六年级语文下册 为学 课件鲁教版五四制

和
富 生不举与“为学”有直接关
尚
和 系的例子，想用“贫富僧朝
尚
南海”的故事，让后辈去悟 其中所蕴涵的道理，真可谓
循循善诱。
天下事有难易乎？
语气词，吗
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣
做
也了
人之为学有难易乎？
求学，做学问
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
学习
dai
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；
请概括课文三、四段内容。
请概括课文一、二段内容。
贫 “足”字表现出贫和尚面对困难知难
和 而进的勇气和敢于大胆实践的精神。 尚 表现出贫和尚战胜困难的坚定信心。
愚笨 及,赶得上
旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
每天
松懈
等到
吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也 ；
屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
摒弃
差别
圣人之道，卒于鲁也传之。
终于
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
既然这样,那么
常规,固定不变的
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。
边境
贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？”
概述段意
• 第三段 用蜀鄙二僧的故事做论据说 明主观努力的重要性，有志者事竟 成。
两个和尚的故事
贫和尚到南海靠的是什么呢？ 南海那么远，
很难去。你凭
我要去南
什么去呢？
海。
贫
对贫僧的
和
富 决心表示
尚
和 尚
怀疑
一瓶一钵 足矣
贫 和 尚
我这几年来想买 船到南海，也没 成功。你凭什么
去呢！
对贫憎决心的
• 勤奋努力，意志坚定，难事也能变容 易；反之，则一事无成。 （人贵立志，事在人为。）
概述段意
第四段 以立志为学收束全文， 深化文章论点。
（三、四段用蜀鄙二僧的故事， 以事喻理，进行对比，阐明了主 观因素对事业成败的重要作用。）
理解内容
本文作者想告诉他的子侄一个什么 道理？（请用原文回答）
人之为学有难易乎？学之，则 难者亦易矣；不学，则易者亦 难矣。
学习本文后，你悟出什么道理？
1、难和易是相互转化的，难事只要去做 也会变得容易；容易的事，不去做，也 会变得困难。
2、后天的努力比优越的条件更重要。
3、在困难面前要志向坚定，勇于进取， 保持昂扬向上的进取心。 4、人不可貌相，不要低估别人的力量。
巩固词语
古今异义
古义 边境
•鄙
之
今义 卑鄙
古义 租或雇
告诉,对…..说
去,往
富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。
凭借,依靠
和尚用的碗
富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往
雇
还,尚且
越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
到
把
西蜀之去南海，不知几千里也，
距离
僧富者不能至，而贫者至焉，
于此,到那里
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！
难道
2、结合注释疏通文意。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不
困容 做 难易
为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学
学问
学习
之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
天下的事情有困难和容易的区别吗？只 要去做，那么难的事也变容易了；如果不去 做，那么容易的也会变困难了。人们做学问 有困难和容易之分吗？只要去学，那么难的 事也容易了；如果不学，那么容易的也变得
彭端淑
第一课时
学习目标
• １. 流利地背诵课文,明确"乎,矣,也,焉,哉"所 表达的语气和"为,语,恃,逮,怠,屏,迄"的意 思. 在学习中掌握重点文言实词的含义。
• 2、认识蜀鄙二僧故事的内涵和作用.加强 诵读，训练学生的阅读理解能力。训练学 生的口头表达能力和分析能力。
• ３、使学生认识到“人之为学”，关键在 “为”，只要树立志向并坚定去实践，就 可以化难为易达到预定目标。
拓展延伸
有关学习与志向的名言
1、夫学须志也，才须学也。非学无以广才，
非志无以成学。
（诸葛亮）
2、人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
（北宋哲学家--张载）
3、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他 从学习中所得到的一切来造就自己。 （歌德）
4、学会学习的人，是非常幸福的人。（米南德）
作业：
1、掌握三、四段的词语解释、句子翻译。 2、背诵三、四段内容。 3、积累有关学习与志向的名言。
常规，永远
不变的
我的天资愚笨，赶不上别人聪明；我的 才能平庸,也赶不上别人有才学。但是，我每 天不停地学习，长久坚持毫不懈怠，等到学成 了，我也就不知道我是真的昏昧还是真的平凡 了。我的天资聪明超过别人几倍。我的才思敏 捷，超过别人几倍；但摒弃不用，就与昏昧和 平庸没有什么区别了。孔子的学问，最终是靠 不怎么聪明的曾参传下来的。以此而论，昏庸
•买
去
今义 与卖相对
古义 去,往
常用在形容词,数
今义 量词,名词之后 古义 距离
今义 到,往
巩固词语
一词多义
1、之
人之立志 吾欲之南海 圣人之道 卒于鲁也传之
主谓之间,不译 动词,去,往 助词,的 代词,指孔子的传说
2、学
人之为学有难易乎 学之,则难者亦易矣
名词,学问 动词,学习
顾不如蜀鄙之僧哉： 难道，反而。
题目《为学》 为 —— 做 学 —— 学问
原题《为学一首示子侄》示：给……看。 《为学》，是彭端淑写给子侄们看的。目 的在于教育他们立定志向，刻苦学习，学 有所成，这是针对学习上容易产生的畏难 情绪而说的。
朗读课文
1、读准字音，
逮dài 怠dài 迄qì 屏弃bìng 卒zú 鄙bǐ 语yù 庸yōng 钵bō 恃shì
富 和 尚
嘲讽和自以为 是的傲慢。
朗读故事 富者的轻蔑傲慢 贫者的坚定自信
“子何恃而往？” “子何恃而往！”
疑问语气 反问语气 讽刺、轻视
成败的原因
经济 其一贫
态度 吾欲之南海 吾一瓶一钵足矣
结局 自南海还
其一富 吾数年来 …犹未能也
有惭色
为之则易
不为则难
在客观困难面前， 物质条件不起决定 的作用，重要的是 “为”，是主观努 力和进取的心态。
3、顾
元方入门不顾： 回头看。
西蜀之去南海： 距离。
4、去
太丘舍去： 离开。
用原文回答：
从文中“西__蜀__之__去_南__海__，__不_知__几__千__里_也__。”这句话 可以看出去南海是相当困难的，富者想 “_数__年_来__买__舟__而_下__”，结果未能实现。贫者只 靠“____一__瓶_一__钵_”，实现了自己到南海的愿 望，从“____人_之__立__志__，_顾__不__如__蜀_鄙__之__僧_哉”这句话 可以看出作者希望子侄们立下志向，刻苦 学习。
概括内容
概述段意
？
• 第一段 提出全文的主要观点，阐明 难与易的辩证关系。（为学的难易： 即“学则易，不学则难。”）
人之为学有难易乎？学之，则 难者亦易矣；不学，则易者亦 难矣。
概述段意
第二段 从正反两方面说明昏庸 与聪敏的辩证关系，再用曾参传 圣人之道的事例加以佐证。
（用学和不学的结果进行对比，论证“人 之为学”关键在学的道理。 ）
• 重点： 掌握文言实词的含义，及重点虚词 的用法，准确翻译文章。可指导学生反复 朗读文章，根据注解直译文章，教师答疑 并讲析重点词语，让学生明确，巩固重 点。
• 难点： 理解以事喻理的论证方法。
彭端淑
• 彭端淑（1699年－1779年）， 字乐斋，号仪一，眉州丹棱（今 四川丹棱县人）。清朝官员、文 学家，与李调元、张问陶一起被 后人并称为“清代四川三才子”。 自幼聪慧，十岁即能诗文，曾与 两个弟弟在紫云山下读书，后都 闻名与京师,被后世人称为”三 彭”。雍正年间进士，历任吏部 郎中。后辞官回家，晚年在四川 锦江书院讲学。八十一岁时病故 于成都南郊白鹤堂。 他博学多才, 擅长诗文。 著有《白鹤文堂集》、《雪夜诗坛》、《为学》等。
情感态度和价值观:领悟文章所蕴涵的哲理, 教育学生从小树立远大志向。
教学目标
• 文学常识及字词读音。 • 准确直译文章，掌握重点实词。 • 学习本课以事喻理的论证方法。 • 把握文章主旨。
彭端淑
第二课时
作业：
1、掌握一、二、三段的词语解释、句子 翻译。 2、背诵一、二段内容。
朗读课文三、四段： 1、结合注释疏通文意。 2、理解内容。
困难了。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人
天资，愚 及，赶
平凡
天分 笨 得上
也。旦旦而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；
吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏
敏捷
与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传
区别
终 反应迟钝， 于 不聪明
之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
西蜀之去南海，不知几千里也，富者不能至
距离
到
而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧
哉？
难道， 反而
是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏
因此，
凭借、
所以
倚仗。
而不学者，自败者也；昏与庸，可限而不可限
限制
也，不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也
四川距离南海，不知道有几千里远， 富和尚不能到达，穷和尚却到达了。一个人 立志求学，难道还不如四川边境的穷和尚吗？ 所以聪敏和有才学，既可以依靠又不不可以 依靠；（那些）自己自认为聪敏而有才学但 不学习的人，（一定会）自己毁了自己。愚 笨和平庸，有一定的限制但又没有一定的限 制；（只有那些）自己不限于自己的愚笨平 庸并且用心学习而不倦怠的人，是靠自己努 力学成的。
课程资源
作者为什么选取与“为学”似乎没有直接关
系的“两僧去南海”的故事来阐明道里？
本文的原题是《为学一首
示于侄》，这个题目告诉我
们，此文是彭老先生对晚辈
的指导、劝导。所以“示”，
就是理所当然的了。但是
“示”有明示、暗示之别。
暗示带有启发性，明示则不
然；暗示可培养人的悟性，
贫
明示则有以告诫。这彭老先
及、到。
回来
告富者。富者惭有愧惭的色神。色
四川的边境上有两个和尚，其中一个
贫穷，一个富裕。穷和尚对富和尚说： “我想到南海去，你看怎么样？”富和尚 说：“你凭着什么去呢？”穷和尚说： “我只要一个盛水瓶、一个饭钵就足够 了。”富和尚说：“我好多年以来，想攒 钱买船顺江而下，直到现在还没有去成， 你凭着什么去！”到了第二年，穷和尚从 南海回来了,把到过南海这件事告诉了富和 尚，富和尚显出惭愧的神色。
穷和尚到底是靠什么自南海还？
靠他百折不回的决心 和克服困难的勇气！
这个故事证明了 什么？
学之，则难者亦易矣；不 学，则易者亦难矣。
—难易转化，事在人为。
只要志向坚定， 刻苦勤奋，即使 客观条件差，也 会学业有成。
用蜀鄙二僧去南海的故事来说明一个道理：
• 为学的成败，不在天资的高低和客观 条件的好坏，而在于人们的主观上是 否努力。
表示反问语气
是故聪与敏，可恃而不可恃也；
因此
自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
是自己毁了自己
昏与庸，可限而不可限也；
限制
不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
是靠自己努力学成的
教学目标
知识与能力:把握常见文言实词的含义,领 会作者的观点,了解本文的写作方法。 过程和方法:熟读背诵,借助工具书并搜集 资料加以分析综合。
我已经由南 海回来了。
我真是 无用。
在学习的困难面 前，物质条件不起 决定的作用，重要 的是“为”，是主 观努力，通过积极 进取，克服困难， 学业必定有成。
我已经由南 海回来了。
我真是 无用。
两个和尚同时面对着困难，“僧富者 不能至而贫者至焉”，是何道理？
贫僧立志而行，在困难面前发挥主观能动 性，努力去为，而富和尚只强调客观条件， 不立志而行。
学难 易
对
提出观点:为学 不学 易
事在人为 难
比 论 证
证明观点 昏庸
聪敏
贫者 为 至
举
故事:二僧
富者 不为
不至
例 论
证
得出结论: 人贵立志
本文的意义是什么？
这个故事告诉我们，我们只有立下 了目标，努力去实现，才会获得成功。 主观努力是成败的关键。人贵立志，事 在人为。人要立长志，不要常立志。人 之为学，贵在立志，无论客观条件的好 坏，天资的高低，关键在于主观努力。
与聪敏的功用难道是永远不变的吗？
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于
边境
告诉、 对……说
富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：
“子
往，到 怎么样？
何凭恃借而、往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。” 倚仗。
富者曰：“吾数年欲买舟南下，犹未能也。
顺江 还，
而下 尚且
子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，
以
玉不琢，不成器， 人不学，不知义。
导入新课
• 同学们步入学校的大门已近七、八个年头 了，下面我想请一位同学谈一谈学习知识 时的感受，特别是升入中学以来在求知过 程中的感受。（学生自由发言）同学们说 得很好，每个人接受新知识都要有一个由 繁到简，由难到易的过程，怎样才能完成 这个过渡呢？用我们中国的一句古训来说， 即“世上无难事，只怕有心人。”这就是 有志者事竟成的道理。课文《为学》讲的 就是这个道理。