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《种树郭橐驼传》理解性默写40题
1、《种树郭橐驼传》中，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”, 既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。

2、《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。

3、《种树郭橐驼传》中，“勿动勿虑，去不复顾。

其府也若子，其置也若弃” 是郭橐驼植树的管理经验。

4、《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。

5、《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是”]1 木之天以致其性”。

6、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦逊地说，自己的树之所以种得好，原因在于：能顺木之天以致其性焉尔。

7、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到：其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

8、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“其府也若子，其置也若弃”,这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。

9、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不够，其具体表现在：根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

10、文章结尾写出了问者“吾问养树，得养人术”的惊喜。

11、比较郭橐驼与别人所种树的不同点：“或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”。

12、文章描写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔。

四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致的句子是"官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缓而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚"O
13、“勿动勿虑,去不复顾，其曲也若子，其置也若弃”是郭驼驼的管理经验。

]4、“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”这四句既概括了树的本性，也提示了种树的要领。

15、《种树郭橐驼传》中，此文结句道出了写作意图，那就是“吾问养树，得养人术”,以寓言的方式进行讽谏。

16、柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“隆然伏行，有类橐驼者”,因此被乡人称为“驼”。

17、柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼栽种或移植的树不仅没有不活的，而且“且硕茂，早实以蕃”。

18、柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼表示，自己并没有能够让树长寿繁茂的才能，只是能“能顺木之天，以致其性焉尔”。

19、柳宗元《种树郭橐驼传》中，其他植树者不能按照种树的需求植树，他们植的树“根拳而土易”,给树培的土“若不过焉则不及”。

20、柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深，其具体表现是，“旦视而暮抚，已去而复顾”。

21、柳宗元《种树郭橐驼传》中的“甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”,形象地写出他植者通过伤害自己所种的树来验看其是否成活的行为。

22、柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“若甚怜焉”,实际上却“而卒以祸”。

23、在柳宗元《种树郭橐驼传》中，官府对百姓在纺织上提出的要求是
“早绿而绪，早织而缕”。

24、柳宗元《种树郭橐驼传》中，描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是：字而幼孩，遂而鸡豚。

25、柳宗元《种树郭橐驼传》中的“鸣鼓而聚之，击木而召之”两句，描写官府差役到村
里召集乡民的情景。

26、柳宗元《种树郭橐驼传》中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两句是：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

”
27、柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

”
28、柳宗元《种树郭橐驼传》中正面描叙主人公精于种树的句子是：“视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以藩。

”
29、柳宗元《种树郭橐驼传》中“且硕茂，早实以藩”句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。

30、柳宗元《种树郭橐驼传》中“视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以藩”句说明了“争迎取养”的原因。

31、柳宗元《种树郭橐驼传》中通过层层对比，阐述了郭橐驼的种树经验，突出“顺木之天，以致其性”的重要性。

32、《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼的名号由来的句子是：“病偻，隆然伏行，有类橐驼者”。

33、《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超，“且硕茂，早实以蕃”两句直接写他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。

34、“传其事以为官戒也”表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平盛世。

35、《种树郭橐驼传》中，在问答中，郭橐驼仍谦逊如故，明确表示“理月| 吾业也”。

36、《种树郭橐驼传》的主旨是要揭露“长人者好烦其令”的社会弊病。

37、《种树郭橐驼传》中，“长人者好烦其令”这一主旨与种树太恩、太勤的态度和方法相类比，详细写是为了引导、强化突出主题。

38、《种树郭橐驼传》中“吾问养树，得养人术”两句，表明了作者的真正意图并不在谈种树。

39、他评价自己取得的成绩的句子是“吾不害其长而己，非有能硕茂之也; 不抑耗其实而巳，非有能早而蕃之也”。

40、《种树郭橐驼传》启示我们教育儿童的根本方法应是“不害其长，不抑耗其实”,应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。

41、《种树郭橐驼传》启示我们教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征教育，即“能顺木之天，以致其性”,不能拔苗助长，也不能恨铁不成钢, 动辄体罚。