关于在教育中培育罪犯羞耻感的探讨

关于在教育中培育罪犯羞耻感的探讨
十四监区赵强
众所周知，要将罪犯改造成为守法公民，离不开罪犯自身积极主动地配合和努力。

这种配合首先表现在其真诚的悔罪态度，良好的服刑改造意识，踏踏实实的改造行动。

当前值得我们重视的是，部分罪犯的服刑改造意识有明显淡化的倾向，导致这种倾向的原因颇多，但其中重要的一条是对罪犯的羞耻感培养不够，没有使其真正形成认罪悔罪、“知耻近乎勇”的内在机制和动力，缺乏接受教育改造的心理基础。

为此，对罪犯羞耻感的培育进行探讨，为我们的教育矫治工作服务。

一、羞耻感的概念和意义
羞耻感，是个体做了不符合社会道德规范的事所产生的内疚、自愧的心理体验，也是个体是非观念、善恶观念、荣辱观念、美丑观念的一种综合反映。

羞耻感是个性的标志，是人所特有的道德情感，是人与禽兽的重要区别。

羞耻感属于人的社会情感范畴，因此它具有社会制约性。

当一个人明确认识到自己的行为、品质与社会道德准则要求不符合，并受到他人和社会的谴责和唾弃时，就会感到羞耻，从而改过自新，自觉地按照社会规范的要求去履行义务。

羞耻感培育，是有目的地激发受教育者的羞耻心，养成羞耻感，进而促进其整体道德水平提高的教育。

因为知耻心、羞耻感表现了人
们对丑恶、堕落的憎恶和对美善、上进的向往，是内心深处明是非、辨善恶的反映，所以，羞耻感是人们去恶从善、积极向上的内在驱动力。

而且这种驱动力出于人们求荣免耻、维护尊严之心，是一种高度的自觉心理。

人们一旦以恶为耻、为羞，就能自觉地有所不为，从而做到自律、自制。

这样，道德规范就能由外在约束变为内在的约束，这对于人们养成良好品德是至为关键的一步。

对于正在服刑改造的罪犯来说，羞耻感培育尤为重要。

因为有部分罪犯缺乏羞耻感，对犯罪持无所谓的态度，缺少负罪感。

有的表面认罪，但内心却不服；有的不暴露真是思想，伪装积极，骗取信任，在改造中耍两面派；有的好逸恶劳，追求玩乐，对警察的管理常常表现为不满和抵触；有的利用会见、通信之机向亲属索要钱物，从不考虑自己的犯罪给家庭带来的危害和困难。

日常改造中，他们张口粗话、满口脏话、信口假话、胡搅蛮缠、蛮不讲理，稍有摩擦便会发生吵架、打架等违纪行为。

这都与他们缺乏羞耻之心有关。

由此可见，培育羞耻感是对罪犯进行认罪悔罪教育，实施道德教化的前提，也是实施心理矫治，培养罪犯健全人格，将其改造成为守法公民的基础性工作。

二、罪犯羞耻感培育的主要内容
（一）以良心谴责自己的罪行
一般来讲，大多数罪犯的良心并未完全泯灭，应从罪犯尚未完全泯灭的良知入手，去启发他们认识自己的罪恶，深挖犯罪根源，在认罪悔罪的基础上自我谴责，以此来培育罪犯的羞耻感。

在开展认罪悔罪教育过程中，可邀请被害人或被害人的亲属来监狱控诉犯罪的危害
性，使罪犯在被害人面前自悔自愧，还可在罪犯中开展“假如被害人是我亲属”的讨论，使其真正受到良心的谴责。

（二）培养自尊自爱的行为习惯
针对罪犯不能自尊自爱，无所顾忌地放纵个人欲望，尽情追求享受的恶习，应强化行为规范的管理，抓好行为养成教育，用高尚的情操、兴趣来调整罪犯的需要结构，祛除邪恶，培育堂堂正正做人的观念，不断维护和强化罪犯的知耻之心。

（三）树立爱祖国爱集体的观念
在培育罪犯爱国主义精神的教育中，要让他们了解近代我国屡遭帝国主义列强蹂躏的奇耻大辱，让罪犯知耻，进而产生民族气节和民族自尊心，把祖国、民族的利益和荣誉看的高于一切，以损害国家利益、尊严和荣誉为最大耻辱。

同时，还要引导罪犯将强国雪耻之志融入到热爱集体的具体行动中，树立集体荣誉感，培养对集体的责任感，信守承诺，为集体荣誉而自豪，以失信于集体愧疚，以损害集体而无地自容。

（四）学会良性交往
指导罪犯建立良好的人际关系，培养优良人格品质。

如对人真诚、守信、坦率、谦虚，关心他人，主动与人交往；引导罪犯尊重他人的权利，克服嫉妒、自负、攻击等不良心理，养成与他人和谐共处的性情，使罪犯明白人人平等、相互尊重和谦让、相互合作是一个社会和谐的基础，一个人要想很好地融入社会，起码要做到“己所不欲，勿施于人”，进而反思自己在犯罪中危害社会、损人利己的可耻行为。

三、罪犯羞耻感培育的途径和方法
（一）将羞耻感融入考核机制，实施环境熏陶
罪犯羞耻感培育既是塑造美好心灵的工作，又是精雕细刻的艺术工程，应贯穿于罪犯服刑改造的全过程中，有机结合于各项教育改造活动中。

应利用日常组织罪犯学习、劳动、生活卫生和文体活动的机会，对羞耻感养成经常做好强调要求和检查督促，可借助行为规范管理，将其列入日常考核，建立有效考核机制。

运用奖惩的办法，促使罪犯加强修养，接受羞耻感教化，提高情感分化水平。

此外，良好的监区文化氛围、人际关系对罪犯羞耻感的培育和形成也有着潜移默化的影响。

因此要做好监区知耻氛围的构建，培养良好的改造风气，积极扶持“讲信用”、“表里如一”的典型，提供效仿榜样，帮助罪犯树立正直诚实的自我形象。

（二）培养罪犯的自尊心，引导罪犯敢于承认错误
强烈的荣誉感必然伴随着强烈的羞耻感，自尊方能知耻。

一个懂得自尊自爱的人，当他做了一件不道德的事，会受到良心的谴责，便会产生羞耻感。

所以，自尊心是羞耻感培育的一种心理背景。

可见，罪犯羞耻感的培育，必须从帮助他们确立自尊心、重塑健康人格开始。

首先，以成功的经历激励罪犯，同时帮助他们正确面对失败。

当罪犯因失败而羞愧时，就要引导他们懂得羞愧是有出息的标志，改过就能保持尊严，希望就在前方。

其次，要尊重罪犯的人格。

罪犯在改造中的有些看法可能是偏激的，我们应对此表示理解，不能嘲弄讽刺，特别是罪犯道德行为上暴露出的缺点，不能责之为“无耻”伤害其人格，
而是要循循善诱，耐心劝导，让罪犯在自尊、自爱的环境中提高自我修养，完成自我净化。

在培养罪犯自尊心和羞耻感的过程中，应注意引导罪犯敢于承认自己的错误。

在日常改造生活中，有的罪犯做错了事时，碍着面子往往找借口、做掩饰，似乎如此便觉得不丢脸、不顾忌，其实这是欲盖弥彰。

要让罪犯明白，一旦做错了事，会脸红，会羞耻，说明心里有一种十分珍贵的东西，这就是坦诚，羞耻感自然的流露，是一种生动的潇洒，不是狼狈饿尴尬，真正学会做人，要从知耻开始。

（三）警察要做到言传身教，配合舆论动力
在培养罪犯自尊心和羞耻感的过程中，警察要以身作则，树立坦诚的楷模。

偶尔说错话、做错事时，决不能文过饰非，而是要以诚待人，向他们道歉，为他们树立诚信榜样，使自己的真诚行为产生积极的影响作用，唤起罪犯相同的情感反应。

此外，正确运用舆论动力，营造良好的舆论氛围，要适当运用集体舆论批评罪犯中的不良行为习惯，用以促进罪犯的羞耻心养成，以促进罪犯知道并努力做到近美远丑，去恶扬善。

总之，羞耻感培育是一个道德实践的过程，对罪犯羞耻感的培育，不能仅仅停留在口号式的号召和僵化的胶套上，而是细针密缝的刺绣，苦口婆心的叮咛，点点滴滴的渗透，使其在心灵中点亮一盏永不熄灭的明灯。

在教育引导的过程中，要让罪犯把那些产生愧疚的情景和心境牢记在心，以后一旦出现类似的情况，就会努力克服那些可能做错事的动机，也就是说，要在罪犯心中形成一种做错事定会受世人
责备和社会否定的定势，逐渐将警察对其的强制内化为自身的要求，从而在罪犯心中慢慢形成一种积极克服不良动机的心理因素——内心羞愧感。