文言文阅读：《贾谊传》

文言文阅读：《贾谊传》
贾谊，洛阳人也。

年十八，以能诵诗属书闻于郡中。

吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。

孝文皇帝初立，闻河南守吴公治
平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。

廷尉乃言贾
生年少，颇通诸子百家之书。

文帝召以为博士。

是时贾生年二十余，最为少。

每诏令议下，诸老先生不能言，贾生
尽为之对，人人各如其意所欲出。

诸生于是乃以为能不及也。

孝文帝
说之，超迁，一岁中至太中大夫。

贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为
官名，悉更秦之法。

孝文帝初即位，谦让未遑也。

诸律令所更定，及
列侯悉就国，其说皆自贾生发之。

于是天子议以为贾生任公卿之位。

绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。

”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生
为长沙王太傅。

贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。

及渡湘水，为赋以吊屈原。

其辞曰：“共承嘉惠兮，俟罪长沙。

侧闻屈
原兮，自沉汨罗。

造讬湘流兮，敬吊先生。

遭世罔极兮，乃陨厥身。

呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。

阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。

世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫
邪为钝兮，铅刀为铦。

吁嗟默默，生之无故兮！斡弃周鼎，宝康瓠兮。

腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。

章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮！”
后岁余，贾生征见。

孝文帝方受釐，坐宣室。

上因感鬼神事，而问
鬼神之本。

贾生因具道所以然之状。

至夜半，文帝前席。

既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。

”居顷之，拜贾生为梁怀王
太傅。

梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。

文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。

贾生谏，以为患之兴自此起矣。

贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。

文帝不听。

居数年，怀王骑，堕马而死，无后。

贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。

贾生之死时年三十三矣。

及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙
二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书。

至孝昭时，列为九卿。

贾谊之为人，通达聪慧，博闻强识。

其论政之辞，切中时弊，发人
深省。

然其生不逢时，志不得伸，终以悲剧落幕，令人叹惋。

观贾谊一生，其初入仕途，即崭露头角，以其才华深得文帝赏识。

然其主张改革，触动了既得利益者之权益，遂遭谗言陷害，被贬长沙。

虽身处逆境，其心忧天下之志未改，作赋吊屈原，以抒心中之愤懑。

后得召还，文帝问以鬼神之事，足见文帝对其仍有重视。

然其关于
诸侯之谏言，文帝未能采纳，终致祸端。

而其为怀王太傅，怀王之死
使其自责甚深，悲伤过度而亡。

贾谊之命运，实乃时代之悲哀。

其所处之世，虽有明君，然旧势力强大，改革之路艰难。

其虽有济世之才，却难以施展抱负。

然其思想与主张，对后世影响深远。

今读《贾谊传》，当思其得失，以其为鉴。

于个人，当志存高远，博学多闻，且能坚守初心，不为逆境所挫。

于社会，当重视人才，广纳谏言，改革时弊，以图长治久安。

贾谊之故事，虽已成历史，但其精神不朽，永为后人铭记。

吾辈当从中汲取智慧与力量，为实现自身价值，为社会之进步，不懈努力。

总之，贾谊之传，不仅是个人之悲剧，更是时代之写照。

其一生之经历，值得吾等深思，以启迪今人之道路。