纹章瓷中的纹章解读——以“来样加工——18-19世纪中西纹章瓷展”

【文物博论】 A Theory of Cultural Relics
024Vol.161
纹章，12世纪诞生于战场上，主要是为了识别因披挂甲胄而无法辨认的骑士，认为纹章是贵族专利的普遍观点就来源于此。

然而，从13世纪起，无论是贵族还是平民，只要遵守纹章术的规则，都可以拥有和使用纹章。

时至今日，纹章已经融入到识别标志中，无处不在。

纹章是一种按照特定规则构成的彩色标志，是专属于某个个人、家族或团体的识别物，这些规则使欧洲中古时代的纹章体系区别于其他任何标志体系。

在欧洲各地，越接近18世纪，自然人和法人拥有的纹章数量就越多，全欧洲公布或发现的从16世纪至法国旧制度末的纹章就有近1000万之多。

此后印章的使用趋向衰退，渐渐地被签名或公证人的介入（以保证文书内容的真实性）替代。

然而，这并未导致纹章的衰退，它们在众多的物体上找到了自己的位置，而且实际上并不受到任何制约，只服从于纹章术的规则。

自18世纪中叶起，纹章面对着姓名首字母图案、花押、徽章、缎带、铭言等新的象征表达方式的挑战。

中世纪末，纹章得到徽章、颈饰、铭言、姓名首字母图案、花押等表示职位或头衔的标志的补充。

自此，纹章的构成包括了主题图案盾牌及其附属图案头盔、羽饰、斗篷、格言和扶盾者等。

多数纹饰有特定的含义，举例如下：
古老的王冠（A n t i q u e …C r o w n ）：也被称作“Eastern…Crown”，这种造型的王冠起源于东地中海，非常古老。

这样的王冠被授予地中海地区的诸侯，有时候也被商人使用。

磨坊十字（Cross…Moline）：代表纹章持有人的产业和目的，也可能说明持有人是铁匠出身。

月桂树枝（Laurel…Branches）：在古代，月桂树叶被认为是毒药的解药，所以用月桂树来象征和平与安静。

月桂树也是胜利和名望的象征。

横杠（Fesse）：一种水平的横向的条带，穿过盾面
正中间，代表古代军人的腰带或骑士身上的象征荣誉的横向的绶带。

新月（Crescent）：代表持有人受到过皇帝的嘉奖，享有很大的荣耀。

另外，新月在英国的纹章系统中是子息符号，代表次子。

游隼（Falcon）或者鹰（Hawk）：象征那些执着、热切地追求目标的人，并且不达到目的决不罢休。

游隼纹章经常为贵族所用，尤其是当年猎鹰活动盛行的时候。

X形十字：也叫圣安德鲁十字，相传耶稣门徒安德鲁就是在此十字架上殉教。

据说安德鲁是在希腊的佩特雷（Patras）被杀害的，他向判处他死刑的罗马当局请求不要让他用和耶稣一样的姿势在十字架上钉死。

他的请求得到批准，于是他最终是在X形的十字架上被处死的，所以X 形十字后来也就成为了他的象征。

狮子（lion）：在纹章学中，狮子的地位很高。

狮子是视死如归的勇气的象征，故狮子象征勇敢的战士。

狮子的习性是战士品质的写照——勇敢，身体强壮，深谙政治并且蔑视恐惧。

在爱尔兰，狮子是军队或战士团体首领的标志。

小麦捆（Garbe）：象征富足以及希望已达成。

菱形（Lozenge）盾牌：由于女性并不参与战争，也不会使用到盾，所以她们的纹章是绘制在菱形或椭圆形中的，而菱形一定是用锐角站立的。

虽然菱形的女性纹章很普及，但是一些地方，比如苏格兰的纹章授予机构用的却是卵形。

英格兰、苏格兰和爱尔兰女性在一些特定情况下可以使用盾形纹章，加拿大则解除了盾形对女性的限制。

一些非战斗人员，比如神职人员，也是用菱形、椭圆形或卵形来作纹章轮廓。

老虎（Tiger）：象征非凡的凶猛、勇气，也象征当持有人被激怒而战时是十分危险的。

狼（Wolf）：狼纹章用来授予那些在长时间围困和
纹章瓷中的纹章解读
——以“来样加工——18-19世纪中西纹章瓷展”部分瓷器为例
沈璐
（鸦片战争博物馆，广东…东莞…523900）
摘　要：中国纹章瓷（Chinese…Armorial…Porcelain）作为瓷器中带有定制色彩的特殊种类瓷器，一直是研究中西文化交流的重要素材。

文章试图通过对纹章瓷中纹章的解读来追溯当时定制此类瓷器的西方家族。

关键词：纹章；纹章瓷
【作者简介】沈璐（ 1983—），女，硕士，研究方向：文物保管与保护。

IDENTIFICATION AND APPRECIATION
TO CULTURAL RELICS 025
文物鉴定与鉴赏
2019.07（下）苦战时依然忠诚效力的勇敢将领。

狼代表英勇和守护。

狼被认作是残忍和不仁慈的，狼甚至可以用一记眼光让敌人瘫软，然后消灭敌人。

所以纹章的持有人通过狼来说明自己被反对和攻击时是十分危险的，拥有这样的敌人是致命的。

下面从纹章角度出发，以鸦片战争博物馆2018年临时展览“来样加工——18-19世纪中西纹章瓷展”部分展品为例，试图解读此类瓷器背后的定制者们。

广彩苏格兰M'-Arthur家族纹章纹瓷盘（图1），清乾隆，此盘中心绘纹章，纹章中心盾牌蓝地上绘三个古老的王冠围绕着红色磨坊十字，盾牌上羽饰是两根月桂树枝，绶带中格言为拉丁语“FIDE…ET…OPERA”，意思是“信心和行为”。

纹章属苏格兰M'-Arthur（麦克阿瑟）家族。

到19世纪末，纹章的羽饰和格言由澳大利亚悉尼附近的新南威尔士州George…Fairfowl…MacArthur继承。

George…Fairfowl…MacArthur（1825—1890），出生于澳大利亚帕拉马塔的一个葡萄园，毕业于当地神学院圣詹姆斯学院，1848年3月19日被授予执事，1849年3月4日在圣詹姆斯教堂任主教，之后又担任多个大教堂的主教和圣马克学院的校长。

广彩Bruce家族纹章纹八角瓷盘（图2），清乾隆，盘呈长方八角形，倭角。

盘心绘纹章，盾牌内绘红色X形十字，盾牌上羽饰是直立状的狮子，盾牌下面绶带有拉丁语格言“FAC…BENE…NE…DUETTAS”，意思是“尽力去做，不要怀疑”。

纹章属B r u c e 家族的一个分支。

S k e l t o n 地区的B r u c e 家族分支，羽饰也使用直立状的狮子，格言是“fuimus”。

斯特灵郡Stenhouse地区的Bruce家族分支，与Bruce男爵有关联，格言是“Fuimus”和“Do…well…and…doubt…not”。

1779—1780年，Bruce男爵是一艘到中国贸易商船的押运员（supercargo）。

在大航海时代，从16世纪到19世纪，押运员的地位仅次于船长。

瑞典东印度公司的船只，押运员代表公司，船长负责船只航行、船只保养和装卸货物，押运员负责货物的买卖。

具有最高等级的船，押运员也获得最高的薪水。

除此之外，他还可得到船上带回货物的6%收益。

船上的每个人都有权购买货物带回本国出售，货物的数量根据船上人的级别来定，押运员的级别是最高的。

A.Bruce先生作为押运员，负责船上的货物，包括从欧洲运一批货物到中国港口售卖，再从中国购买一批货物返航。

他与广州十三行商人有直接接触，因为只有通过十三行商人他才能采购到茶叶、丝绸、瓷器等在欧洲热销的中国商品。

1757年清朝实行一口通商政策，广州成了
中国唯一开放的对外贸易口岸，全国进出口货物都要汇集到广州，广州十三行商人对官府负有承保和缴纳外洋船货税饷、规礼、传达官府政令、代递外商公文、管理外洋商船人员等义务，在清政府与外商交涉中起中间人作用。

另一方面，十三行商人享有对外贸易特权，所有进出口商货都要经他们买卖。

1790年，A.Bruce还提出要去北京参加乾隆皇帝八十岁生日的庆祝活动。

该套纹章瓷应该是A.Bruce先生到广州贸易期间，通过十三行商人为自己家族定制的。

……
青花龙凤英国Lutwyche家族纹章纹瓷盘（清代青花龙凤纹鲁特维奇家族徽章瓷盘，图3），2个，清中期，纹章绘在盘中心，羽饰绘在盘子上边沿。

盾牌中心是一头站立的红色的老虎，老虎腹部有个小盾牌，小盾牌内绘一只狼，盾牌上有骑士头盔。

羽饰是一只红色老虎头。

盘子外圈青花绘龙凤纹。

该纹章属于Lutwyche家族。

Lutwyche家族13世纪就遍布英国赫德福特郡、斯坦福郡和彻时郡。

该套瓷器纹章内套了小盾，在英国纹章系统当中，一个继承了纹章的
图1
图3
图2
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男士与一位继承了纹章的女士（没有兄弟）联姻之后，女性的纹章作为小盾放在男性纹章的正中间，表示男方对女方家族一种象征性的统领。

纹章纹瓷盘应该是Thomas…Lutwyche与英格兰斯塔福德郡William…Bagnall的女儿Elizabeth…Bagnall（Bagnall家族的女继承人）结婚，为纪念大婚而定制的。

广彩花卉英格兰Storer家族纹章纹瓷盘（图4），一对，清乾隆，纹章盾牌红色与银色交错，将盾牌分成6块区域，红色块区绘有站立的鹳，羽饰也是一只站立的鹳。

盾牌外环以折枝花卉纹。

该纹章属于Storer家族。

另一个分支Storey家族也使用相似的纹章，描绘的是鹤。

Storey和Storer家族最早都起源于英格兰坎布里亚郡，1468年家族的Edward…Storey 成为坎布里亚郡首府卡莱尔市的主教。

这个家族的一个支系后来移居到苏格兰，John…Storer牧师就是这个支系的后裔。

Storer…M.D.（1747—1837）是John…Storer牧师的儿子，有两段婚姻，1781年他娶了卡莱尔市James…Douglas 的女继承人Mary，后来娶了他儿媳的表妹——诺丁汉郡Hawkesworth的女继承人Lois…Turner。

Storer…M.D.有一张藏书票的图案与这个纹章图案完全相同，故该套纹章瓷可能是Storer…M.D.以自己的藏书票为图样，通过东印度公
司为自己家族定制的。

绿釉“菲茨休”Rawson家族纹章纹瓷盘（图5），清嘉庆，盘内中心纹饰代表整个纹章，羽饰是一只鹰头，环绕着鹰头一圈写有拉丁文格言“LAUS…VIRTUTIS…ACTIO”，意思为“美德与行动”。

该纹章属于英国贵族Rawson家族。

“菲茨休”装饰风格的瓷器最早出现于18世纪60年代，但其名称之由来要晚至18世纪80年代。

该名称来源于英国东印度公司的一名董事Thomas…Fitzhugh在1780年从中国定制的一套瓷器，后来英国的Spode瓷厂沿用了这一图案设计，并大量生产，将这类瓷器命名为“菲茨休”（Fitzhugh）。

“菲茨休”装饰，中间为一大型圆徽章，环以四组中国传统花卉、书卷的组合装饰，外围一周为锦地、蝴蝶、花卉等组成的装饰带或单一的锦地纹装饰带。

中心的圆徽章常被鹰、缩略花押字母或各类纹章取代。

有的仅在器物口沿等部位饰锦地、蝴蝶、花卉等组成的装饰带，称为“菲茨休”边饰。

“菲茨休”装饰在18世纪八九十年代的美国开始流行，一直沿用至19世纪，有多种变化的早晚类型。

早期类型均为青花瓷器；后期流行的品种有釉上的矾红、绿、褐色、深紫、黄黑及两色结合装饰。

Rawson家族最早起源于约克郡，19世纪20年代，该家族的贸易公司在广东发展成为7大英商贸易公司之一。

根据霍华德《中国纹章瓷》所描述，绿釉“菲茨休”Rawson家族纹章纹瓷盘是至今为止唯一的一款绿色的Fitzhugh瓷。

这件餐盘应为苏塞克斯的Richard…Hamilton…Rawson船长为其家族定制的。

以上仅为此次展览部分瓷器中的纹章解读，目前还需进一步对其深入发掘，并扩大解读范围。

对于纷繁的纹章学来说，此次试图解读的纹章瓷也仅仅只是其中极小一部分，不过对于研究当时的中西文化交流来说是不可或缺的重要资料，希望借此引发人们对纹章瓷的更多关注。

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参考文献
[1]Michel Pastoureau.纹章学——一种象征标志的文化[M].谢军瑞，译.上海：上海书店出版社，2002.
[2]David Sanctuary Howard.Chinese Armorial Porcelain：v.2[M]Heirloom and Howard，2003.
[3]David Sanctuary Howard.Chinese Armorial Porcelain[M].Faber & Faber，1974.
图4
图5。