古代文学史复习要点整理

古代文学史复习要点一填空题
2 汉代传授《诗经》的有哪四家？（P32）
齐、鲁、韩、毛
即齐人辕固生、鲁人申培公、燕人韩婴、大毛公鲁人毛亨和小毛公赵人毛苌。

3 “春秋三转”是哪三转？（P69）
《左传》与《公羊传》、《榖梁传》合称“春秋三传”。

11 正始文学当中竹林七贤是哪七个人？（P31）
指魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。

七位文士“相与友善，游于竹林”，故号“竹林七贤”。

12魏晋南北朝小说分为志人小说和志怪小说，志人小说的代表作是什么？志怪小说的代表作是什么？（P128）（P125）
志人小说代表作是《世说新语》。

志怪小说代表作是《搜神记》。

13 盛唐的山水田园诗，它的代表作家是哪些人？边塞诗的代表作家是哪些人？（P196,P208）
盛唐山水田园诗的代表作家有：王维、孟浩然、储光羲、祖咏、常建。

盛唐边塞诗的代表作家有：高适、岑参、王昌龄、李颀，崔颢。

14 唐代的古文大家是哪些人？（P344）
答：韩愈、柳宗元
18 “苏门四学士”是哪四个人？（P127）
黄庭坚、张耒、晁补之、秦观
“耒”读[lěi], 晁读[cháo]
20 作家与作品的对应。

《乐章集》作者是谁？《白石词》作者是谁？《漱玉词》作者是谁？《片玉集》作者是谁？《珠玉词》作者是谁？
《乐章集》作者是柳永。

《白石词》作者是姜夔。

《漱玉词》作者是李清照。

《片玉集》作者是周邦彦。

《珠玉词》作者是晏殊。

24 明代文学主要是小说。

每一个部类代表性小说，比如：
历史演义是《三国演义》
英雄传奇是《水浒传》
神魔小说是《西游记》
世情小说是《金瓶梅》
26 明代诗歌：（P33）
（1）前七子代表性人物是：李梦阳、何景明。

（2）后七子代表性人物是：李攀龙、王世贞。

（3）公安派代表性人物是“公安三袁”，即袁宗道、袁宏道、袁中道，提出了“独抒性灵，
不拘格套”的文学主张，因此和明代复古派，也就是“前后七子”形成了鲜明的对比，前后七子讲到复古“文必秦汉，诗必盛唐”，而“三袁”则说“独抒性灵，不拘格套”。

（4）公安派的唱和者是“竟陵派”，“竟陵派”代表人物是：钟惺、谭元春二人。

28 徐渭的杂剧《四声猿》，分别是哪四部戏？（P128）
《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》，四剧组成的合集称《四声猿》。

29 南施北宋？
答：南施北宋：施闰章和宋琬。

南朱北陈（朱陈）：朱彝尊与陈维崧并称“朱陈”。

南洪北孔：洪昇、孔尚任。

作品：洪昇《长生殿》，孔尚任《桃花扇》）？
南朱北王？：朱彝尊和王士祯，被称为“南朱北王”。

30 李玉的“一人永占”，也就是《一笠庵四种曲》。

（P287）
答：《一笠庵四种曲》是《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》四种传奇的合刊。

二名词解释
1 什么是“诗经六义”？（P49）
答：《诗经》是我国第一部诗歌总集。

收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。

“诗经六义”，是风、雅、颂与赋、比、兴的合称。

其中“风、雅、颂”是三种诗歌形式，“赋、比、兴”是三种表现手法。

风、雅、颂是从诗歌音乐的角度划分的。

风即国风，是各地的汉族民歌，是诗经中最有成就的部分。

《诗经》中共有十五国风，即十五个地方的民间歌谣。

“国风”保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。

雅是周王朝直辖地区的音乐。

包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。

大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。

雅诗的内容多描写统治阶级的日常生活，常用在宴会歌舞中。

颂是宗庙祭祀用的舞曲，分为周颂、鲁颂和商颂。

颂诗的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗庙时演出，全部是贵族文人的作品。

赋比兴是诗经的三种表现手法。

赋是铺陈直叙，是最基本的表现手法，相当于我们常用的排比修辞方法。

比即比喻，相当于我们常用的比喻修辞方法。

兴即起兴，用其他东西引出要说的内容。

6 什么是《楚辞》？（P130）
答：“楚辞”是战国后期产生于楚国的一种新诗体，是继《诗经》之后崛起的又一座文学高峰。

所谓“楚辞”，其本义即指楚地的歌辞。

西汉刘向集录屈、宋诸作及后人模拟之作为一书，统题为《楚辞》。

《楚辞》又作为这一诗歌总集的书名流传于世。

8 什么是《古诗十九首》？（P288）
答：《古诗十九首》是组诗名，五言诗，是乐府古诗文人化的显着标志。

《古诗十九首》最初载于《文选》，南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，将它们泛题为“古诗”。

它们非一人一时一地所作，产生的时代大致在东汉顺帝末到献帝之间，作者是中下层失意的知识分子。

这十九首诗歌，基本是游子思妇之辞。

具体而言，离情别绪、人生失意和无常之感，是《古诗十九首》基本的情思内涵。

9 “汉乐府”中，什么是“乐府”？（P259）
“乐府”的原义，是指国家设立的诗、乐、舞三者相结合的音乐机构。

最早见于秦朝，但真正乐府诗歌的采集，始于汉代。

汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，名叫“乐府”。

后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌称为乐府诗，或者简称乐府。

至六朝，人们对此机构制作、采集的可以和乐而歌的诗也称为乐府，乐府便由机构名称变为一种带音乐性的诗体的名称。

10 什么叫“建安风骨”？（P12）
答：“建安风骨”是建安诗歌的独特风格。

建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。

同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。

代表人物主要有“三曹”、“七子”和女诗人蔡琰等。

15 唐代的宫廷文人当中有上官仪，他的诗叫“上官体”，什么是“上官体”？（P186）
答：“上官体”，是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号。

指唐高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风。

题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。

擅五言，格律工整，内容多为应制奉命之作，歌功颂德，粉饰升平，形式上追求程式化。

词藻华丽，绮错婉媚。

因其位显，时人多仿效，世称上官体。

23 宋代出现了“话本”，什么叫“话本”？（P36）
答：“话本”就是记录当时“说话”艺人的演出底本，是随着民间说话技艺发展而来的一种文学形式。

宋代兴起的白话小说，用通俗文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材，是宋元民间艺人说唱的底本。

（2）常州词派代表人物是？理论主张是？
常州词派代表人物：张惠言、周济。

理论主张是：张惠言反对浙西词派寄兴不高的词风，提出创作要依据儒家的“诗教”尊崇词体，强调词的“意内言外”、“比兴寄托”的作用以及“深美宏约”的审美特点。

对其时平庸词风的扭转和词风的倡导起到积极作用。

周济在《宋四家词选目录序论》中提出了“非寄托不入，专寄托不出”的重要思想。

（3）诗歌里的四大诗说：神韵说、格调说、性灵说、肌理说。

它们的内容是什么？代表人物是谁？特别是格调说？到底什么叫格调说？
神韵说：清代诗人王士祯提出。

王士祯论诗以“神韵为宗”，所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，要求诗歌应具有高妙的意境，天然的韵致和言外之意。

在创作上的具体体现是空灵婉转，不滞不粘，富有才情。

“神韵说”的提出，标志着清初诗风由现实主义到形式主义的转变。

[zhìnián]
格调说：以清中叶沈德潜为代表的一种诗歌理论，强调学诗必学古，尤重唐音。

偏重模拟古人声调、音律和体式，推崇“格高”、“调响”。

所谓“格调说”就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想，在表现上要恢复儒家“温柔敦厚”、“忠正和平”的诗教传统，并用唐诗的格调将这种意图落到实处。

因此其诗论具有维护封建统治的色彩，有一定保守性。

而其创作多为歌咏升平、应制唱和之类。

但另一方面他也提倡“蕴蓄”、“理趣”、诗的化工境界及重视作品主导作用等具有审美理论价值的有益观点。

性灵说：袁枚的论诗主张。

它是对明代以公安派为代表的“独抒性灵，不拘格套”诗歌理论的继承和发展。

强调诗歌创作应抒写性情，表达个性灵趣。

提倡创写“有我”之旨是性灵说审美价值的核心。

对诗人而言强调要有“才”、有“灵机”，艺术构思中的灵机与才气、天分与学识要结合并重。

对清代以来的神韵派、格调派、肌理派等予以全面的批判和排斥，表现了反传统、破偶像、反摹拟、求创新的特点。

肌理说：翁方纲论诗主张“肌理说”。

主张“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准。

”“肌理”是指诗中的义理和文理，义理为“言有物”，指以六经为代表的合乎儒家道德规范的思想和学问；文理为“言有序”，指诗律、结构、章法等作诗之法。

翁方纲的肌理说
实际上就是要求以学问为根底，以考证来充实诗歌内容，使义理和文理统一。

三论述题
4 《左转》的艺术特色？（P73）
答：就散文艺术而论，《左传》确已趋于成熟、完善，无论叙事、写人、记言，都有不少新成就，达到其时最高水平。

①《左传》散文艺术最突出的成就是长于叙事，其叙事构思工巧、结构严谨。

《左转》记事精妙优美，达到了微而显、婉而辩、精而腴、简而奥的辩证统一。

尤为出色的是，善于描写战争。

《左传》之写战争，结构完整，情节精彩，运笔灵活，并不局限于正面的战斗场面描写，而能着眼于战争的前后左右；重在描述战争的来龙去脉和胜败的内外因素，揭示其前因后果、经验教训。

②《左传》散文艺术的另一突出成就是善于写人。

作者通过一系列政治、军事、外交活动的描述，刻画了许多各具性格特征的动人形象。

③《左传》散文艺术的又一突出成就是工于记言。

春秋时列国外交空前频繁，行人聘问讲究外交辞令。

这些外交辞令经《左传》采录后精心提炼，都已成为千古传诵的美文。

5 《庄子》散文的艺术特色？（P100）
《庄子》散文艺术特色：意出尘外的构思，超群绝俗的想象，美妙奇幻的意境，汪洋恣肆的文风。

①他把深刻的哲理形象地寄寓于虚妄的情节之中，在一种超现实的艺术氛围里巧妙地表现自己的真实思想。

《庄子》散文的构思好似天马行空，不落俗套。

倡言“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。

在题材的选择上，注目于寓言和神话。

如“藐姑射之神”（miǎo gū yè）、“混沌凿七窍”等。

②《庄子》散文的艺术魅力，在很大程度上，来自恢诡谲怪的艺术形象。

诸如其大无
比的鲲鹏、庄周梦化的蝴蝶，脍炙人口的“触蛮之争”等。

③语言方面，穷形尽相的描写随处可见。

如《齐物论》中对大地自然音响的描写，形神皆肖，体物入微。

7 《楚辞》中《离骚》的思想意义以及艺术特色？（P136）
答：《离骚》的思想意义：
①首先是“存君兴国”的“美政”理想。

实现大一统，是屈原“美政”理想的崇高目标。

屈原的“美政”理想建立在以民为本的根基之上。

屈原又看到举贤使能是实现“美政”理想的关键。

屈原还认识到，修明法度乃是实现“美政”理想的必由途径。

②其次是深沉执着的爱国感情。

他把个人的进退、生死置之度外，惟将君国的前途命运系于心中。

诗人心中执着的爱国情结，生发出深沉的忧患意识。

③其三是放言无惮的批判精神。

他在《离骚》中揭露世俗的浑浊，责数楚王的昏惑，痛斥群小的谗邪，无不闪耀着批判精神的光芒。

④其四是“独立不迁”的峻洁人格。

屈原志洁行廉，正道直行，既怀内美，又重修能。

他在长期参政实践中屡经风波，养成了忠于理想、坚贞不屈、洁身自好的品格情操。

《离骚》的艺术特色：
《离骚》是中国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的长篇抒情诗。

《离骚》艺术造诣极高，在形象塑造、创作方法、表现手法和形式、语言诸方面，都有开拓创
新。

①首先是“灵均”形象的塑造。

屈原的出现，意味着我国文坛第一个自觉地从事文学创作的作家的产生。

诗人以自身为原型，成功地塑造了一位光彩照人的抒情主人公的高大形象。

②其二是创作方法的突破。

“东一句，西一句，天上一句，地下一句，极开阖抑扬之变，而其中自有不变者存”。

③其三是表现手法的开拓。

比兴手法的运用。

诗人寄情于物，托物寓情，使主观之情与客观之物融而为一，创造出富于象征意味的艺术形象。

开后世诗人以情寄物、托物以讽的先河，促进了中国古代诗歌艺术的发展。

④其四为形式、语言的创新。

创造了一种句法参差、韵散结合的新形式，后人称之为“骚体”。

16 “韩孟诗派”也叫“奇崛诗派”，其代表作家是哪些人？主要艺术特点是什么？
代表作家是：韩愈、孟郊，还包括李贺、卢仝、贾岛、姚合等。

主要艺术特点：“韩孟诗派”是中唐的一个诗歌创作流派。

①他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱。

②他们具有变态的审美趣味，“以丑为美”，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。

③表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。

诗歌形成一种奇崛硬险的风格。

④他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，力矫大历诗风的平弱纤巧。

这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。

21 《窦娥冤》中窦娥是一个什么样的艺术形象？（P350）
答：窦娥的性格，呈现出明显的阶段性发展过程，从一个严守妇道的善良的普通妇女，发展成为具有强烈反抗精神，敢于痛斥官府、控诉天地的女性。

①高利贷成了构成窦娥悲剧命运的第一个因素。

②张驴儿父子的出现，是构成窦娥悲剧命运的第二个因素。

③官府的黑暗，则是导致窦娥悲剧结局的最根本的因素。

④窦娥与个别官吏（楚州太守）之间的矛盾发展为窦娥与整个黑暗制度的矛盾，即以刑前“三誓”发出了对整个黑暗制度的控诉，表现了强烈的反抗精神。

总之，《窦娥冤》成功地塑造了窦娥这一典型的艺术形象。

在她身上，既有善良温驯、孝顺忠贞的一面，又有不甘屈辱、不畏强暴的刚强倔强的一面。

窦娥从恪守妇道转变为敢于痛斥官府、叱天责地，她的性格是随着现实矛盾的发展而逐渐变化的。

窦娥思想的发展变化体现着作品主题的不断深化，它以一个平凡、善良女子的觉醒揭示封建社会“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的严酷现实，指出了产生窦娥这一悲剧的根本原因在于封建统治的腐败。

22 怎么来理解王实甫的《西厢记》中“愿天下有情的都成了眷属”这个主题？（P378）
答：从宋入元，社会思潮发生了变化：一方面，宋儒存天理、灭人欲的教条，越来越松弛无力；另一方面，在城市经济繁荣、市民阶层日益壮大的情况下，尊重个人意愿、感情乃至欲望，开始成为人们自觉的要求。

在文学作品中强调“情”的自主，是进步潮流对封建伦理、封建礼教猛烈冲击的表现。

有些作品，就鲜明地把“有情”视为理想，像关汉卿在《拜月亭》中提出：“愿天下心厮爱的夫妇永无分离”，白朴在《墙头马上》中提出：“愿普天下姻眷皆完聚。

”这一声声呐喊，反映了人们希望“情”得到满足和尊重的意愿，是进步思想潮流在剧坛中激起的朵朵浪花。

王实甫对“情”的关注，比关汉卿、白朴更进一步。

因为关、白的良好祝愿，还只是
针对已婚的夫妇而言，而王实甫所祝的“有情人”，则包括那些未经家长认可自行恋爱私订婚姻的青年。

他希望所有恋人能够如愿以偿，等于不把“父母之命，媒妁之言”放在眼内，这是对封建礼教和封建婚姻制度的大胆挑战。

王实甫认为爱情是婚姻的基础，只要男女间彼此“有情”，就应让他们同偕白首；而一切阻挠有情成为眷属的行为、制度，则应受到鞭挞。

王实甫的《西厢记》中，张生与莺莺的恋爱否定了封建社会传统的联姻方式，他们始终追求真挚的感情，爱情已被置于功名利禄之上，这无论在古今都有很大的现实意义。

在王实甫以前，谁也没有像他那样响亮、明确地提出“愿天下有情的都成了眷属”。

他写的崔、张故事，贯彻着这一题旨，他强调了自由恋爱，打破了门第观，承认情欲的合理性。

从而使由《会真记》以来流传了几百年的题材，呈现出全新的面貌。

可以说,《西厢记》杂剧在元代的出现，像莺莺蓦然出现在佛殿一样，它的光彩，照亮了封建时代昏沉的夜空。

25 《西游记》包括哪三大部分？即它的情节段落？（P169）
答：《西游记》共一百回，从内容看可分为三个部分：
第1-7回：齐天大圣传。

孙悟空出世，拜师学艺，闹龙宫，闹三界，大闹天宫等，是全书中最精彩的章节。

第8-12回：取经的准备。

如来说法，魏征斩龙，唐僧出世，观音到东土寻找取经人，沿途劝化他的徒弟，唐太宗入冥等等，交待去西天取经的缘由。

第13-100回：取经的过程。

写孙悟空、白龙马、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。

九九八十一难包含了四十一个小故事，通过僧徒、神佛、妖魔之间的错综关系，一波未平一波又起的展示出来。

每回的故事都相对独立，错落有致，又因果分明。

三部分是一个整体，前后两部分又各自独立完整，中间部分只起情节过渡作用。

27 明代戏曲《牡丹亭》中，怎么来理解杜丽娘的艺术形象？
答：明代戏曲《牡丹亭》成功塑造了杜丽娘这一追求自由与爱情的女性的艺术形象，细腻地描绘了她叛逆性格的形成与发展：
（1）杜丽娘出生名门望族，生活在一个压抑自由人性的环境中，深受礼教的束缚，展现其温良贤淑的一面。

梦中开启少女情窦，梦醒倍感痛苦，一病不起，展现其叛逆色彩和对自由爱情的追求，为情而死，是她性格的一次升华。

（2）她执着于爱情，虽为鬼魂仍对柳梦梅一往情深，在历经艰险之后，又为情再生，性格得以再次升华。

（3）杜丽娘由生而死，又由死而生，体现了“至情”的力量的强大。

在回到现实后，敢于在朝堂之上抗拒父命，完成了性格的最后升华。

这种生生死死的至情，赋予了杜丽娘形象以感人至深的艺术魅力。

杜丽娘这一形象反应了明代后期张扬个性、肯定真情的社会思潮，表达了当时广大男女青年要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。

有力的冲击和批判了程朱理学桎梏人性的本质。

杜丽娘，是中国古代文学史上最有特色的典型。

她对爱情执着地追求和对封建礼教地彻底反对，使其成为人们冲破封建束缚、渴望个性自由的艺术象征。

31 怎么来看待《聊斋志异》的“一书二体”？（P342）
答：鲁迅说《聊斋志异》“以传奇法，而以志怪”，即此书乃是“一书二体”。

传统的志怪小说，大抵“粗陈梗概”，旨在“发明神道之不诬”。

而《聊斋志异》，虽亦“不外记神仙狐鬼精魅故事”，但其写法，则如传奇之“扩其波澜，施之藻绘”，使故事情节，一波三折，委曲多变；人物性格鲜明突出，富有变化。

它不像以前的志怪小说那样，主要写神怪异行，而是以更多的笔墨写出鬼狐花魅与人
的关系。

在蒲松龄的笔下，人狐虽属异类，但其交往却极为自然谐调，甚至充满亲情。

同时，“出于幻境，顿入人间”的笔法，又把冥冥彼岸与现实人生融为一体，忽彼忽此，阴阳交错，仙凡相通。

这样，就使《聊斋志异》所写的“神仙狐鬼精魅故事”与传统的志怪，从艺术上区别开来，产生了富有传奇意味的引人入胜的效果。

32 怎么来理解《儒林外史》的结构？“虽云长篇，颇同短制”（P357）
答：《儒林外史》的结构形式具有最突出的特点。

全书五十五回，作为长篇小说却没有贯穿始终的人物与事件，而是以一回或几回写一个或几个人物的故事，自成起讫，独成单元。

接下来，在后面的几回中，在这些人物退场的同时，又有了新的人物故事，又形成一个新的单元。

全书就这样把若干个完全可以独立的单元连接在一起。

从整体上来看，它是一部完整的长篇，分开来看，又是若干个独立完整的短篇，正如鲁迅所说：“虽云长篇，颇同短制”。

这种结构形式，使作品兼具短篇与长篇的特点。

每一个独立单元里，人物不多，故事发展也明快、简洁，充分显示着短篇小说的优越性；而连接起来，作为一部长篇，又以众多的人物形象，广泛反映了社会面貌，发挥了长篇小说的艺术功能。

从中国古代小说艺术发展上来说，《儒林外史》的结构，既继承了话本、传奇的传统，又反映了文人独立完整的构思。

33 《红楼梦》的思想意义？（P364）
答：《红楼梦》具有反封建主义的基本思想倾向，主要表现为两个方面内容。

（1）写出了“无可挽救的衰败”。

《红楼梦》里贾府衰败的必然性，表现在几个方面：
首先，后继无人。

荣宁两府男性主子中，无论“文”字辈、“玉”字辈或“草”字辈，实无一人可撑持贾府大厦将倾危局。

其次，道德沦丧。

“钟鸣鼎食”、“诗礼簪缨”，这一切都是假的。

封建道德固有的约束派系的力量，已经被贾府统治阶级自己彻底摧毁了。

这自然也证明了封建道德本身的虚伪性。

再次，矛盾重重。

贾府上下，从主子到奴婢，几乎都生活在利害冲突之中，处处勾心斗角，尔虞我诈，演出了无数丑剧。

贾府上下的重重矛盾，加速了它的分崩离析。

最后，经济的日渐拮据。

贾府衰败各种表现，是18世纪中国封建社会的缩影，而贾府衰败的趋势，也正揭示了封建社会必然崩溃的历史发展的必然性。

（2）赞美了“依稀可见的光明”。

《红楼梦》在揭露黑暗的同时，赞美了光明；在表现衰败的同时，写出了希望；在诅咒古老而腐朽的封建社会的同时，更拥抱了新的时代和人生。

在揭露和鞭挞腐朽人物的同时，塑造了有清醒头脑、有新思想、有叛逆精神、洋溢着时代气息的人物。

其中最突出的是宝黛。

小说通过描写宝黛为代表的爱情悲剧，热情赞美了宝黛爱情的反封建思想基础。

表现了对封建婚姻制度的反抗。

《红楼梦》真实而生动地刻画了封建社会末世的种种人情世态，全面深刻地批判了封建社会的黑暗与腐朽，揭示了封建社会必然灭亡的历史趋势，表达了作者进步的社会理想。

四作品赏析
17 杜甫的诗《登高》中有一句“万里悲秋常作客，百年多病独登台”是什么意思？怎么来理解这句话？
答：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。

”这句话的意思是：我万里漂泊，常年客居他乡，对此秋景，更觉伤悲；人在暮年，疾病缠身，今日独自登临高台。

这句诗是诗人一生颠沛流离生活的高度概括，有顿挫之神。

诗人从空间（万里）、时间（百年）两方面着笔，把久客最易悲秋，多病独自登台的感情，融入一联雄阔高浑的对。