为了学生为了事业牺牲自己。

可是当我读到钱老的“对得起自己：教师工作的第一意义”这个小标题时，我心惊喜。

怎么和“自私”的我想的一样呢，我的工作原则就是实现“师生双赢”。

于是，我兴趣盎然的读下去。

钱老先引用马克思的劳动观来说明教师工作中存在着两种人，一种人是“异化的劳动”者，另一种人是“自由的劳动”者。

他说马克思在谈到人的劳动时，提出了一个很有意思的问题：你所从事的劳动，是“外在”于你的，还是你“自己”的?是“否定”你自己，还是“肯定”你自己?你感到“不幸”，还是感到“幸福”?你是“被迫”的，还是“志愿”的?你的肉体力量和精神力量是“不能自由发挥”的，还是“自由自在”的?等等。

他还讲马克思说，前者是“异化的劳动”——是一种强制，一种自我牺牲，自我折磨，劳动时如坐针毡，爽然若失，不劳动时如释重负;后者才是真正意义上的“自由劳动”——是人自身的一种需要，不是为了满足自上而下的他人的要求，而是自我生命自由发展的需要，在这个意义上，劳动才真正成为一种享受和愉悦。

我很庆幸，因为我不是马克思先生说的“异化劳动”者，我是“自由劳动”者。

我喜欢这份工作，我热爱教育教学。

我
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第2篇：最新关于《女巫》的读后感
暑假里,妈妈带我去南山书城,我在书城看了英国罗尔德达尔写的《女巫》一书,首先是这本书的书名深深的吸引了我,世界上真有女巫吗?在我心目中女巫都是带黑帽子,披着黑斗篷,骑着把扫帚飞来飞去的，《女巫》读后感450字。

带着这个好奇的想法,我开始认真的阅读此书,渐渐的书里生动的故事、曲折的情节深深地吸引了我。

书中的女巫们都是坏人,她们每个星期都要杀一个孩子,书中的主人公是一个从小就失去父母,和外婆相依为命小男孩。

一天因他太贪玩,不小心被女巫们发现,女巫用让他吃下变鼠*,把他变成小棕鼠,但主人公并没有慌张害怕,反而变的更加勇敢机智了,他和外婆一起想办法，最后主人公偷了一瓶变鼠*,把*全部倒进女巫们的食物里,女巫们全部变成了老鼠,主人为此也拯救全世界的孩子。

读完这本书,我被主人公的勇敢和无畏的精神打动了。

虽然他变成了一只老鼠,但他没有一直都不放弃,用爱、勇气、智慧消灭全世界最最强大的女巫，。

由此,我想到了自己。

我是一个依赖*很强的人,在学习和生活中,只要一遇到困难，脑子里第一个想法就是直接向爸爸妈妈求助,或者对困难置之不理。

今后我要像主人公一样,勇敢地去面对困难,不退缩,在困难面前将会成为一个强者,做一个勇敢、乐观的孩子未完，继续阅读 >
第3篇：最新关于《教育走向生本读后感十一》的读后感
生本教育管理是一种促进儿童自主发展的管理，教育走向生本读后感十一。

它强调宽松与严格的结合，注重教师和学生的自主空间和活动余地，追求学校成为一个奋发向上的“学习化的社区大家庭”的理想。

师本教育模式产生了它致命的问题—压抑人的主动*和创造*，现今基础教育的许多问题都与此有关，而且，这一问题由于对升学率的非科学的理解而愈演愈烈，同现代社会培养创新精神和创新能力的需求产生了碰撞。

现代社会带来的新情况是，学生从各种渠道获得了过去所不能比拟的极其丰富的信息，教师作为惟一的信息源的地位已经改变了；知识经济社会需要人的创造精神和创新能力，学生的个*发展已经成为社会的需求。

人们把师本教育类比为针剂教育，它类似于人不吃蔬菜，而把蔬菜制作为针剂，进行注*的营养制式。

在这种制式下，吃蔬菜的乐趣，器官获得的锻炼以及蔬菜的不可提取的、更为重要的营养，都被抛弃了，它的害处是显而易见的。

在师本教育模式中，虚体设计的语文课往往把学生的语文学习转变为学习教师制定的课文的段落大意、中心思想。

而实体设计则是这样的考虑：学生学习语文课文是为了提高阅
读理解和写作能力，而为此他们就必须能概括出中心思想和段落大意，是在实体的个人需要中提出来的，当教师抓住了实体需要的源，就会使流变成有源之水，并会把这样的教学转为学生自身的活动，让未完，继续阅读 >
第4篇：我的教师梦读后感
作为教师你要先对得起自己
--读钱理群教授的<我的教师梦>有感
作为教师，我们常常被喻为[蜡烛"、[春蚕"，这就意味着做教师的要为了社会为了学生为了事业牺牲自己。

可是当我读到钱老的[对得起自己:教师工作的第一意义"这个小标题时，我心惊喜。

怎么和[自私"的我想的一样呢，我的工作原则就是实现[师
生双赢"。

于是，我兴趣盎然的读下去。

钱老先引用马克思的劳动观来说明教师工作中存在着两种人，一种人是[异化的劳动"者，另一种人是[自由的劳动"者。

他说马克思在谈到人的劳动时，提出了一个很有意思的问题:你所从事的劳动，是[外在"于你的，还是你[自己"的?是[否定"你自己，还是[肯定"你自己?你感到[不幸"，还是感到[幸福"?你是[被迫"的，还是[志愿"的?你的肉体力量和精神力量是[不能自由发挥"的，还是[自由自在"的?等等。

他还讲马克思说，前者是[异化的劳动"--是一种强制，一种自我牺牲，自我折磨，劳动时如坐针毡，爽然若失，不劳动时如释重负;后者才是真正意义上的[自由劳动"--是人自身的一种需要，不是为了满足自上而下的他人的要求，而是自我生命自由发展的需要，在这个意义上，劳动才真正成为一种享受和愉悦。

我很庆幸，因为我不是马克思先生说的[异化劳动"者，我是[自由劳动"者。

我喜欢这份工作，我热爱
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第5篇：最新关于窃读记读后感
今天，我学习了一篇叫《窃读记》的文章。

让我难以相信的是人世间还有小孩渴望读书，却因为家庭生活困难没有钱买书，只好到书店“窃读”。

当我一口气把它读完时，我被窃读者的行为深深地震撼了！书中的小孩喜爱读书达到了入魔的程度，可就因为家境贫寒没钱买书，迫不得已，每天下课后急忙赶到“文化街”，那里书店林立，那样她就可以混进买书的人群中，有更多的机会去读一些自己喜爱的书。

一页，两页……她如饥饿的瘦狼，贪婪地读着。

她很快乐，也很惧怕。

快乐的是读到了自己喜爱的书，恐惧的是怕被店主发现，可担心的事还是发生了。

一次，在一家书店读一本书，因为文章太长，每天都要去读，终于被店主发现，“有钱就买书看，没钱在这里混什么。

”她遭了羞辱，被赶出了书店。

我实在想不通，面对一个无钱买书又渴望读书的穷学生，店主怎能这样对待她？
不过，世上的爱还是很多的。

当这个小女孩抑制不住书的诱惑，胆颤地走进另一家书店，提心吊胆地读那没有读完的书时，好心的店主叔叔满足了这个穷学生的愿望。

书读到这儿，看到家里满屋的书，我内心一阵愧疚。

我们这一代吃得好穿得好睡得香，是在浓浓的爱里长大的，为什么不紧紧抓住这宝贵的时间好好读书呢？
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第6篇：关于有效教师的读后感
我在家里认真读了《有效教师》这本书，《有效教师》关注的是学校教师的素质和能力，注重过程，我感受到书中字里行间流露着教师对教育事业的热情、对学生的挚爱，散发着教师的智慧的光芒，《有效教师》读后感。

这本书主要是写教师的对教育事业的热情、对学生的挚爱，散发着教师的智慧的光芒。

细细品味它，我更加明确了自己前进的方向，收获良多。

在这本书中，写了诸多名师成长的经历，这些经历告诉我们:教师的成长，首先取决于对教育事业的态度。

有什么样的精神态读就会有什么样的生活，生活来源于精神，一切的一切都是精神态度的创造与给予。

教书时间长了，有的教师教学硕果累累，但有的教师却停滞不前，似乎对工作失去了热情。

是什么造成了这巨大的差别?就在于他们
持的态度不同。

平庸者经常埋怨出身低微，埋怨领导偏见，而很少静下心来想想自己。

魏书生说过:"埋怨环境不好，常常是我们不好，埋怨别人太狭隘，常常我们自己不豁达，埋怨学生不好教，常常是我们方法太少。

"众多的成功者一再告诉我们，不管处于什么样的环境，只要你有奋斗不息、追求不止的精神，你就会自觉地去改变自己把外在的压力转化成巨大的动力，不断地学习，引千道清泉、集百家之长提升自己、充实自己。

机会永远是给有准备的人的。

是金子总会发光的。

爱因斯坦说过:"热爱是最好的老师，它往往胜过责任，读
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第7篇：关于《教师的修炼》读后感
《教师的修炼》一书是全国教育科学十五规划重点课题项目成果，教师培训、班主任培训的优秀教材，教师提升*素养的必备读本。

修炼教师形象，精炼教师生活，锤炼教师*，成就教育人生。

教师的修炼，其实是教师的一种内在精神活动，是教师实现自我提升、自我完善的基本途径。

教师的*成长离不开教师的自我反思、自我修炼。

只有那些具有强烈的自我发展愿景、不安于现状、富有终身学习的愿望与能力、用心体悟教育魅力的教师，才能真正通过修炼，感悟教育的真情与真谛，收获“教育人生”的幸福与快乐。

要成为一名教育家型的教师，每个教师都应该想大问题，做小事情，都应该从教育信念到教育行为、从外在形象到内在素养、从共同规范到个人风格，作自我反思、自我总结、自我革新，从细节入手，逐步提升自我。

教师啊，无论你是否伟岸英俊，是否靓丽动人，只要你注重修炼自己的气质，你的形象就会价值连城，只要你注重修炼自己的*品质，你就会对学生具有百般的感动力，感化力，感召力。

第一篇修炼教师形象
1教师的服饰——服饰是信任的外衣
2教师的微笑——身体的教育意义
3教师的语言——沟通无限
4教师的习惯——习惯成就人生
5教师的宽容——一种教师美德
6教师的德*——用德*育人
7教师的智慧——成为一个大智的人
8教师的情感——做个多情善感的人
第二篇精炼教师生活
9教师的
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第8篇：关于《有效教师》的读后感
我在家里认真读了《有效教师》这本书，《有效教师》关注的是学校教师的素质和能力，注重过程，我感受到书中字里行间流露着教师对教育事业的热情、对学生的挚爱，散发着教师的智慧的光芒。

这本书主要是写教师的对教育事业的热情、对学生的挚爱，散发着教师的智慧的光芒。

细细品味它，我更加明确了自己前进的方向，收获良多。

在这本书中，写了诸多名师成长的经历，这些经历告诉我们：教师的成长，首先取决于对教育事业的态度。

有什么样的精神态读就会有什么样的生活，生活来源于精神，一切的一切都是精神态度的创造与给予。

教书时间长了，有的教师教学硕果累累，但有的教师却停滞不前，似乎对工作失去了热情。

是什么造成了这巨大的差别？就在于他们持的态度不同。

平庸者经常埋怨出身低微，埋怨领导偏见，而很少静下心来想想自己。

魏书生说过：“埋怨环境不好，常常是我们不好，埋怨别人太狭隘，常常我们自己不豁达，埋怨学生不好教，常常是我们方法太少。

”众多的成功者一再告诉我们，不管处于什么样的环境，只要你有奋斗不息、追求不止的精神，你就会自觉地去改变自己把外在的压力转化成巨大的动力，不断地学习，引千道清泉、集百家之长提升自己、充实自己。

机会永远是给有准备的人的。

是金子总会发光的。

爱因斯坦说过：“热爱是最好的老师，它往往胜过责任。

”成功源于热爱，让爱伴
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第9篇：最新的《红楼梦》读后感
红楼梦读后感（1）：
曾经对于《红楼梦》的认识始终停留在"大皆不过谈爱情"，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。

如今取下束之高*的《红楼梦》，如品茶一般细细品读，忽觉爱情不过是其中不可或缺的一味香料。

《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。

至于石头如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了贾宝玉，我们不得而知，只觉得颇有些神化**。

再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。

黛玉*格孤僻，并非与天俱来。

她幼年丧母，寄居在外祖母家中。

但这并非是一个有温暖与爱的家庭，而是一个龌龊之地。

贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过出"携蝗不嚼"的闹剧，在"上层"人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是"贫嘴贱舌"。

极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是"放诞"，"无礼"。

自命清高的"槛外人"妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。

就连被王夫人认为"识大体"的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。

黛玉一语点破她的本质——"我只拿你当嫂嫂待。

"于是，黛玉被认为"小*，多心，心窄"，没有大家闺秀风范，不能入选"宝二奶奶"，终成了"世外仙姝寂寞林"。

黛玉虽为"主子姑娘"，却又被称为"小鸡肚肠"，但她除了一颗痴心外别无其他。

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第10篇：关于《我们的老师》读后感
假期里我读了我们的老师一本书，是作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事，然后将“爱的教育”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情*。

书中的主人翁恩里科是一位小学四年级的小男孩，他出生在一个充满爱与信任的家庭里，他天*纯良，观察敏锐，是个乐观进取的好少年。

他的健康成长与书中所描写的真诚宽厚的人际之间的爱是息息相关的。

《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。

它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、
小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活。

正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。

例如在《我们的老师》、《爸爸的老师》、《我弟弟的女老师》这几篇日记中描绘的师生之间的爱是那样的亲切、自然。

在《我们的老师》一文里，作者用一种非常口语化的语言描写了老师在回应学生的问候时的神态、关心孩子时手的动作、批评孩子时的语调等，给我们勾勒出一个慈祥的、感*的、亲切中不失威严的好老师形象。

《弟弟的女老师》一文所描写的那些情景仿佛就是我曾经经历和正在经历的。

女老师怎样教换牙的孩子学拼音，怎样处理孩子们带到教室来的东西，怎样应付上课时突发的事件，怎样克制自己情绪，怎样在发火后后悔等等。

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