23 明清散文
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狱，受酷刑死于狱中。
直到思宗即位，杨、左等人
才沉冤得雪。杨追谥‚忠烈‛ ，
左追谥‚忠毅‛。
• 第一段：左光斗勤于政事，善 于发现和选拔人才。
• 第二段：左光斗为阉党陷害，
身陷狱中而坚强不屈。 • 第三段：史可法秉承左光斗遗 志，严于治军，恪尽职守。
• 第四段：史可法敬事左光斗家 眷的情形。 • 第五段：说明逸事的由来。
燕王朱棣（即后来的明成祖） ‚靖难兵‛起，攻入南京，命其 起草登极诏书，不从，遂被杀， 宗族亲友坐株者八百七十三人。 著有《逊志斋集》。
他主张为文‚道明而辞达‛， 其文醇深雄迈，文笔畅达。
深虑论
Shen lü lun
此文题目‚深虑‛是颇有 深意的，似有谏阻建文帝急于 削藩之意。方孝孺以一代儒宗， 对历史的经验有深刻的认识。
顾炎武
Gu yan wu
顾炎武
（1613—1682）， 初名绛，清兵破南京，更名炎武， 字宁人，号亭林。 昆山（今属江苏）人。
早年参加复社，清兵南下时， 积极参加抗清斗争。明亡后，曾游 历山东、河北、山西诸边塞，考察
山川形势。晚年定居华阴，卒于曲
沃。有《日知录》、《天下郡国利
病书》、《亭林诗文集》等。
然而四者之中，耻尤为要。故夫 子之论士曰：‚行己有耻。‛孟 子曰：‚人不可以无耻，无耻之 耻，无耻矣！‛又曰：‚耻之于 人大矣！为机变之巧者，无所耻 焉！‛所以然者，人之不廉，而 至于悖礼犯义，其原皆生于无耻 也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微， 弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。 然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于 风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之 人也。顷读《颜氏家训》，有云： ‚齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘吾有 一儿，年已十七，颇晓书疏，教其 鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以 此伏事公卿，无不宠
篇400-600字的读后感。
后期近代之文
湘乡派：曾国藩等
桐城派余绪
魏源、龚自珍等 随笔直书，笔力遒劲，开近代 散文之新风
梁启超、康有为、谭嗣同等
“五四‛时期文体改革 的先导梁启超《清代学术概 论》二十五：
“启超夙不喜桐城派古文，幼年为文， 学晚汉、魏、晋，颇尚矜炼，至是自 解放，务为平易畅达，时杂以俚语、 韵语，及外国语法，纵笔所至不检束， 学者竞效之，号‘新文体’。老辈则 痛恨，诋为野狐，然其文条理明晰， 笔锋常带情感，对于读者，别有一种 魔力焉。‛
——（清）纪昀《四库全书总目》
左忠毅公逸事
Zuo zhong yi gong yi shi
“逸事‛也叫‚逸事状‛，是 人物传记的一种。主要记载散 失沦没而为世人所不知的事迹， 多指未经史书正式记载者。
写逸事状的目的有三个：作为官修 传记的参考；为死者向朝廷请求谥 号；为写碑文提供素材。所以有以 下两个特点：
李祖陶《亭林文稿文录引》： 运以深心，行以大力，振以高格， 出以简裁，有王介甫之老健而去其横，
有苏子瞻之畅达而无其荡。
廉耻
Lian chi
《五代史·冯道传》论 曰：‚礼义谦耻，国之四维； 四维不张，国乃灭亡。善乎 管生之能言也。礼义治人之 大法，廉耻立人之大节。
盖不廉则无所不取，不耻则 无所不为，人而如此，则祸 败乱亡亦无所不至。况为大 臣，而无所不取，无所不为， 则天下其有不乱，国家其有 不亡者乎！‛
1、不求全面，但求典型。
2、所记之事应详细、确实，不可道 听途说。
明熹宗天启年间，太监魏忠 贤把持朝政，明代阉党之祸，危
害愈烈。天启四年（1624年）六
月，左副都御史杨涟上疏劾魏忠
贤二十四条大罪。左光斗等人参
与其事。
左光斗随后又上书，劾魏忠 贤三十二斩罪。熹宗俱不听。次
年，杨、左等人被魏罗织罪名下
晚明小品文作家 • 公安派
• 竟陵派
• 徐渭、陈继儒、王思任、祈彪佳等
• 张岱
– 晚明小品文之集大成者
– 小品文集：《陶庵梦忆》、《西湖 梦寻》
方孝孺
Fang xiao ru
方孝孺（1357—1402）,字希 直，一字希古，别号逊志， 人称正学先生，浙江宁海人。
宋濂弟子，建文帝时召 为翰林侍讲，迁侍讲学士， 为《太祖实录》等书总裁。
中期盛世之文
桐城派：清代最大的散文流 方苞、刘大櫆、姚鼐
方苞“义法”说：
“义以为经而法纬之，然后为成体之文。”
刘大櫆“神气”说： “行文之道，神为主，气辅之。”
姚鼐：
义理、考据、辞章三者一体
阳湖派： 恽敬、张惠言等桐城派分支 骈文派： 汪中、胡天游、袁枚、邵齐焘、刘星 炜、孙星衍、吴锡麒、洪亮吉、曾燠、 孔广森等
Fang bao
方苞（1668－1749），清 代著名散文家，桐城派的创始 人。字凤九，号灵皋，晚号望 溪，安徽桐城人。康熙进士。 曾因戴名世《南山集》案牵连 入狱，后得赦。官至礼部侍郎。
方苞论文主张‚义法‛， 即‚言有物‛和‚言有序‛， 追求内容醇正和文词雅洁。其 文多为经说及书、序、碑、传 之类，选材精当，以凝练雅洁 见长。著有《望溪集》。
中期：
• 前、后七子的诗文革新 –‚文必秦汉，诗必盛唐。‛
• ‚唐宋派‛：王慎中、唐顺之、茅坤、归
有光等将复古革新运动推向高潮
后期：
• 李贽
–‚童心说‛：‚夫童心者，真心也。‛
• ‚公安派‛：袁宗道、袁宏道、袁中道
–‚性灵说‛：
–‚独抒性灵，不拘格套。‛
• “竟陵派‛：钟惺、谭元春
–‚幽情单绪‛、‚幽深孤峭‛
爱。’吾时俯而不答。异哉此 人之教子也！若由此业，自致 卿相，亦不愿汝曹为之！‛嗟 乎！之推不得已而仕于乱世， 犹为此言，尚有《小宛》诗人 之意，彼阉然媚于世者，能无 媿哉！
廉耻关乎国家存亡
其中‚耻尤为要‛
世道衰微之际 尤应行己有耻
文字质朴 气脉流畅 开宗明义 论点鲜明 引经据典 恰如其分
方苞
建文帝新立，首削宗藩， ‚始则发谋于卓敬，继则属事 于齐、黄，未几五王递废，湘 柏自焚，君臣固谋，以图燕棣， 不及数年，酿成巨祸。‛此文 欲防患于未然，终未能就。
此文颇有哲理：人们注意到 一种主要倾向时，往往忽视被掩 盖着的另一种倾向，往往顾此而 失彼，最终依旧一败涂地。国家 如此，一家一人亦如此。当深谋 远虑，防患未然，方能立于不败 之地。
• 文须有益于天下
“文之不可绝于天地间者，曰明道 也，纪政事也，察民意也，乐道人之 善也。”（《日知录·文须有益于天 下》）
• 诗主性情，不贵奇巧
• 反对明代以来文人拟古风气
“近代文章之病，全在摹仿‛
（《日知录· 文人摹仿之病》）
‚终身不脱依傍二字，断 不能登峰造极。‛
（《容醇正，极力褒扬左光斗
刚强不屈和爱护人才的品格。
•正面描写与侧面烘托相结合，
明暗双线贯穿始终 ，条理清
晰，详略有致。
•细节描写生动传神。
书诸公逸事，阴阳
消长所系，不惟足传懿
节而已。
（清）马钧衡《望溪先生集 外文跋》
1、明清散文是中国散文史上
又一个辉煌时期，请概略说说
其总的成就如何。
2、就附录的《拙效传》写一
方孝孺《深虑论》 顾炎武《廉耻》
方苞《左忠毅公逸事》
• •
明清散文概貌 晚明小品文的主要代表作家
•《深虑论》的写作特色
•《廉耻》一文的主要内容
•《左忠毅公逸事》的结构特点
前期：
• 明初宋濂、刘基、高启、方
孝孺的散文创作
• 明初散文创作的繁荣期
• 杨士奇、杨荣、杨溥所倡导
的‚台阁体‛
• 明代散文步入低潮
其古文则以法度为主。尝谓周秦 以前，文之义法无一不备，唐宋以后 步趋绳尺，而犹不能无过差。是以所 作，上规《史》、《汉》，下仿韩、 欧，不肯少轶于规矩之外。虽大体雅 洁，而变化太少，终不能绝去町畦， 自辟门户。
然其所论古人榘度与为文之道，颇能沈 潜反复，而得其用意之所以然。故虽蹊 径未除，而源流极正。近时为八家之文 者，以苞为不失旧轨焉。
文章推出论点自然而不突兀，
论证以时间线索为脉络，总结历 史的经验教训，论证十分有力。
其末又反驳‚不能自结
于天，而欲以区区之智笼络
当世之务，而必后世之无危 亡‛之观点，文章以反问煞 尾，耐人回味。
前期易代之文
学人之文：
顾炎武、黄宗羲、王夫之等
顾炎武《日知录·文须有益于天下》：
“文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪
政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此
者，有益于天下，有益于将来，多一篇多 一篇之益也。”
文人之文：
“清初三大家”：侯方域、魏禧、
汪婉
《四库全书提要》：
“国初风气还淳，一时学者始复
讲唐宋以来之矩矱，而（汪）琬
与宁都魏禧、商丘侯方域，称为
最工。宋荦尝合刻其文以行世。
然禧才杂纵横，未归于纯粹，方域体 兼华藻，稍涉于浮夸，惟琬学术既深， 轨辙复正，其言大抵原本六经，与二 家迥别。其气体浩瀚，疏通畅达，颇 近于南宋诸家，蹊径亦略不同，庐陵、 南丰固未易言，要之接迹唐、归无愧 色也。‛
直到思宗即位，杨、左等人
才沉冤得雪。杨追谥‚忠烈‛ ，
左追谥‚忠毅‛。
• 第一段：左光斗勤于政事，善 于发现和选拔人才。
• 第二段：左光斗为阉党陷害，
身陷狱中而坚强不屈。 • 第三段：史可法秉承左光斗遗 志，严于治军，恪尽职守。
• 第四段：史可法敬事左光斗家 眷的情形。 • 第五段：说明逸事的由来。
燕王朱棣（即后来的明成祖） ‚靖难兵‛起，攻入南京，命其 起草登极诏书，不从，遂被杀， 宗族亲友坐株者八百七十三人。 著有《逊志斋集》。
他主张为文‚道明而辞达‛， 其文醇深雄迈，文笔畅达。
深虑论
Shen lü lun
此文题目‚深虑‛是颇有 深意的，似有谏阻建文帝急于 削藩之意。方孝孺以一代儒宗， 对历史的经验有深刻的认识。
顾炎武
Gu yan wu
顾炎武
（1613—1682）， 初名绛，清兵破南京，更名炎武， 字宁人，号亭林。 昆山（今属江苏）人。
早年参加复社，清兵南下时， 积极参加抗清斗争。明亡后，曾游 历山东、河北、山西诸边塞，考察
山川形势。晚年定居华阴，卒于曲
沃。有《日知录》、《天下郡国利
病书》、《亭林诗文集》等。
然而四者之中，耻尤为要。故夫 子之论士曰：‚行己有耻。‛孟 子曰：‚人不可以无耻，无耻之 耻，无耻矣！‛又曰：‚耻之于 人大矣！为机变之巧者，无所耻 焉！‛所以然者，人之不廉，而 至于悖礼犯义，其原皆生于无耻 也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微， 弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。 然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于 风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之 人也。顷读《颜氏家训》，有云： ‚齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘吾有 一儿，年已十七，颇晓书疏，教其 鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以 此伏事公卿，无不宠
篇400-600字的读后感。
后期近代之文
湘乡派：曾国藩等
桐城派余绪
魏源、龚自珍等 随笔直书，笔力遒劲，开近代 散文之新风
梁启超、康有为、谭嗣同等
“五四‛时期文体改革 的先导梁启超《清代学术概 论》二十五：
“启超夙不喜桐城派古文，幼年为文， 学晚汉、魏、晋，颇尚矜炼，至是自 解放，务为平易畅达，时杂以俚语、 韵语，及外国语法，纵笔所至不检束， 学者竞效之，号‘新文体’。老辈则 痛恨，诋为野狐，然其文条理明晰， 笔锋常带情感，对于读者，别有一种 魔力焉。‛
——（清）纪昀《四库全书总目》
左忠毅公逸事
Zuo zhong yi gong yi shi
“逸事‛也叫‚逸事状‛，是 人物传记的一种。主要记载散 失沦没而为世人所不知的事迹， 多指未经史书正式记载者。
写逸事状的目的有三个：作为官修 传记的参考；为死者向朝廷请求谥 号；为写碑文提供素材。所以有以 下两个特点：
李祖陶《亭林文稿文录引》： 运以深心，行以大力，振以高格， 出以简裁，有王介甫之老健而去其横，
有苏子瞻之畅达而无其荡。
廉耻
Lian chi
《五代史·冯道传》论 曰：‚礼义谦耻，国之四维； 四维不张，国乃灭亡。善乎 管生之能言也。礼义治人之 大法，廉耻立人之大节。
盖不廉则无所不取，不耻则 无所不为，人而如此，则祸 败乱亡亦无所不至。况为大 臣，而无所不取，无所不为， 则天下其有不乱，国家其有 不亡者乎！‛
1、不求全面，但求典型。
2、所记之事应详细、确实，不可道 听途说。
明熹宗天启年间，太监魏忠 贤把持朝政，明代阉党之祸，危
害愈烈。天启四年（1624年）六
月，左副都御史杨涟上疏劾魏忠
贤二十四条大罪。左光斗等人参
与其事。
左光斗随后又上书，劾魏忠 贤三十二斩罪。熹宗俱不听。次
年，杨、左等人被魏罗织罪名下
晚明小品文作家 • 公安派
• 竟陵派
• 徐渭、陈继儒、王思任、祈彪佳等
• 张岱
– 晚明小品文之集大成者
– 小品文集：《陶庵梦忆》、《西湖 梦寻》
方孝孺
Fang xiao ru
方孝孺（1357—1402）,字希 直，一字希古，别号逊志， 人称正学先生，浙江宁海人。
宋濂弟子，建文帝时召 为翰林侍讲，迁侍讲学士， 为《太祖实录》等书总裁。
中期盛世之文
桐城派：清代最大的散文流 方苞、刘大櫆、姚鼐
方苞“义法”说：
“义以为经而法纬之，然后为成体之文。”
刘大櫆“神气”说： “行文之道，神为主，气辅之。”
姚鼐：
义理、考据、辞章三者一体
阳湖派： 恽敬、张惠言等桐城派分支 骈文派： 汪中、胡天游、袁枚、邵齐焘、刘星 炜、孙星衍、吴锡麒、洪亮吉、曾燠、 孔广森等
Fang bao
方苞（1668－1749），清 代著名散文家，桐城派的创始 人。字凤九，号灵皋，晚号望 溪，安徽桐城人。康熙进士。 曾因戴名世《南山集》案牵连 入狱，后得赦。官至礼部侍郎。
方苞论文主张‚义法‛， 即‚言有物‛和‚言有序‛， 追求内容醇正和文词雅洁。其 文多为经说及书、序、碑、传 之类，选材精当，以凝练雅洁 见长。著有《望溪集》。
中期：
• 前、后七子的诗文革新 –‚文必秦汉，诗必盛唐。‛
• ‚唐宋派‛：王慎中、唐顺之、茅坤、归
有光等将复古革新运动推向高潮
后期：
• 李贽
–‚童心说‛：‚夫童心者，真心也。‛
• ‚公安派‛：袁宗道、袁宏道、袁中道
–‚性灵说‛：
–‚独抒性灵，不拘格套。‛
• “竟陵派‛：钟惺、谭元春
–‚幽情单绪‛、‚幽深孤峭‛
爱。’吾时俯而不答。异哉此 人之教子也！若由此业，自致 卿相，亦不愿汝曹为之！‛嗟 乎！之推不得已而仕于乱世， 犹为此言，尚有《小宛》诗人 之意，彼阉然媚于世者，能无 媿哉！
廉耻关乎国家存亡
其中‚耻尤为要‛
世道衰微之际 尤应行己有耻
文字质朴 气脉流畅 开宗明义 论点鲜明 引经据典 恰如其分
方苞
建文帝新立，首削宗藩， ‚始则发谋于卓敬，继则属事 于齐、黄，未几五王递废，湘 柏自焚，君臣固谋，以图燕棣， 不及数年，酿成巨祸。‛此文 欲防患于未然，终未能就。
此文颇有哲理：人们注意到 一种主要倾向时，往往忽视被掩 盖着的另一种倾向，往往顾此而 失彼，最终依旧一败涂地。国家 如此，一家一人亦如此。当深谋 远虑，防患未然，方能立于不败 之地。
• 文须有益于天下
“文之不可绝于天地间者，曰明道 也，纪政事也，察民意也，乐道人之 善也。”（《日知录·文须有益于天 下》）
• 诗主性情，不贵奇巧
• 反对明代以来文人拟古风气
“近代文章之病，全在摹仿‛
（《日知录· 文人摹仿之病》）
‚终身不脱依傍二字，断 不能登峰造极。‛
（《容醇正，极力褒扬左光斗
刚强不屈和爱护人才的品格。
•正面描写与侧面烘托相结合，
明暗双线贯穿始终 ，条理清
晰，详略有致。
•细节描写生动传神。
书诸公逸事，阴阳
消长所系，不惟足传懿
节而已。
（清）马钧衡《望溪先生集 外文跋》
1、明清散文是中国散文史上
又一个辉煌时期，请概略说说
其总的成就如何。
2、就附录的《拙效传》写一
方孝孺《深虑论》 顾炎武《廉耻》
方苞《左忠毅公逸事》
• •
明清散文概貌 晚明小品文的主要代表作家
•《深虑论》的写作特色
•《廉耻》一文的主要内容
•《左忠毅公逸事》的结构特点
前期：
• 明初宋濂、刘基、高启、方
孝孺的散文创作
• 明初散文创作的繁荣期
• 杨士奇、杨荣、杨溥所倡导
的‚台阁体‛
• 明代散文步入低潮
其古文则以法度为主。尝谓周秦 以前，文之义法无一不备，唐宋以后 步趋绳尺，而犹不能无过差。是以所 作，上规《史》、《汉》，下仿韩、 欧，不肯少轶于规矩之外。虽大体雅 洁，而变化太少，终不能绝去町畦， 自辟门户。
然其所论古人榘度与为文之道，颇能沈 潜反复，而得其用意之所以然。故虽蹊 径未除，而源流极正。近时为八家之文 者，以苞为不失旧轨焉。
文章推出论点自然而不突兀，
论证以时间线索为脉络，总结历 史的经验教训，论证十分有力。
其末又反驳‚不能自结
于天，而欲以区区之智笼络
当世之务，而必后世之无危 亡‛之观点，文章以反问煞 尾，耐人回味。
前期易代之文
学人之文：
顾炎武、黄宗羲、王夫之等
顾炎武《日知录·文须有益于天下》：
“文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪
政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此
者，有益于天下，有益于将来，多一篇多 一篇之益也。”
文人之文：
“清初三大家”：侯方域、魏禧、
汪婉
《四库全书提要》：
“国初风气还淳，一时学者始复
讲唐宋以来之矩矱，而（汪）琬
与宁都魏禧、商丘侯方域，称为
最工。宋荦尝合刻其文以行世。
然禧才杂纵横，未归于纯粹，方域体 兼华藻，稍涉于浮夸，惟琬学术既深， 轨辙复正，其言大抵原本六经，与二 家迥别。其气体浩瀚，疏通畅达，颇 近于南宋诸家，蹊径亦略不同，庐陵、 南丰固未易言，要之接迹唐、归无愧 色也。‛