立向Microsoft Word 文档

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

六十甲子仙命寻龙点穴坐山兼向吉配2009-12-18 17:21
六十甲子仙命寻龙点穴坐山兼向吉配----避开仙命杀、冲山、命坐忌、命刑山、三合山、官符、刺穴杀、刺害杀、丧坑、丧堀共十种杀。

甲子丑兼艮艮兼寅寅兼艮甲兼卯乙兼辰庚兼酉辛兼戍戍兼辛乾兼亥
乙丑壬兼子子兼癸巽兼巳庚兼酉辛兼戍乾兼亥亥兼乾
丙寅卯兼乙乙兼辰辰兼乙辰兼巽巽兼巳丙兼巳未兼坤庚兼酉，酉兼庚辛兼戍
丁卯丑兼艮艮兼寅辰兼乙辰兼巽巽兼巳丙兼巳乾兼亥
戊辰癸兼丑丑兼艮艮兼寅寅兼艮甲兼卯卯兼乙
己巳子兼癸癸兼丑午兼丙丁兼午未兼坤坤兼未戍兼辛
庚午艮兼寅辰兼乙辰兼巽未兼坤坤兼未申兼坤酉兼庚
辛未壬兼子子兼癸艮兼寅辰兼乙辰兼巽丙兼巳午兼丙乾兼亥
壬申壬兼子癸兼丑丑兼艮甲兼卯卯兼乙乙兼辰辛兼戍戍兼辛乾兼亥
癸酉壬兼子子兼癸癸兼丑巽兼巳未兼坤坤兼未戍兼辛乾兼亥亥兼乾
甲戍艮兼寅甲兼卯卯兼乙巽兼巳丙兼巳申兼坤庚兼酉酉兼庚
乙亥丑兼艮艮兼寅甲兼卯乙兼辰辰兼乙辰兼巽
丙子寅兼艮甲兼卯乙兼辰庚兼酉酉兼庚辛兼戍乾兼亥
丁丑壬兼子巽兼巳午兼丙丁兼午庚兼酉辛兼戍乾兼亥
戊寅辰兼乙辰兼巽丙兼巳丁兼午未兼坤坤兼未酉兼庚
己卯壬兼子癸兼丑丑兼艮艮兼寅辰兼乙辰兼巽丙兼巳午兼丙丁兼午坤兼未乾兼亥
庚辰壬兼子癸兼丑丑兼艮艮兼寅甲兼卯卯兼乙庚兼酉乾兼亥
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

辛巳壬兼子子兼癸癸兼丑未兼坤坤兼未庚兼酉辛兼戍戍兼辛
壬午艮兼寅甲兼卯卯兼乙乙兼辰辰兼乙未兼坤坤兼未
癸未子兼癸艮兼寅甲兼卯乙兼辰辰兼乙丙兼巳午兼丙
甲申壬兼子甲兼卯卯兼乙乙兼辰酉兼庚辛兼戍乾兼亥
乙酉壬兼子巽兼巳午兼丙丁兼午乾兼亥
丙戍艮兼寅丙兼巳丁兼午坤兼未申兼坤酉兼庚
丁亥子兼癸癸兼丑丑兼艮艮兼寅辰兼乙辰兼巽午兼丙丁兼午坤兼未
戊子丑兼艮艮兼寅寅兼艮甲兼卯乙兼辰庚兼酉酉兼庚辛兼戍戍兼辛乾兼亥
己丑巽兼巳丙兼巳庚兼酉辛兼戍乾兼亥
庚寅卯兼乙乙兼辰辰兼乙丙兼巳丁兼午未兼坤坤兼未
辛卯癸兼丑丑兼艮艮兼寅辰兼乙丙兼巳午兼丙丁兼午坤兼未
壬辰壬兼子寅兼艮甲兼卯卯兼乙庚兼酉酉兼庚乾兼亥
癸巳壬兼子午兼丙丁兼午庚兼酉辛兼戍
甲午艮兼寅甲兼卯卯兼乙乙兼辰辰兼乙辰兼巽巽兼巳未兼坤坤兼未庚兼酉辛兼戍
乙未壬兼子子兼癸艮兼寅甲兼卯乙兼辰辰兼乙辰兼巽巽兼巳乾兼亥
丙申丑兼艮甲兼卯卯兼乙乙兼辰酉兼庚辛兼戍戍兼辛乾兼亥
丁酉巽兼巳丙兼巳未兼坤戍兼辛乾兼亥
戊戍艮兼寅甲兼卯卯兼乙丙兼巳丁兼午坤兼未
己亥子兼癸癸兼丑丑兼艮艮兼寅甲兼卯乙兼辰辰兼乙午兼丙丁兼午坤兼未
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

庚子丑兼艮艮兼寅酉兼庚戍兼辛乾兼亥
辛丑壬兼子子兼癸丙兼巳午兼丙丁兼午乾兼亥亥兼乾
壬寅卯兼乙乙兼辰辰兼乙辰兼巽巽兼巳未兼坤坤兼未庚兼酉辛兼戍
癸卯壬兼子癸兼丑丑兼艮艮兼寅辰兼乙巽兼巳坤兼未乾兼亥
甲辰艮兼寅寅兼艮甲兼卯卯兼乙庚兼酉酉兼庚乾兼亥
乙巳未兼坤庚兼酉辛兼戍戍兼辛
丙午甲兼卯卯兼乙乙兼辰巽兼巳申兼坤庚兼酉酉兼庚辛兼戍
丁未壬兼子甲兼卯乙兼辰巽兼巳午兼丙乾兼亥
戊申壬兼子癸兼丑丑兼艮酉兼庚戍兼辛乾兼亥，
己酉壬兼子子兼癸癸兼丑巽兼巳丙兼巳午兼丙丁兼午未兼坤坤兼未戍兼辛乾兼亥亥兼乾
庚戍艮兼寅甲兼卯卯兼乙巽兼巳坤兼未庚兼酉
辛亥子兼癸癸兼丑丑兼艮艮兼寅甲兼卯乙兼辰辰兼乙辰兼巽坤兼未
壬子丑兼艮艮兼寅寅兼艮甲兼卯乙兼辰戍兼辛
癸丑子兼癸丙兼巳午兼丙丁兼午亥兼乾
甲寅卯兼乙乙兼辰巽兼巳丁兼午庚兼酉酉兼庚辛兼戍
乙卯壬兼子巽兼巳午兼丙丁兼午乾兼亥
丙辰壬兼子癸兼丑丑兼艮艮兼寅酉兼庚乾兼亥
丁巳壬兼子子兼癸癸兼丑午兼丙丁兼午未兼坤坤兼未戍兼辛
戊午艮兼寅辰兼乙辰兼巽未兼坤坤兼未申兼坤酉兼庚
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

己未壬兼子子兼癸艮兼寅辰兼乙辰兼巽丙兼巳午兼丙乾兼亥
庚申癸兼丑丑兼艮甲兼卯卯兼乙乙兼辰戍兼辛
辛酉子兼癸癸兼丑丙兼巳午兼丙丁兼午未兼坤坤兼未戍兼辛亥兼乾
壬戍甲兼卯卯兼乙巽兼巳丁兼午申兼坤庚兼酉酉兼庚
癸亥甲兼卯乙兼辰午兼丙丁兼午
罗经透解
易经周天三百六十度分金
一个圆周360°，分配二十四山，每山占15°，正针24山配120分金，每一山有5个分金，每个分金占3°，每山15°，中间9°是下卦范围，其余为替（卦）起星范围[5]。

南北卦（父母卦）：子午卯酉乾坤艮巽（天元龙）。

可兼子息。

江西卦（顺子卦）：寅申巳亥乙辛丁癸（人元龙），可兼父母，不可兼逆息。

江东卦（逆息卦）：辰戌丑未甲庚丙壬（地元龙），宜独行。

二、挨星格局
运星入中顺飞八方，名天盘。

山星入中，阴逆阳顺，飞临八方，名地卦。

看来龙、山砂、宝地、神位、床位、桌位。

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

向星入中，阴逆阳顺，飞临八方，名天卦。

看水、门路、气口、梯、窗户、空凹。

下卦取直达之机，替卦用于补救。

△旺山旺向：要坐实朝空，背山面水，主财丁两全。

反之，伤丁破财。

△上山下水：坐空朝满，背水面山，主财丁两全。

反之，主伤丁破财。

△双星会向：前面有水，水上有山，主财丁两全。

有水无山，旺财不旺丁，有山无水，旺丁不旺财。

△双星会坐：后面有水环抱，水外有山，主财丁两全。

有水无山，发财不发丁；有山无水，破财克妻。

△山管人丁贵贱寿夭，凡当令之山星之处要有端正秀丽之山峰，主旺丁出贵；若无山有水，名“山上龙神下水”，主损丁。

△水向管财禄，凡当令之向星飞临之处要有澄清秀丽，一环抱停抱停潴之水，方主名利双收，若无水有山，名“水里龙神上山”，主破财克妻[6]。

三、先天六十四卦抽爻换象
一个周天360°配先天64卦，每卦占5.625°（5度37分30秒）；
一卦6爻，64卦即有384爻，每一爻占0.9375°（56分15秒）；
此法用于穴，迎神接气，可用于操纵房份，为严防不道德之术士，名师多有不传。

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

摘爻有用单爻者，有用双爻者，六十四卦共有704种用法，阳变阴，阴变阳，要变出之卦，其先天数要合一六、二七、三八、四九生成数，要合五、合十、合十五，又要五行相生。

各运卦气死绝之卦不可用。

若生成之龙向，须俟煞气退后造葬，以免行动煞气而遭灾。

若挨星向上当令，有水者，煞气较轻。

四、分金线路说
凡阴、阳立宅之向，分金线路伪法多端，悉难具陈。

若龙穴已真，其形势堂局，前朝后靠砂水卦之阴阳，是造化生成，业已配定，不可自作聪明，或误信为术“某度吉、某度凶、某度归甲空亡、某度五行不合消水”，疑惑缠绕于胸中。

倘移其度数，则前后四周形局即觉不正，或致阴阳差错，此处之阴阳。

指先天穴十四卦之阴阳，亦指玄空地盘24山之阴阳，玄空挨星天卦，地卦之阴阳。

龙向、砂、水要清纯不杂，方能发富贵秀寿；若阴差阳错则其气浑浊，或伤男，或伤女，或贵而不富，或富而不贵，或富贵而无子，或有子而贫贱，或富贵而夭寿，或长寿而庸碌孤寡，或朝发而夕败，或发外姓之人等等，总难全美也。

立向之道：在龙、水、向、坐山配合卦之阴阳耳。

若卦之阴阳既合，其用度、用爻是属小节，能抽合固佳，否则亦无大碍。

抽爻之法：
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

1、如坐山是子息卦，于六爻中所抽用之爻为动爻，若抽合父母，名为（子息见父母）。

2、如坐山是父母卦，抽合本卦真子息，名为（父母见子息）。

3、或阴卦抽变阳卦，能得形局固妙，不合亦无甚关系，总以形局阴阳为主。

4、或形局这在两卦交界这这，则阴阳无所主宰。

须略挨半度，坐入本山卦内，俾有主宰。

配合阴阳，庶消得山来，出得煞去。

若一六、二七、三八、四九缝，尚不至于凶“坐向山落在一六、二七、三八、四九卦缝”。

此指先天六十四卦圆图，卦与我界。

自午山“乾为天”卦起，向左按九四、三八、二七、六一之序排列，至子山“地雷腹”卦上；自午山“天风后”卦起，向右按九四、三八、二七、六一之序排，至子山“坤为地”卦止。

三十二卦两相对，所谓“阴阳从左边团团转，阴从右路转相通”也。

如坐午山“天风后”与“泽风大过”向子山“地雷腹”与“山雷颐”卦之界缝，为九四之缝；九为老阳，四为少阴。

乃老翁与少女不伦之配，非类相从也。

5、倘在丁未、申庚、辛戌、亥壬、癸丑、寅申、乙辰、己丙之两卦缝中，皆阴阳分仪之界；如己丙之界为大壮、小畜两卦之缝；又如乾坤艮巽子午卯酉之正线，皆两卦交界之缝，是各宫分界之所（四正、四隅之正线，俗名“单筹”，谓只有皇宫，寺庙可用，一般民家及阴宅承受不了。

四卦以乾兑离震巽坎艮坤、天泽火雷水山地迭成重
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

卦，每八个小卦为一宫。

天元父母卦八山之正中，这为宫与宫分界之所。

此是“真归甲空亡”矣！
6、《天玉经》云：双山双向水零神，宝贵永无贫：若遇正神须败绝，五行当分别。

此双山非二十四山之双山，系六十四卦之双山也。

△蒋大鸿传注《归厚禄》中《凡例》云：盘法只用正针。

二十四道向水，皆准此立局。

只忌干支交界之处，以防困扰。

其余诸盘层数，皆后人妄添，众说纷纭，徒乱人意，故悉删之。

△俗法以地盘立向，天盘缝针纳水，人盘中针消砂，谓三盘，三针，以为合天地人三才之道，而不知其谬。

更有亡人以缝针，中针立向者，谬之又谬。

△三合四大局论分金，以穿山七十二龙分金为子线，平分透地龙60龙分金为母线。

纳音五行为准，母克子线为吉，子克母线为凶。

平分透地60龙分金有珠宝线、火坑线、差错空亡线之吉凶。

三合法要配合率空学的下卦、替卦挨星使用，才能灵验。

[ 作者：吴金生中国易学行业首席专家高级研究员、珲春市周易文化研究学会执行会长 ]
浅析杨公罗盘六十龙之火坑
赣南杨公文化研究中心刘典敏
杨公罗盘在设置三大盘针的同时，考虑到太阳和月球对地球的引力作用，为求得墓宅在立向坐度时达到三者的有机统一，不仅设置了反映地球与太阳关系的七十二龙（祥见拙作《浅析杨公罗盘七十二龙之空亡》一文），而且还设置了反映地球与月球关系的透地六十龙，从
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

而使罗盘的设置在理论上更具科学合理性，在实际应用中更具可操作性。

杨公《青囊奥语》云，逆顺行，二十四山有火坑。

何为火炕？杨公缄其言。

后人则雾里看花，众说纷纭。

《罗经透解》虽诠释：戊子一旬至已亥为火坑，但火坑的来由是什么？透地六十龙编排的依据又是什么？长期以来一直是个谜团。

鉴于此，本文试作一粗浅探讨。

“阳历”，又名太阳历，系以地球绕行太阳一周为一年，历约365.24219天（回归年）。

反映在罗盘上则形成了以二十四节气、七十二节侯为依据的七十二龙，用以定向纳水；“阴历”，又名太阴历，系以月球绕行地球一周为一月，再配合地球绕太阳一周之时数为一年，故一年十二个月，约354.5天。

反映在罗盘上则形成了以朔望月为依据的透地六十龙，用以分金坐度。

地球绕日一周，即月球绕地球十二次又三分之一，故一年十二个月，仅354.5天，与岁实365.24219天天相比较，约余10天。

古人深明其理，故在罗盘编排七十二龙与六十龙时非常准确合理地对号入座。

我们知道，七十二龙以每龙平分5°为尺度（一侯为五日），圆布周天360°，六十龙则以每龙平分6°为尺度（一旬为六日），圆布周天360°。

六十龙起甲子于天盘的亥中，为周天338°；而七十二龙则起甲子于天盘的壬中，为周天348°，刚好相差10°，与阳历和阴历的时差10天，正好吻合。

六十龙以月球盈亏为依据，月球绕地球一周为一朔望月。

每当月亮在太阳和地球中间，月亮以背光的一面朝向地球时，地球上看不到月光，这叫做“朔”。

这一天就是初一。

当月亮距离太阳180°时，这就是“望”。

在时间对应上，初一至初六为甲子；初七至十二为丙子；十三至十八为戊子；十九至二十四为庚子；二十五至三十为壬子。

按杨公五子气说，甲子为孤，丙子为旺，戊子为煞，庚子为相，壬子为虚。

强调在立宅安坟的分金坐度中，取其旺相，避其孤虚，忌其煞曜，是有一定科学道理的。

当月球与太阳处在地球一侧时，由于其双重的引力作用，此时地球处于一边倒的状态，遂将其定为孤虚位。

当地球处在太阳与月球中间时，由于月球与太阳对地球的相互引力作用，此时地球处于一种绷紧的状态，所以将其定为煞位。

太阳与月球对地球的引力作用是客观存在的。

尤其是月亮，它的引力不但能使地面的海水发生周期性的潮汐现象，而且可以使地壳发生像涨潮、落潮类似的变化，形成“固体潮”。

每月初一和十五，太阳、月亮和地球排成一条直线，这时太阳和月球对地球的引力最大，很有可能触发即将断裂的地壳破裂，发生地震等自然灾害。

如，一九六六年农历三月初一，发生在中国河北刑台的大地震；一九七六年农历七月初三发生的中国唐山7.8级大地震；二00四年农历十一月十五发生的印度洋海啸等。

所以古人将每月的十三、十四、十五、十六、十七、十八这六天定为煞曜位，即人们所说的火坑。

反映在罗盘透地六十龙的编排上，则以戊子、己丑、庚寅……等十二个干支来表示。

俗称为十二火坑穴。

为什么每月农历的二十八、二十九、三十、初一、初二、初三这六天不定为火坑呢？其实古人并没有疏忽这一点，它是通过将六十龙细划分为120分金来警示的。

六十龙每龙占周天6°，将其分成120份后，即每个分金为周天3°，然后按六十甲子顺序予以编排，以丙丁庚辛为用，而巧妙地将虚位的后三天（二十八、二十九、三十）和孤位的前三天（初一、初二、初三）划为不宜坐度而空其位，提醒人们在坐度分金时予以注意。

至于十二火坑的危害，《黄龙透冢经》断曰：唯有戊子至已亥，十二来龙号火坑。

第一火坑亏子孙，泥水多在棺中存，定主其家多麻疾，瘟痨疾病损人丁。

第二火坑……，可见透地分金，最宜细心，慎勿轻忽。

上个世纪八十年代初，江西某地举办庙会，惊动了四村八邻。

邻村一伙十几号人挤坐在
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

一台手扶拖拉机欣喜前往，因路窄加上超载，结果拖拉机翻倒河里，酿成了死伤九人的惨剧。

其中一家五口人四死一伤。

笔者于2000年考察其住宅，发现其屋坐向为地盘壬子缝线，透地六十龙正中戊子火坑位。

此宅悲剧，着实应验了月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福这一句格言。

水立向法
立向是风水学中最重要的事情之一（广西百福堂）。

风水学中，有立正向与兼向之分（广西百福堂）。

先说立正向：指罗盘外
红色垂线交叉之线压着某字的中心，没有丝毫偏斜（广西百福堂）。

立正山正向的目的主要是取山向纯清之气不夹杂其它卦气或字向
（广西百福堂）。

再说兼向，兼向立线，指罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜，要么偏左，要么偏右，而绝不是压着某字的中心（广西百福
堂）。

在兼向的立线过程中,有的向可以兼，有的向不能兼（广西百福堂）。

在兼向中，一种是阴阳卦向相兼，一种是地盘24山与人盘
和天盘24山相兼（广西百福堂）。

这种相兼也称阴阳相兼（广西百福堂）。

立向的9个步骤（广西百福堂）。

第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则（广西百福堂）。

所谓来龙，即山脉来势（广西百福堂）。

如果远山在
西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势
为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向（广西百福堂）。

东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向（广
西百福堂）。

山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则（广西百福堂）。

中间若有江河分隔，那就是认错山势（广西百福堂
）。

所谓来龙入首之处，就是山势之尽头（广西百福堂）。

此处一般为江河交会点（广西百福堂）。

来龙以水为界，遇水即止（广西。