职业院校《大学语文》教学浅谈

学 校 教 育 应 教 给 学 生 做 人 所 需 的 一 切 。教 育 的 最 终 目的 是 人 格 的发 展 ， 使 受 教 育 者 成 为 社 会 人 。 因此 ， 职 业 院 校 的 教 育 教 学 首 先 应 让 学 生 在 耳 濡 目染 中 具 备 被 社 会 所 承 认 的 道 德， 获 得 社 会 生 活 的通 行 证 ； 其 次是具备一 定的生存技 能 ， 既 拥 有 一 定 的专 业 知 识 。 又具备起码的职业素质 ： 再 次 是 具 备 不 断学习、 创新的能力 ， 以期 将 来 有 效 地扮 演社 会 人 的角 色 。 在 职业 院校 的教 育 教 学 活 动 中 ， 《 大 学语 文 》 起 到 很 重 要 的 作用 。 其教学改革方兴未艾 ， 有 的很 有 成效 。对 传 统 的 以 教 师为中心、 以书本为中心的教学模式 。 很 多 职 业 院 校 的 大 学 语 文 教 师 正在 努 力 地 改 变 。 而 怎样 提 高 《 大学语文》 的 教 学 有 效 性 被越 来 越 多 的人 重 视 。 在 现 阶段 的大 学 语 文 教 学 中 。 受 重 视 的仍 是 知 识 的传 授 ， 学 生作为“ 人” 存在 的意义被从教 学活动 中抽离 ， 师 生 彼 此 的 心 灵交 流和 情 感 表 达 被 忽 视 。 品。 在 有 限的 教 学 时 间 里 ， 教师只能有重点、 有选择地解疑 ， 在 点 上 做 深 入 的探 讨 ，其 他 大 量 的 作 品 的 解 读 还 得 靠 学 生 课 外下工夫。 所 以每 学 习 一个 作 家作 品 ， 教 师都 可 以给 出 阅读 书 目。 在 教 师 的 指导 下 ， 对 每 个 作 者 作 品 的特 点 、 风 貌 有 了一 定 的认识之后 ， 再精读重点作品 。 然 后 根 据 提 供 的 书 目阅 读 其 他 的作品。 这 样 既 有 面 的 广 泛 阅读 ， 又 有点 的精 深 的体 察 、 感悟 ， 点面结合 ， 学 习 起 来 更 容 易 一 些 。如 在 学 习 《 诗经》 、 《 楚 辞》 有 关 篇 目时 ， 可先简要介绍先秦诗歌概况 ， 然后精读《 诗经》 、 《 楚 辞》 里的经典篇 目， 再 选 出有 代 表 性 的诗 歌 做 面 上 的 阅读 ， 以 期 对 它 们 有全 面 的 了解 ， 这样就能结合课堂所学充分感 悟《 诗 经》 、 《 楚辞》 的精 华 。 三、 培 养 心 理 调 适 能 力 个 人在 集 体 中 总会 有 诸 多 的不 如 意 ， 有时顺有时逆 ， 怎 样 调 节 自己 的 心理 以适 应 社 会 ， 从 而 拥 有 积 极 的人 生 态 度 、 灵 活 的 思 维 方式 呢 ？ 这在《 大学语文》 教 学 中更 值 得 我们 关 注 。 在 传 统 教 学 过程 中 ， 因为过于注重客观知识的传授 。 学 生 习得 的 科学知识 、 科 学 世 界 和 日常 知 识 、 日常 世 界 形 成 断 裂 。 学 生 脱 离 对 周 围世 界 的 实感 。 导 致 对 日常 世 界 体 验 、 思 考的缺乏 。 习 得 的 知识 解 决 不 了实 际 问题 。 真正进入社会 ． 遇 到 实 际 问题 时 手 足 无措 ， 挫 败 感 日益增 强 ， 首 先 在 心 理上 自己 打败 自己 。 在 日常教 学 中 ， 教师要有意识地依据文本生发 开去 ， 注 意 培 养 学 生更 高 角度 地 思 考 问题 ， 注 意 和 社 会 实 际联 系 ， 习得 解 决 问 题 的 间接 经 验 ， 习得 调 适 自己 的能 力 。 如在教学《 逍遥游》 时， 在熟悉文本后 ， 结 合 已有 的 有 关 对 庄 子 的 思 想 认 识 ， 思 考 自己 对 庄 子 “ 逍遥游” 的看 法 ， 分析其合理及不合理的地方 。 在 现实生活中 ， “ 逍遥游 ” 能 否 实 现 ？ 自己遇 到 痛 苦 、 挫 折 时是 像 庄 子 一样 逃避 还 是 像 孔 孟 那 样 积 极 寻 求 解 决 之 道 ？你 从 中 获 得 了 怎样 的启 发 ？让 学 生从 讨 论 交 流 中 学 到 多 角 度 思 考 问 题 的习惯 ， 从而习得灵 活的思维方式 。在教学徐 志摩 的《 偶 然》 时， 在 熟读文本之后 ， 结合徐 志摩的生平 ， 体会 《 偶然》 中平 静 的 心 态 和 达观 的态 度 ． 领 会 其 对 人 生 的体 悟 。再 深 入 思 考 ， 当 自 己在 以后 的人 生 中 遇 到 诸 多 方 面 的 “ 偶然 ” 时， 该 以 怎 样 的 态度对待呢？ 是 沉 溺 于无 法实 现 的 “ 偶然” 中不 可 自拔 ， 还是 以 洒 脱 的 态 度告 别 “ 偶然” 克 服 人 生 的 危 机 ？ 怎 样 对 待 人 生 中 的 美好？ 是执著追求还是消极抛弃？ 经 常 有 意识 地 引 导 会 培 养 学 生 积 极 的 心态 ． 灵 活 调适 自己 的能 力 。 四、 注 重 文 化 素 养 的 提 高 职业 学校 因培 养 目标 的不 同 ， 有 自己 的特 殊 性 。 职 校 生 将 来 大 多 是 要 面 对社 会 各 行 各 业 的 ．在 文 化 知 识 上 并 不 要 求 他 们 有 多 深 厚 的 知识 。 但 他 们 的 知识 面却 很 广 泛 ， 要 有 对 职 业 的 热爱 ， 匠 人 的精 神 ， 同 时对 人 也 要 有 人 文 关 怀 的精 神 ， 这 就 决 定了《 大学语文》 教 学应 注 重 培 养 、 提 高 学 生 的文 化 素 养 。 而 且 在 科 技 日益 发 展 的 现在 ， 教 育将 更 注重 人 类 的生 存 和 发 展 。 相 应 的， 年 青 一 代 的人 文 精 神 、 道德精神 、 国 际 精 神 等 将 得 以重 视、 强化 。 所以， “ 学会 关 心 ” 是 现代 职业 教 育 的关 注 点 。 传统 文 化的儒家思想中 。 有 许 多 理 念 有着 积 极 的时 代 功 能 。 如 人 文关 怀精神 ， 天人合 一思想 ， 伦 理道德观念等 ， 这些在《 大学语 文》 古 代 文 学 作 品 中 时 有体 现 。在教 学 时 ， 要在疏 （ 下转第 ４ ９页 ）
—
职 业 院 校 《 大 学 语 文 》教 学 浅 谈
王 海 宁
（ 宿 迁 高等 师范 学 校 文 理 系 ， 江 苏 宿迁 ２ ２ ３ 要 让 学 生拥 有 一 定 的 生存 技 能 ， 还 要 关 注 学 生人 格 的 发展 ， 使 他 们 顺 利 成 长 为 社会 人 ， 《 大学语文》 教 学在 其 中将 起 到 重 要 作 用 。 《 大 学语 文》 除 了传 统 文化 教 育 外 ， 还要 注 重 引 导 学 生 设 置 分 层 目标 ， 培养心理调适能力 ， 注重 文化 素 养 的提 高及 使 用 问题 研 究 方 式探 究 学 习 ， 注重 一 课 一 得 。 关键词 ： 《 大 学语 文 》 分层 目标 心理 调 适 能 力 文 化 素 养