禅意故事9则_模板

禅意故事9则_模板
禅意故事9则
一
禅师问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？
求道者答，当然是金子啊！
禅师笑曰，假如你是一颗种子呢？
其实，换个心境，或许你会得到解脱！
二
佛家禅语佛世间何为最珍贵？
弟子已失去和未得到。

佛不语。

经数载，沧桑巨变。

佛再问之，答曰世间最珍贵的莫过于正拥有！
三
一青年向禅师求教：“大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”
“你是如何看待自己的？”禅师反问，青年一脸茫然。

“譬如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。

米还是那米。

同样，你还是你，有多大的出息，取决于你怎么看看待自己。

”
青年豁然开朗。

四
少年问智者：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？”
智者笑答：“有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要‘把自己当成别人’，此是‘无我’；再之，要‘把别人当成自己’，这是‘慈悲’；而后，要‘把别人当成别人’，此是‘智慧’；最后，要‘把自己当成自己’，这是‘自在’。

”
五
有位禅师有一个爱抱怨的弟子。

一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝。

弟子说：咸得发苦。

禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。

弟子喝后说：纯净甜美。

禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。

你愿做一杯水，还是一片湖水？
六
一个生活平庸的人带着对命运的疑问去拜访法师，他问法师：“您说真的有命运吗？”
“有的。

”法师回答。

“是不是我命中注定穷困一生呢？”他问。

法师就让他伸出左手，指给他看：“你看清楚了吗？这条横线叫做感情线，这条斜线叫事业线，另外一条竖线就是生命线。

”
然后法师又让他跟自己做一个动作，把手慢慢地握起来，握得紧紧的，法师问：“你说这几根线在那里？”
那人迷惑地说：“在我手里啊！”
“那命运呢？”法师继续问他，那人终于恍然大悟：苦乐哪里用得着问别人？
善恶造作、顺逆果报原本都在自己的手心掌握之中。

就看你这颗做人方寸良心的斤两轻
七
一个大学毕业后到处求职失败的青年，在苦闷的旅途中遇见一位智者。

智者坐在一棵大树下，脸庞消瘦而神态安详，衣衫褴褛但身体健康。

于是青年走到智者的面前，问：“您对现在的生活满意吗？”
“满意。

”智者回答。

“您是怎么做到满意的？”
“学会满足。

”
青年想了想，继续问道：“那你从出生到现在一直都对自己的生活满意吗？”
智者微微抬了抬头说：“不是。

”
青年紧接着问：“那感觉不满意的时候，怎么办？”
“学会改变。

”
几句简短的对话让这位失意的青年醒悟。

人们选择什么样的生活是自己的事情，但不论是锦衣玉食还是粗茶淡饭，人们都应该学会满足，只有在一种满足的心态下才能体会出生活的安宁和幸福。

可是人又是一种欲望动物，即使现在满足了，以后又会有新的欲望，又会不“满足”，当你感觉现在的已经无法让你满足的时候，不要学会去改变它，而不是逃避或者得过且过。

满足与改变看似矛与盾，水火不容，实际上是相克相依，难分难舍的。

学会了满足，你就能享受到人生的快乐和幸福，否则就只能在欲望的驱使下拼命赶路，而错过了一路的风景。

学会了改变，你就能不断地进取，使人生达到一个新的高度，从而也弥补自己的“不满”。

这样，在循环交错的“满足”和“改变”中，也就实现了人生的价值，体会到了生活的真谛。

八
日照禅师是南方人，经常周游名山大川。

他很喜爱树木花草，所住的山间道场边总种有许多奇花异树。

一天，日照禅师在山中巡视，正坐在一块大石头上休息，身边的两个侍者却为了一棵大树起了争执。

甲侍者说：“这叫香樟，有三十年了吧！长得很快啊！”
乙侍者说：“不是！这叫牛樟，顶多只有三十年左右。

”
甲侍者又说；“这个香味，一闻就知道是香樟。

”
乙侍者则说：“牛樟也有香味啊！”就这样，两个侍者你一言我一句，互不相让，争得面红耳赤。

争论不下之时，甲侍者调过头来，询问日照禅师：“老师，这棵树是您种的，您说，这棵树是香樟吧！”
日照禅师说：“我耳朵聋了，听不到你讲话。

”
乙侍者也问：“我们山上有许多牛樟，不都是您种的吗？”
日照禅师答：“我眼睛瞎了，等看得到的时候再告诉你吧！”
侍者觉得自讨没趣，不解一向耳聪目明的老师，怎么会忽然说他耳聋眼瞎了呢？
二人正面面相觑，日照禅师又喃喃地说了一句：“一切随它去吧！”
两名侍者为了名称的不同纷争不已，到最后还要请老师来判决。

本来，香樟也好，牛樟也好，树都有个名字，但是一计较、一争执，这棵本来很平静的树就不免暗暗叫苦------为了它，世间有了纠纷。

其实，世间万物本来都没有纠纷，各有各的世界，但是由于人的固执，经过如此相争，世界便不能再得到安宁。

无聊的争执只会扰乱世界，人要放弃固执，不如跟随日照禅师的一句话：“一切随它去吧！”
有两座寺庙，其中一个寺庙的僧人如果去菜市场买菜，一定要经过另一个寺庙。

而每当此时，另一个寺庙的小和尚总要出来与之“斗法”。

一天早上，又是如此。

“你到哪里去？”小和尚问道。

“脚到哪里，我到哪里！”买菜的小和尚答道。

问话的小和尚无话可说，败下阵来。

他回来请教自己的师父。

师父说：“明天继续问他，他如果还是这样回答，那你就问：“如果没有脚，你到哪里去？”他就一定答不出了。

”
第二天，小和尚早早地等在寺庙门前，他认为自己这次一定胜券在握，一看见昨天那个小和尚走过来，就冲上前去问：“你到哪里去？”“风到哪里，我就到哪里！”小和尚不慌不忙地回答道。

问话的小和尚再次语塞，只得再次回去请教师父。

师父这次有点儿不高兴，他说：“你怎么这么笨呢？你就问他：‘如果没有风，你到哪里去？’他一定答不出来！”而且，师父进一步补充，“如果下一次他再随便编个名目，比如，水到哪里，我到哪里，那你就问他：“如果没有水，你到哪里去？”他一定答不出了！”
听了师父这番话，小和尚高兴极了。

第二天同样的场景。

小和尚急不可耐地冲上前去问：“你到哪里去？”“我到菜市场去”去买菜的小和尚不慌不忙地回答道。

问话的小和尚再一次无言以对。

鬼神护法：虚云老和尚的故事
民国三十四年（1945）春，虚云老和尚从云门到南华传戒。

此时，云门禅寺有两位僧人，一位法名古根，一位法名传真，同住在一个寮房。

一天早上，晨钟叩响了，俩人都还没有起床，过了一会，传真问古根：”钟打过了，起不起来念经？”古根说：”我身体有点不舒服。

你去吧！”传真伸了一个懒腰，说：”唉！我也懒得去了，方丈不在就暂且偷懒一回吧。

”
俩人又继续睡。

一会，昨晚闩好的门突然”吱呀”一声自己打开了，随着一股寒风一个黑影冲了进来，两人睁大朦胧的睡眼一看，但见一个头比身子大，手掌比头还再大，眼睛圆鼓，满脸皱纹，长发拖地，长牙外露的鬼怪。

只见鬼怪一伸手，将传真从床上拖出，”啪”的一声扔到地下，训诫他说：”菩萨开道场，成就你们修行，你们却不上殿念经，不知惭愧，该打！”说着举起巨掌”啪！啪！啪……”狠打了传真屁股十几下。

同房的古根见状即惊喊：”救命啊！鬼来打人了。

救命啊……”边喊边用凳子猛敲床板发出巨响，鬼怪飘然而去。

寺僧听见大喊救命，拿着木棍跑来看，古根已被吓得脸色青白；()而传真被打得趴在地下，大气粗喘，浑身哆嗦，说不出话来。

大家把传真抬到床上，把裤子扒开，用油灯靠近一照看，整个屁股已被打得黑瘀浮肿，大家拿药来擦，医治了一个多月才好。

当天，古根和传真俩僧即搬出来，不敢再住那个房间。

当鬼打传真的次晚，有一位中年僧人法号道铭，是军人出身，自持有武术善拳法，自告奋勇说：”不怕！我去住。

”带了一根粗铁棍，去睡在传真的床上。

半夜，闩好的门”吱呀”的一声又自开了，伴随着一股冷风黑影又来至。

道铭惊醒，想起来拿放在枕边的铁棍与之搏斗，但全身如被捆住，无法动弹，鬼怪说”你存心不良，即出家为佛弟子，应除去好斗习气，我现在不打你，如不悔改，再来惩治！”鬼去，道铭复有力气，夺门而出，惊叫：”救命啊！救命啊！鬼又来了……”众僧闻讯，拿着木棍来救，道铭已吓得全身瘫软，卧靠在走廊墙角。

大家把道铭背回房间，又煮来红糖姜汤给他喝下，才慢慢苏过
气来，语无伦次的给大家讲见鬼的经过。

道铭休息了好几天才恢复力气。

四月份，虚云老和尚从南华禅寺回来，众皆告之有鬼，那间房子不敢住。

深夜，虚云老和尚禅坐，见一青袍白衣老翁来到面前，恭敬的说：”弟子住在后山，已有几百年，前段时间，师父到南华传戒，弟子亦刚好外出，孙辈不肖，扰及清众，吾已责诫之，今特来向师谢罪。

”虚云老和尚说：”既已现形异类，彼此相安，不要多现扰众。

”翁告谢而去，从此不再发生此类事情。

李小龙的故事朱棣文的故事猎人钩葛的今世和前生
”若犯无邪者，清净无染者，
罪恶向愚人，如逆风扬尘。

”
【恶品第（125 偈颂）】
此一偈颂，是佛陀在祗树给孤独园的时候，为一个自食恶果的猎人钩葛而说的。

祗树给孤独园附近，有一个名叫钩葛的猎人，生性残暴，又不通情理。

一天早上，钩葛带了弓箭，领着自己养的一群猎狗到森林去打猎。

路上遇见一位托钵的比丘，钩葛很生气的自语道：”今天要倒霉了，一大早就碰到一个光头，我看今天什么也猎不到了。

”说罢很生气的往森林里走去。

比丘捧着钵到村子里走了一圈，找一个静处，将乞到的食物吃了，准备返回寺里。

这边，钩葛在森林里猎了一整天，毫无斩获，气闷闷的带着猎犬往回家的路上走，谁知又碰上了这位比丘，不禁火冒三丈，大骂道：”我一大早就碰见你这光头，所以倒霉，连一只小免子也没逮到，谁知回来又碰见你，不知又要倒什么楣了。

”说罢就要叫他的猎狗咬比丘，将比丘吃掉。

比丘赶紧说道：”有话好说，我并没有得罪你，你不要冲动啊！”
钩葛那管三七二十一，就放开猎狗。

比丘只得赶紧脱身逃命，跑到一棵树下，爬了上去。

钩葛的猎狗咬他不着，只得在树下徘徊绕圈子，对着树上的比丘狂吠。

此时钩葛赶到，他说：”今天你跑不掉了！”随即拿起箭头向上猛刺比丘的脚底，比丘哀哀求饶。

钩葛仍然不理，非得置他于死，不肯罢休。

比丘双手紧握树枝，两个脚底不停地闪躲钩葛的矛头，痛苦不堪。

身上的袈裟渐渐松了，终至落下，从头到脚将钩葛罩住，钩葛来不及挣脱。

那些猎狗看到袈裟，以为是比丘，猛地扑过去，一下子将钩葛咬得动弹不得。

比丘见状赶忙折了一根枯枝向猎狗们丢去，猎狗抬头看到树上的比丘，才知道牠们咬了自己的主人，逃入森林。

比丘这才从树上下来，看见袈裟沾满了鲜血，钩葛已然一命呜呼，心中非常难过，他想：因为我的袈裟掉下的缘故，才使得猎人丧命。

他怀疑自己是否犯了杀戒，因此来到佛前，将经过向佛陀禀告一遍。

佛陀安慰他说：”善哉比丘！你没有丝毫过错，那个猎人不应该伤害没有过错的出家人，
他如此作为是自食其果；而且，他不止这一世伤害无辜，前辈子也是。

”佛陀因此又说了有关钩葛前世的故事：
很久以前，有个医生，为人医病赚取医药费谋生。

后来时运不济，病人渐渐少了，医生赚不到医疗费，贫穷潦倒。

有一天，这位医生到乡下，看到一群天真无邪的小孩在一起玩耍嬉戏，心里于是起了一个不好的念头：”我要是能让这些小孩都被蛇咬了，我就可以为他们医治，而赚到很多医药费。

”
于是他将小孩子们带到一棵树下，在树根的枯洞里有只睡着的蛇，蛇头露在洞口，看起来就像蜥蜴的头。

医生告诉小孩子们说：”这是蜥蜴，你们抓来玩没关系。

”小孩不知天高地厚，就依着医生的话，捉住蜥蜴的颈部，谁知当他握住之后，才发现原来是只蛇，蛇身很快地缠住小孩的手肘。

小孩非常害怕，情急之下将蛇往医生的头上丢去，这只蛇立即缠住医生的脖子，一口咬住医生的颈部，医生脸色发青，立刻中毒而死。

这个医生就是钩葛的前生。

”比丘们！一个人如果常常做出伤天害理、伤害无辜的事，终究会果报还诸自身，自作自受的；就像逆风而起的灰尘，终究还是扑向自己的脸上。

”
佛陀为重宣此义而说偈言：
”若犯无邪者，清净无染者，
罪恶向愚人，如逆风扬尘。

”
很多比丘闻偈已，当下都证得阿罗汉果，余者亦同沾法益。