吴图南先生的太极劲和四种打法[方案]

吴图南先生的太极劲和四种打法[方案] 吳圖南先生的太極勁和四種打法(李璉)
太極拳泰斗吳圖南先生是我的師爺,關於他對武術的貢獻和其太極拳的造詣,在國內外是有很大影響的。

凡見過師爺推手,或親身體驗過師爺推手的人,無不為之驚歎。

我自弱冠始即與吳圖南先生練習太極拳,二十年以來,幾乎每次見面都要與師爺摸摸手,還和師爺一同參加過“首都首屆武術家座談會”等大會,並一同表演過推手。

曾被師爺摔打過無數次,雖然因生性愚鈍,對其領悟甚淺,但對師爺的太極勁卻感受頗深。

吳圖南師爺常說:“所謂太極勁乃學力也。

”就是說我們與生俱來的或通過鍛
煉而產生的力,我們一般稱之為本力。

而通過太極拳或太極勁訓練,所產生的特殊的力,我們則稱之為---太極勁。

師爺在打手上講著打、勁打、氣打、神打四種打法。

其著打就是按照太極拳的動作、招勢應用打擊對方勁打是應用太極勁發拿打化,氣打是應用氣功來控制打擊對方,神打即淩空勁,在特定的情況下用神氣的變化在一瞬間令對方跌出。

“著打” 記得剛剛練習太極拳用架時,我常常到師爺家裏,請師爺講每著每勢
的用法。

一次師爺給我說“提手上勢”的用法,當時師爺家住在一間四米來長兩米來寬的小屋裏。

我和師爺站在屋門口,我用右拳猛擊師爺胸部,師爺出手將來拳封住,我隨之想掛住師爺的手,再圖進招,不知怎的反被師爺翻手掤得懸起來,只覺胸口上部被搓了一下,人竟被打得雙腳離地飛了起來,“砰”的一聲,後背撞在兩米以外的牆上,一頓,然後又滑落到牆根置放的單人床上,呆坐好一會兒才回過神來。

後來師爺說這一擊本應在頜下,因為怕我受傷才改了道兒。

過去有人說:“打人如掛畫。

”我想大概就是如此吧。

近來太極拳界有許多人認為,太極拳沒有或者不講招法的應
用,並將其貶為低級無用的,我個人以為,這是十分錯誤的。

武術之所以產生,開始所求的就是招法的應用及其變化。

故而招功是武術各拳種所共有的、應用時所必須具備的功法。

對此吳圖南師爺非常強調要“由著熟漸悟懂勁”。

“勁打”是師爺所提及的第二種打法,太極拳的勁種類很多,其中一大部分是需要單獨反復體會的。

師爺說:“招勢是
方法,而勁是變化,方法有窮盡,而變化無窮盡。

一定要把著和勁的變化,練成條件反射。

”和師爺推手感覺其變化之快、空靈、清脆,是無人能及的。

有一次,我和師爺等幾個人,一起到積水潭醫院去找化驗室的李先生玩兒。

講起推手,師爺興起,即讓我和他推手。

被發出去幾次後,我猛然覺得被一股鼓蕩之勁粘得人不由自主地向前傾出,我急忙將意氣回收,妄圖穩住身形,隨即又感到一種輕柔的勁反彈了回來,再想變化已經來不及了,人“轟”的一聲向後飛去,撞到牆上,不想這裏是灰木隔斷牆(兩層木板和灰),因被發的慣力太大,牆被撞破,整個人竟鑲進牆裏,屁股坐到另一間屋裏。

大家嚇得大叫了起來,一面七手八腳地把我從牆里拉出來,一面忙著找人來修理牆壁。

師爺勁的變化多得不勝枚舉,這只是無數次中的一次而已。

“氣打”是師爺說的第三種打法,這是在練習太極氣功後,能做到古人所說的“人不知我我獨知人”的程度,方能使用之。

它在使用時,一種是松靜地用遠距離感覺去探知對方虛實動靜,另一種使用自己的呼吸去控制對方的呼吸。

然而在使用時必須要結合其他打法,才能穩操勝券。

師爺曾開玩笑說:“我除了鬍子和眼珠子不能打人,別處都可以。

”事實也
是這樣。

在師爺九十多歲時,一次到老人家去,師爺很高興地說:“小子,我技癢了,咱爺倆來玩一會兒。

”我幾日不挨師爺的摔,身子也就有些不自在。

於是爺兒倆在屋裏推了起來,打了幾下輪之後,我雙手占住裏圈直奔師爺前胸按去,誰知老人竟不遮不攔,用胸向前輕輕一迎,我只覺得用出的勁被激蕩而回,喉嚨象被捏住,一股氣憋在胸腔裏突然炸開,不由自主全身之勁一併發出,人竟象用盡全力地按在一輛向前
飛馳的汽車上,被碰得向後飛去。

我後面就是窗戶,外面是九層高的樓。

一時情急,後腿忙用力向牆根蹬去,只聽“喀嚓”一聲,我的一條嶄新的的卡軍褲由褲襠至褲腳分做兩片,腳上的“懶漢鞋”後跟也幫底分家了。

師奶奶一面埋怨師爺,一面幫我縫褲子,“沒想到你用這麼大勁,嘗嘗這截氣滋味怎麼樣。

”我也打趣地說:“人還受得住,就是鞋得踏啦回家了。

”一句話惹得師爺師奶奶大笑。

另外師爺還常常似接非接地順著你的來力空開,以至你的氣不由自主地提到嗓子眼,使人騰空向前翻去。

這一點看來容易,其實非要控制對方呼吸和掌握“人不知我我獨知人”的奧妙不可。

要掌握其中奧妙,就得下脫胎換骨的功夫。

而那些沒下工夫也學著做的人,根本無法應敵。

至於師爺所說的“神打”,也就是淩空勁。

有關於淩空勁的說法很多,同時也有些人學著樣子做,並稱這是用自己意念控制對方意念的打法。

我也看了不少人的演練,感到和師爺所演示和講解的完全不同。

師爺在近百年前,從少侯先生學得淩空勁時曾賦詩一首,裏面詳細地談了修煉過程及其用法。

詩曰:“露蟬班侯孟祥間,三世心傳淩空難,可歎恩師多器重,教我其中步驟全……”由此可見,淩空勁不僅是象有人說的用意念的問題,而且是一種經過刻苦訓練的結晶。

有一次,我們在天文館練習,師爺看看周圍沒人,笑著一捋鬍子說:“這會兒沒人,讓你嘗嘗足的。

你先活動活動。

”我心裏琢磨,“常挨摔還活動什麼。

”隨口
道:“剛才活動半天了,現在就來吧。

”誰知剛剛一搭手,師爺輕輕一採,我還沒來得及變化,人已被騰空摔出一丈多,躺在地上還向外搓出很遠,後背肩膀的衣服全破了,皮肉也出了血。

我跳起來跑到師爺面前,沖著師爺伸手就是一下。

師爺盯著我,十指朝前一探,我心裏忽然一驚,就覺得氣沖到喉頭,腳也離地懸了空,又感到腰間被人托了一下,腦中一片空白,人竟從師爺肩頭飛到身後,我急忙藏頭縮背一個翻滾躺在地上,半天才回過神來。

師爺說過“淩空勁”也叫“失驚手”,是雙方刹那間
勁氣神的組合,應用是要有條件的,抓住時機,在一瞬間用神拿打對方,方能奏效,若你給瞎子使淩空勁就沒用。

我曾聽說過這樣一個故事,露蟬先生教漪貝勒,後來的端王載漪,時,一天他們出城去遊獵,漪貝勒騎馬在前,他年輕氣盛想試一試露蟬先生,於是回身舉鞭,不料露蟬先生雙目吐神,手向前一揚,竟將漪貝勒嚇得翻身落馬。

通過這個故事,我們也能對淩空勁多一分瞭解。

至於那些所謂能用淩空勁打人的人,和對方接手時,瀟灑得連人都不看,真是令
人難以理解。

而那些自稱單純用意念就能控制對方意念,雙方間隔三四步遠,隨著發勁人的手勢,被發者前仰後合、左搖右晃。

我未見師爺如此用過。

我認為他們所用的決不是淩空勁。

以上所講的四種打法,是必須在相應的功法基礎上,經過刻苦磨練,練熟上身,相機而用的。

師爺說:“一定要反復練習,形成條件反射,象巴甫洛夫學說中講的,狗看見肉就流口水一樣,不用腦子想,隨對方之勢,自然而出,令彼失利。

才算舍己從人功夫練成。

使用方能自如。

” 淩空勁歌 - 吳圖南
祿禪班侯夢祥間,三世心傳淩空難。

我今道破其中秘,洞徹全豹反掌間。

只因傳功皆口授,未嘗公開告世人。

且幸恩師多倚重,教我其中步驟全。

如今說明其中義,節省時間又便傳。

先須琢勁練到手,再練蕩勁不費難。

透空諸勁都學會,哼哈運氣亦練全。

彼此呼吸成一體,牽動往來得自然。

此時再學淩空勁,堅持功夫一二年。

手舞足蹈隨心意,至此方叫功夫完。