部编版语文七年级下册课后文言文拓展学习——儒家的三副面孔 教学PPT

探究学习（三）——理解荀子的智慧之美。
【小组探究讨论三】
1、荀子的语言非常有特点，你能说说吗？ 他的文章擅长说理，分析透辟，语言精练，设喻贴切，结构严谨。常用 排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
2、荀子要告诉我们什么哲理？ 鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专 心致志地去实践君子之道。
（《孟子·尽心上》）
孟子说：“孔子登上东山就觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得整个天下都变小了。所 以，看过大海的人，便难以被其它水所吸引了；在圣人门下学习过的人，便难以被其 它言论所吸引了。观看水有一定的方法，一定要观看它壮阔的波澜；太阳、月亮有光 辉，不放过每条小缝隙；流水有规律，不把坑坑洼洼填满不向前流；君子立志于道， 不到一定的程度不能通达。”
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐 也。
（《孟子·告子下》）
探究学习（二）——理解孟子的智慧之美。
【小组探究讨论二】
1、孟子在文中举了哪些人物例子？ 舜，傅说，胶鬲，管夷吾，孙叔敖，百里奚
2、孟子想告诉我们什么道理？ 生于忧患，死于安乐
• 荀子：
• 战国末期赵国人，思想家、哲学 家、教育家，儒家学派的代表人 物，先秦时代百家争鸣的集大成 者。
• 被称为“后圣”。
夏首之南有人焉，曰涓蜀梁，其为人也，愚而善畏。明月而宵行， 俯见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也。背而走，比至其家， 失气而死。岂不哀哉！ 凡人之有鬼也，必以其感忽之间，疑玄之时正 定之。(《荀子·解蔽》)
译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷 吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场 里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨 劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志， 使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内 心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中， 然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士， 在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。 这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭 亡的道理了。
• 3）从文章的第三、四自然段孔子与他的弟子们畅谈理想的事例中，你读出 了孔子怎样的人生理想? 希望社会安定和谐，人民乐业，生活幸福。
（二）阅读下面的两则材料，感知孟子与荀子的思想。
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游 于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水 之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
第二讲 儒家的三副面孔
——孔子、孟子与荀子
2022-2023学年部编版语文七年级下册
儒家学派创始人 “大成至圣先师”
孔子教子 （子）尝独立，鲤趋①而过庭。曰：“学诗②乎？”对曰：“未 也”。对曰：“不学诗，无以言③。”鲤退而学诗。他日，又独立， 鲤趋而过庭。曰：“学礼④乎？”对曰：“未也”。对曰：“不学礼， 无以立⑤。”鲤退而学礼。
夏水口的南面有个人，名字叫涓蜀梁，涓蜀梁生性善畏、多疑胆怯，他是一个愚 昧而且胆子又小，很容易就害怕的人。
有一次，他一个人走夜路，在的月光下独自夜里赶路，俯见其影，以为伏鬼也， 低头看到自己的影子，以为是个鬼趴在地上，误认为是一个躺着的鬼；仰视其发， 以为立魅也，抬头看见自己的头发，又以为是碰见了一个站着的魅（精怪，旧时迷 信，以为物老则成魅）。
——《孟子·告子上》
孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的 植物,晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我 一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被 他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果 不专心致志地学习，也是学不会的。弈秋是通国最会下棋的人。让他教两个人下棋， 其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以 为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不 如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
探究学习（三）——理解荀子的智慧之美。
君子①曰：学不可以已②。 青，取之于蓝③，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳④，輮⑤ 以为轮，其曲中规⑥。虽有槁暴⑦，不复挺⑧者，輮使之然也。故木受绳⑨ 则直，金⑩就砺则利，君子博学而日参省乎己⑪，则知⑫明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂⑬而望矣，不如登高之博 见⑭也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾⑮也，而 闻者彰⑯。假舆马者，非利足⑰也，而致千里；假舟楫者，非能水⑱也，而 绝⑲江河。君子生非异⑳也，善假于物也。（节选）
他吓得半死，于是回头拼命就跑，一路上磕磕绊绊、踉踉跄跄地在极度惊魂落魄 中狂奔，等他终于跑回到他的家里，便惊吓过度气绝身死了。这难道不是很可悲的 事吗？
大凡人认为有鬼，一定是在他心神不宁，精神恍惚的当口，疑惑迷乱神志不清的 时候来判定它的。
【小组讨论】 同为儒家代表，荀子与孔子、孟子，有什么区别？
处理任何事情，只要是有益于公理的就树立提倡，不利于公理的就废除掉。凡是 知识学说，符合事理， 对人
探究学习（一）——理解孔子的智慧之美。
1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 2）君子周而不比，小人比而不周。（《论语·为政》） 3）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”（《论语·颜渊》） 4）学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语·为政》) 5）君子和而不同，小人同而不和。（《论语·子路》） 6）君子矜而不争，群而不党。（《论语·卫灵公》） 7）仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（《论语·宪问》） 8）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。(《论语·卫灵公》)
与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视 礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。
（一）阅读文本感知孔子其人及其智慧
阅读 《率真的孔子》，思考： • 1）在作者眼里，孔子是怎样的人?
孔子是一位率真、可爱、伟大的人。 • 2）作者从哪些方面论述孔子的“率真”的?
作为政治家的孔子，他具有政治热情、政治抱负、政治追求;作为思想 家的孔子，他思想纯洁、崇高，具有独立的人格;作为一个凡人，他率 真、可爱、具有常人的情感。
• 孟子：
• 儒家学派主要代表人物，人 称“亚圣”。是孔子之后、 荀子之前的儒家学派的代表 人物，与孔子并称“孔孟”。
孟子曰：“无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之， 十日寒之。未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣。吾如有 萌焉何哉！今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋， 通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学， 弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
注释： ①趋：小步快走，表示恭敬。 ②诗：指《诗经》，我国古代第一部诗歌总集。 ③言：指更好地表达。 ④礼：古书名，指《周礼》、《礼仪》、《礼记》。 ⑤立：指立足于社会。
有一次孔子独自站在堂上，孔鲤恭敬地从庭里走过。孔子问： “学《诗经》了吗？”孔鲤回答说：“没有。”孔子说：“不学《诗 经》，就不知道说什么好。”孔鲤就回去学《诗经》。又有一天，孔 子又独自站在堂上，孔鲤正好快步从庭里走过。孔子问道：“学《礼 记》了吗？”孔鲤回答说：“没有。”孔子说：“不学习《礼记》就 不懂得怎么样立足于社会。”孔鲤就回去学《礼记》了。
（二）阅读下面的两则材料，感知孟子与荀子的思想。
荀子曰:不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至 于行而止矣。行之,明也。（《荀子·儒效》）
凡事行,有益于理者，立之；无益于理者，废之。夫是之谓中事。凡知说， 有益于理者，为之；无益于理者，舍之。夫是之谓中说。（《荀子·儒效》）
荀子说：“没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的， 了解到的不如去付出实际行动，在学习这件事情上面是付出行动了才有资格让它终止, 一旦能学以致用了,那便会明白里面的道理。”
现在人大概是因为生活太好的缘故，都已经完全忘记了“体验”，而更多地是在“分析 生命”，或是“观察生命”，遇到一点点不好的事情时，就怨天尤人；当遇到一点点好事情 时，又狂喜不已。
我们的心总不能平静，心不能静就谈不上对生命的体验。 现代人都在追求外在的东西，而把“生命”和“生活”分开了，都向外追逐，把生活看 得比什么都重要，并忘掉了其实生命的主角应该是“我们自己的内心”，所以我经常说现代 活得没有心了，在他们眼里似乎只有外在的物质，这样的人生肯定是不会幸福，就更谈不上 对生命的体验了。
【小组探究讨论】
• 1、孔子身为思想家，他所思考哪些内容，你发现了吗？
政治仁政；修身；学习
• 2、你从孔子的语言中，收获了哪些启发？
（合理即可）
探究学习（二）——理解孟子的智慧之美。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳 其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不 能。
孟子曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。”这句话意思是凡事只有亲身经历，才 能有更深的体会。这段话让我想到了对“生命的体验”，其实，生命说白了就是体验的过程， 怎么体验呢？这就需要我们把自己融化进生命的海洋，我们自己去感受海面上的波涛汹涌。 我喜欢孟子说的这样的话，非常纯粹，非常简单，也非常深刻，里面没有涉及到一点点政治 味道。
译文：
1）军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。 2）孔子说：“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结却不顾道 义。”
3）颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。” 4）略 5）孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。” 6）孔子说：“君子矜持庄重而不与人争执，合群而不与人结成派系。” 7）仁德的人不忧愁，智慧的人不疑惑，勇敢的人不畏惧。 8）我曾整天吃不好饭，睡不好觉，总在考虑理想如何实现与生命的价值，后来终于明白，空 想无用，最有意义的就是立刻学习。
译文： 君子说：学习不可以半途而止。靛青是从蓼蓝草里提炼出来的，却比蓼蓝草还要青；冰是由 水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那 么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为 经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨 过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没 有过失了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。 登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮， 可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外； 借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是 君子善于借助外物罢了。
【观点表达】
孔子、孟子与荀子，他们一生都在追逐着思想与智慧，并为之努力，终为华 夏奠定数千年的儒家文化。对你而言，于国家、于社会、于个人，都会有许 多思考和感悟。联系生活，结合今天所学，围绕“人生”“为人处世”或选 择你最欣赏的语句，写写你的感悟，不少于200字。 思路提示及要求：
1、观点明确。 2、有理有据。