苏轼《宝绘堂记》阅读答案及译文

苏轼《宝绘堂记》阅读答案及译文
苏轼《宝绘堂记》阅读答案及译文
宝绘堂记
（宋）苏轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。

寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。

留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。

老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。

”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。

刘备之雄才也，而好结髦。

嵇康之达也，而好锻炼①。

阮孚之放也，而好蜡屐。

此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

凡物之可喜，足以悦．人而不足以移人者，莫若书与画。

然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。

钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，皆以儿戏害其国，凶此身。

此留意之祸也。

始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。

既而自笑曰：吾薄．富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。

见可喜者虽时复蓄之，然为．人取去，亦不复惜也。

譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。

于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。

驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。

平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。

恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。

熙宁十年七月二十二日记。

[注]①锻炼：打铁。

2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A．君子可以寓．意于物寓：寄托
B．亦聊．以寓意焉耳聊：姑且
C．然至其留意而不释．释：解释
D．然去．而不复念也去：消失
【参考答案】C(释：舍弃、放弃。

)
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）
A．皆以．儿戏害其国以．有尺寸之地B．轻死生而．重于画与赢而．不助五国也
C．然为．人取去为．天下笑D．譬之烟云之．过眼始臣之．解牛时
【参考答案】A(A．以：连词，因为/才；B．而：表转折；C．为：表被动；D．之：主谓之间取消句子独立性。

)
4．下列句子中，加点词从词类活用的角度分析不同的一组是（）（3分）
A．阮孚之放也，而好蜡．屐函．梁君臣之首
B．足以悦．人而不足以移人者忧劳可以兴．国
C．吾薄．富贵而厚于书以无厚．入有间
D．庶几全其乐而远．其病也盖失强援，不能独完．
【参考答案】C(C．形意动，认为....薄、轻视/形作名，没有厚度的刀；A．名作动，涂蜡/用木匣子装；B．形使动，使....高兴/使....兴盛；D．形作动，远离/保全。

)
5．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）（3分）
A．本文构思极具特色。

作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。

B．本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。

圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。

C．本文层次清晰，论证严密。

先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。

D．本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。

【参考答案】B(原文中是说老子认为这四者都是有害的；而圣人却并未废此四者，还暂且用来寄托心意。

该项的阐述与本文不符。

) 6．把文中下列句子译成现代汉语。

（16分）
（1）虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。

（3分）
答：即使是很微小的事物也会成为乐趣，即使是珍奇的'事物也不会成为祸害。

（虽：即使，1分；尤物：特别的事物、珍奇的事物，1分；病：祸害，1分。

)
（2）人之所有，惟恐其不吾予也。

（3分）
答：别人拥有的(书画)，只担心他们不肯给我。

(惟：只、只是，1分；恐：担心，1分；“不吾予”，否定句中代词作宾语前置，1分。

) （3）虽然．．，每至于族，吾见其难为．，怵然为戒，视为止，行为迟。

（3分）解释加点词：虽然．．：难为．：视为．止：答：即使这样；下刀或处理；因为。

（4）至丹以荆卿为计，始速祸焉（3分）
答：等到燕太子丹用（派）荆卿（刺秦王）作为（对付秦国的）策略，才招致祸害。

（以....为：把....当作，1分；始：才，1分；速：招致，1分。

）
（5）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉（4分）
答：祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他所溺爱的事物困扰，难道只是伶人才这样吗？(“忽微”，形容词作名词，1分；状语后置句，1分；“于”表被动，1分；“岂独....哉”：难道只是吗，1分。

)
【参考译文】
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以沉溺在事物中。

如果把心意寄托在事物中，即使是很微小的事物也会让人感到很快乐，即使是珍奇的事物也不会成为祸害。

如果沉溺在事物中，即使是很微小的事物也会成为祸害，即使是珍奇的事物也不会让人感到快乐。

老子说：“五色使人的眼睛看不清东西，五音使人的耳朵听不清声音，五味使人的口舌失去辨味的能力，骑马打猎使人心发狂。

”但是圣人未曾因
此而废除这四种东西，只是暂且用来寄托心意罢了。

刘备有雄才大略，却喜欢编织毛羽。

嵇康为人旷达却喜爱打铁。

阮孚狂放不羁却喜爱给鞋子涂蜡。

这难道有什么美好的声音、颜色和气味吗？但他们以之为乐并且终身不厌弃。

事物之中最值得喜爱、足以使人高兴而不足以改变人心的，莫过于书和画了。

但是到了沉溺（书画）而不能舍弃（的地步），那么这祸害将难以说尽。

钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌，....这些都好比是因为小孩子玩的把戏而害了自己的国家，给自身招来祸患。

这就是沉溺于外物所带来的祸害。

当初我年少时，也曾经喜爱这两样东西。

自己家里收藏的书画，（我）只怕失去它们；别人拥有的书画，只怕他们不肯给我。

不久就自我嘲笑说：我轻视富贵而看重书，轻视生死而看重画，岂不是颠倒错乱，丧失了自己的本心吗？从那以后就不再那样喜好（书画）了。

看见喜欢的书画虽然当时也想收藏它，然而被人拿走了，也不再感到可惜。

就像烟云从眼前飘过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，为什么不愉快地接受呢？然而一旦消失，也就不再记挂。

于是书画二物就常常带给我快乐，而不会给我造成祸害。

驸马都尉王晋卿虽然是皇亲国戚，但他信奉礼义，学习和问难诗书，经常与贫苦的读书人较量。

平日里也排斥精美的食品，摒弃、远离歌舞和女色，而致力于书画。

又在私宅的东边建了宝绘堂，用来收藏全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。

我担心他弄不好会像我年少时爱好书画那样，所以写这篇文章告诫他，但愿使他真正得到快乐而远离祸害。