非遗系列之回族服饰

估合格。
观感看谢
头缠戴斯他勒礼拜。戴斯他勒长度一般 为9尺或12尺。缠头时有许多讲究，前 面只能缠到前额发际处，不能把前额缠 到里面，这样不利于叩头礼拜，缠巾的 一端要留出一肘长吊在背心后，另一端 缠完
亦称麦赛袜子，是北方穆斯林老人冬天穿的一种皮制袜子。“麦赛海”为阿拉伯语音译，意为“皮袜子”，一般用 近似皮夹克软、薄的牛皮制成，洁净光亮，结实耐用。如果穿上麦赛袜子可以免去小净中的洗脚程序，而且用湿手 在袜子的脚尖至脚后跟摸一下，即等于洗脚。所以回族穆斯林一般比较喜欢麦赛袜子
回族妇女的“盖头”，讲 究精美，大都选用丝、绸、 乔其纱、的确良等高中档 细料制作。在样式上，老 年人的盖头较长，要披到 背心处；少女和媳妇的盖 头比较短，前面遮住前颈 即可。回族妇女还喜欢在 盖头上嵌金边，绣风格素 雅的花草图案，看上去清 新、秀丽、明快、悦目
服饰样式
大襟
回族妇女的传统衣服一般都是大襟为主，装饰内容却很丰富。少女和媳妇很喜 欢在衣服上嵌线、镶色、滚边等，有的还在衣服的前胸、前襟处绣花，色彩鲜 艳，形象逼真，起到画龙点睛的作用。回族女装都是右边扣扣子，纽子是自己 用料子制作的。传统回族女子的鞋喜欢在鞋头上绣花。袜子主要讲究遛跟和袜 底，遛跟袜大都绣花，袜底多制成各种几何图案，也有绣花的
新中国成立后
少数民族也当家作主，党和政 府尊重各少数民族的文化传统， 回族的服饰文化看到了温暖的 曙光，在一些有识之士的坚持 和努力下得到挖掘和发展，色 彩缤纷，带有回族文化和生活 气息的服饰又走进我们的视野 和生活，同时也丰富了中国的 民族文化。
贰 服饰作用
服饰作用
回族的服饰具有多重作用。一是保护身体。这是人类生产、生活和生存的客观的必然需要。根据不同的季节选 择不同的服饰，夏天穿单衣，冬天北方回族人多穿棉衣和皮衣、皮鞋等，东北和西北地区的回族人为了防寒还 戴棉帽、皮帽或耳套等。回族妇女为了防风沙还戴盖头、搭围巾等等。
勒
称。相传穆罕默德在早期传播伊斯兰时，
➢ 回回帽从颜色上看，通常有白、灰、蓝、 绿、红、黑等颜色，有的是纯色，也有 很多带伊斯兰风格花边或图案、文字的， 如星月图案、阿拉伯文的“真主至大”、 “清真言”等，可根据季节和场合的不 同选择戴那种合适。一般春夏秋季戴白 色帽最多，冬季戴灰色或黑色。最寻常 的还是以白色为寻常帽式，结婚的新郎 多戴红色帽子，以示喜庆。
服饰样式
男子服饰
➢ 男子戴的无檐小白帽，亦称“礼拜帽”，
➢ 波斯语音译，意为清真寺的阿訇或教长
回族传统男帽，一种无沿小圆帽。回族
头上缠的布。
回 回 帽
在礼拜磕头时，前额和鼻尖必须着地， 戴无沿帽行动更为方便，遂发展成为一 种服饰习俗
戴
斯 ➢ 回族除了戴白帽外，有些也用白、黄色
他
毛巾或布料缠头，俗有“缠头回回”之
肆 传承意义
服饰样式
传承意义
回族服饰是回族特有的文化现象，回族服饰文化是一个历史悠久、绚烂多彩、 积淀丰厚的宝库。回族服饰的发展变化及多种形态，潜移默化地受到时代、地 域以及周边兄弟民族习惯等影响，但在根本上或者说整体上，是受到伊斯兰文 化对回回民族形成的深厚影响
回族服饰的研究没有局限在衣饰、头饰等直观服饰的层面上，而是拓展视野，把回族的鞋饰、佩饰、婚 礼与丧葬服饰、舞台表演服饰及学生样服都收纳到考察范围之内，从而丰富了回族服饰文化的研究内容。 各民族服饰这所以千姿百态，除了受到地域环境的影响和社会变革的牵动，还由于各民族具有自己独特
回族人服饰开始分为两种，一种是民众生活服饰，一种是宗教人士或仪式的服饰。 当时的犹太回回多习惯戴蓝色小帽，所以又称为蓝帽回回。总的来说当时回族男 子头缠“戴斯达尔”、戴各种样式和花色帽子比较普遍，女性服饰则用各种回族 特色的花纹图案进行装点。
回回纺织业的能工巧匠，把中亚、波斯一带的嵌绣、毛布混织技法以及各种回回 花纹、图案巧妙的与中国传统结合起来，不仅使回族人的服饰文化更加丰富多彩， 也大大促进了中国丝织和服装业的发展。
腰刀
回族男子还喜欢随身佩带一把小 刀，俗称腰刀。回民挂腰刀，一 是为了装饰，二是为了随时宰牲、 救牲。这种习俗与唐代杜环记载 的阿拉伯人“系银带，佩腰刀” 的习俗是一样的，是从阿拉伯传 人我国回族人民当中的，后来逐 渐成为回族人民的习惯。
服饰样式
女子服饰
盖头 回族妇女的衣着打扮也是很有特点的。一般头戴盖头(也叫搭盖头)。盖头，旨在盖住头发、耳朵、脖
准白
阿拉伯语音译，意即“袍子”、“长大衣”。这是回族满拉、阿訇和回族老人喜爱的服装。准白一般选用黑、白、 灰等颜色的棉布、化纤料或毛料制作，有单、夹、棉、皮四种。其款式近似现代的长大衣，但领子一般都是制服领 口。回族男子还喜欢穿白衬衫、白高筒布袜、白布大裆宽松裤等
服饰样式
坎 肩
是回族男子服饰的一个 重要组成部分，表现了 回族简朴、大方的民族
不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带 沿圆帽。圆帽分两种，一种是用白漂布 制成的，一种是用白线或黑色丝线织成 的，往往还织成秀美的几何图案。服装 方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑 坎肩（老乡称“马夹”）。回族老年妇 女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白 纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬 季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、 绿、黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱 穿绣花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。
二是装饰的作用。爱美之 心人皆有之，回族人也不 例外，这是人类美化自身 的内在要求。如男子穿衬 衫、套青坎肩，女子点额、 染指甲，在衣服上绣花， 都有装饰的因素。
三是具有信仰的因素，回 族人去清真寺或过民族节 日，需头缠戴斯达尔、穿 准白、穿麦赛袜子，妇女 搭盖头等，因此回族服饰 除了保护身体和装饰的作 用外，还有信仰的因素，
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回族 非 遗 系 列
服饰
目录
1 历史源流 3 服饰样式
5 发展现状
2 服饰作用 4 传承意义 6 传承保护
壹 历史源流
历史源流
唐宋时期 宋代 元代
有不少波斯、中亚来的商人，一般都被称为“蕃客”。唐代流行西域地区以及波 斯等国的胡服，形制为锦绣浑脱帽，翻领窄袖袍，条纹小口裤和透空软锦鞋。流 行的原因是初唐至盛唐时期，中原与古波斯经济文化交往及胡舞的兴盛，以长安 为中心的唐帝国居住着大量古波斯、回鹘、粟特为主的胡人
历史源流
明代
回族人的服饰习俗就开始受到 限制。回族服装样式受到了统 治阶级的限制,回族服饰习俗发 展受到阻碍，只能说在一定程 度上继承，各地回族人受当地 或职业的影响，失去了部分本 民族服饰的特点。
清末民初
国民党把伊斯兰教称为回教， 把所有不吃猪肉的民族、以及 汉、藏、土、蒙等民族中的信 仰伊斯兰教的人群胡乱的统称 为回民。回族服饰并没有因为 统治阶级禁止就完全屈服而全 部改着汉装，而把一些带有伊 斯兰教特色和民族特色较浓的 服饰习惯，坚持和保留了下来
特点。
➢ 回族男女都爱穿坎肩，特别是回族男子喜欢在雪白的衬衫上套一件适体的 对襟青坎肩，黑白对比鲜明，清新、干净、文雅，也有很多带有精美伊斯 兰图案和各种花色的坎肩，穿在身上给人感觉很利索、干练。
➢ 回民根据不同的季节，穿不同的坎肩，有夹的、棉的，还有皮的。既可当 外套，又可穿在里面。回族男子的青坎肩，在襟边、袋口处用针扎出明线， 使衣服各边沿平挺工整，突出服装造型的线条美，同时，用相同的衣料做 小包扣，显得雅致。皮坎肩选料颇讲究，要用胎皮和短毛羊皮，缝成后轻、 柔、平、展。冬天穿上这种皮坎肩，再穿上一件外套，既轻便保温，又感 到和谐、不臃肿。
耳环
大部分回族女子从小就要扎耳朵眼子，七八岁时要戴耳环；同时，还喜欢戴戒 指、手镯，有的还点额、染指甲等等。已婚妇女还要经常开脸，显得清秀、干 净。回族妇女喜欢戴耳环，除了装饰以外，据说还能使人心明眼亮
服饰样式
戒指
回民戴戒指的讲究与土耳其、巴基斯坦、埃及等中东阿拉伯国家的穆斯林和中国汉族的讲 究相同：戴无名指上表示已婚，戴中指上表示没有对象，戴小拇指上表示已有对象还未结 婚。除此以外，回族妇女还喜欢戴手镯与耳环。
的审美观。
伍 发展现状
发展现状
如今，随着社会环境的发展，城乡回族的服饰较之新中国成立前和新中国成立后的五六十年代有
01 了很大变化。特别是居住在城市里的中青年男女，穿戴打扮丰富多样 回族男子的衣服由单一的白汗衫、青坎肩、便装、中山装向西装、夹克衫等款式新颖的方向发展。
02
城市里的一些回民打扮，已很难从服饰上辨清他们的族属了。
颈。回族认为这是妇女的羞体，应该加以遮盖。
一是受阿拉伯国家的影响。在阿拉伯地区，原来风沙很大，水源较少， 人们平时难以及时沐浴净身。为了防风沙、讲卫生，妇女们自己缝制 了能遮面护发的头巾
二是受伊斯兰教的影响。《古兰经》说：“你对信女们说，叫她们降 低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出来的，叫她们用面纱 遮住胸膛，莫露出首饰……”中国回族女性虽然已弃用面罩，但也以 头巾护头面，一般把头发、耳朵、脖子都遮掩起来久而久之逐步形成 了回族妇女戴盖头的习惯。
➢ 回民对在清真寺念经毕业的满拉，举行了“穿衣”仪式的，本坊的教民则 给他准备一身新衣服、绿帽、绿袍等，让他穿上。这个风俗起源于波斯 （伊朗一带），因为波斯即旧时的绿衣大食，北方回民冬天还用黑色棉布 或狐狸尾巴做耳套，用布料做的耳套。
服饰样式
布鞋
传统回族男子的鞋，一般都是自 制的方口或圆口布鞋，也有用麻 和线自制的凉鞋。随着社会的发 展；大多数回民到商店购置各种 布鞋和牛皮鞋、凉鞋等，但忌穿 猪皮鞋。农村男子的袜跟、鞋垫 一般都是绣花的。回族老人有扎 绑裤腿的习惯。
回族的服饰，根据性别形 成了男子服饰和女子服饰， 且男女服饰区别很大；根 据年龄形成幼儿服饰、成 年服饰和老年服饰，回族 女性服饰分未婚服饰、已 婚中年服饰和已婚老年服 饰；
叁 服饰样式
服饰样式
回族服饰的主要标志在头部。男子们 都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分 两种，一种是平顶的，一种是六棱形 的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美 的图案。回族妇女常戴盖头。盖头也 有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁 白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄 重高雅；未婚女子戴绿色的，显得清 新秀丽
陆 传承保护
传承保护
国家非常重视非物 质文化遗产的保护， 2006年5月20日， 该民俗经国务院批 准列入第一批国家 级非物质文化遗产
名录
2019年11月，《国 家级非物质文化遗 产代表性项目保护 单位名单》公布， 吴忠市文化馆获得 “回族服饰”项目
保护单位资格。
2023年10月31日， 《国家级非物质文 化遗产代表性项目 保护单位名单》公 布，该项目保护单 位吴忠市文化馆评
指甲
回族女性还喜欢用凤仙花染指甲。这个习俗也是由阿拉伯、波斯等地传来的，因为中国在 汉朝以前没有凤仙花。汉武帝时，张骞听说西方有一个条支国（阿拉伯），后来甘英奉使 西域，中国与阿拉伯之间才有了交通。从此以后，互相往来，凤仙花也从西域传到中国。 回族形成后，仍袭祖先的习俗，代代相传，许多回族女性还喜欢用凤仙花染指甲，以示美 观。