共生视域下“中国—东盟戏剧命运共同体”的建构
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从 生物学的 “共生 ”概念 ，到经济学 、文学 、 社会 学 、国际关 系学等的共生理论 ，都表 明了人们 对共 生关系 的认识逐 渐深化 ，也表 明人们逐渐意识 到共 生理念 的潜在 价值 ，并希望借 助它来解决人类 面临 的困境 。
笔 者 理 解 的 “共 生 ” ，不 是 优 胜 劣 汰 、物
同体 ”的东风 ，与东盟各 国携起手来 ，共商 发展大 计 ，努 力建构 “中国一 东盟戏剧命运共 同体 ”。本 文尝试从 “共生论 ”的视 角 ，探讨 “中国一 东盟戏 剧命运共 同体”建立 的动因 、条件 、途径等 ，为建 构 “中国一东盟戏剧命运共 同体 ”建言献策 。
一 、 “共 生论” 的演变与发展 “共 生 ” 的概 念 源 自生物 学 ，最 早 由德 国生
国在 政 治、 经 济、 文化 等领 域形 成 的 紧密 共 生 关 系，是构 建 “中 国一 东盟 戏剧 命 运 共 同体” 的有 利 因
素 。但 双 方在 戏剧 观、语 言、价值 观、意识 形 态等 方面 的差 异 ，则是构 建 “中 国一 东盟 戏剧 命运 共 同体”
的制 约 因素 。依 据 共 生论 ，转 变观 念 、制 定规 则 、多 方联 动 ，逐 步建构 “中国一 东盟戏剧 命运 共 同体”，
竞 天择 的 自然 进 化论 ，而是 自然界 与 人类 社会 进
化 发展 的一个 普 遍规 律 ，兼 有遵 守 契 约 、平等 竞
争 、合 作 共赢 、共 同发展 之 意 。共 生 的各 主体 间
２０１８年 ３月 第 １６卷 第 １期 ９５
分 的联合 。” 此 后 ，共 生 的 概 念 和 理 念 逐 渐 走 进 各 个 学
科并 取 得 很大 发 展 。经 济学 、文学 、社会 学 、哲 学 、国际 关 系学 、生 态 学 、医学 、农 学等 领 域都 收获 了相应 的共 生 理论 研 究成 果 。如 １９９８年 ，袁 纯清用 共生理 论研究 小型经 济 ；２００１年 ，金 华将 共 生 概 念 引入 文 学史 研究 ，在 《文 学共 生 论 》中 指 出 ， “共 生 ”对 于文学 共 时性 、文 学多元 化 、 文化 全 球化 可 以做 出新 的解 说 ，具 有 重要 的理 论 价值 ＠。２００９年 ，袁 年 兴 在 《共 生 哲 学 的基 本 理 念 》中指 出 ，共 生是 一个 有 着 丰富 内涵 的哲 学 概 念 ，它 蕴 涵 着进 化 、共 同 、合 作 等 理念 ④。２００６ 年 ，胡 守钧 在 《社 会共 生 论 》中提 出要 以共 生 论 来 指导社会 ，走 向呼 唤和谐 的社会共 生论 。２０１２ 年 ，胡 守钧 又提 出 “国际 共生 论 ” ，认 为 国际 体 系是 个共 生 系统 ，各个 国际行 为 体之 间存在 共 生 关 系 。胡守钧 提 出的 “社会 共生论 ” 以及 “国际 共 生 论 ”在 中 国学 界 引起 了很 大 反 响 ，在 国际 关 系研 究领 域 涌现 了相 当多 的研 究成 果 ，其 中较 为 著 名 的学 者有 金 应 忠 、任 晓 、苏 长和 等 。如 金 应 忠 在 《国际 社会 的共 生论 — — 和 平 发展 时代 的 国际关 系理论 》一 文 中指 出 ， “ ‘共 生 ’不 仅 是 国际 社会 的 一种 客 观存 在 ，而 且是 国际 社会 发展 的基 本途径 ”④。
实现 中 国与 东盟 戏剧 的合作 发 展 。
关键词 ：共 生 论 中国 东盟 戏剧 命运 共 同体
中图分类号 ：Ｊ８９２．６
文献标识码 ：Ａ
文章编号 ：１６７２－４５７７（２０１８）０１－００９４—０６
２０１３年 １０月３ １３，习近 平主席发 表 了题 为 《携 手建设 中国一东盟命 运共 同体 》的演讲 ，强调 中国
收稿 日期 ：２０１８—０２—１７ 作者简介 ：陈建平（１９７７一），女，湖北襄 阳人 ，中国戏曲学院戏文系副教授 ，中国艺术研 究院２００ 戏 曲 史 论 和 地 方 戏 。
① 洪黎民 《共生概念发展的历 史、现状与展望》 ，载 《中国微 生态学杂志》，１９９６年第 ４期。
９４ 新疆艺术学院学报 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＸＩＮＪＩＡＮＧ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ ＯＦ ＴＨＥ ＡＲＴＳ
共 生视域 下 中 ‘‘ 国一 东盟戏 剧命运共 同体” 的建构
陈建 平
（中国戏 曲学 院 北 京 １０００７３）
摘 要 ：共 生论 主 张 多元 主体 间共 生共 存 、互 补 互促 ，与 中 国传 统 文化 特 色暗 合 。 中国 与 东盟各
“愿 同 印尼 和其 他 东盟 国家共 同 努力 ，使 双 方成 为兴 衰相伴 、安危 与共 、同舟共济 的好 邻居 、好朋 友 、好 伙伴 ，携手建设 更为紧密 的中国一 东盟命运 共 同体 ，为双方 和本地 区人 民带来更 多福 祉” 。此 后 ， “命 运共 同体 ”作 为一个屡屡见诸 报刊杂志 的 “高频 词 ” ，常 常 出现 在人 们 的视 野 中 。 当今 社 会 ，不 同民族与 国家之 间的交往 日趋频 繁 ，彼此休 戚与共 、命 运攸关 ， “地球村 ”和 国际共生 论的呼 声越来越 高 ，中国戏剧 的发 展 同样不能 固步 自封 ， 而应乘着 “携 手建设更 为紧密 的中国一东盟命 运共
物学 家德 贝里在 １８７９年 提 出 ，指 “不 同生 物密切 生活在 一起 ” 。后 来 ，共 生理论 在生物学 界得 到 了进 一 步发 展 。美 国生 物学 家玛 格 丽斯 在 １９７０年 提 出 了生物 界 的共 生进 化 观 ， “共生 学说 ” 自此 盛极 一 时 。 １９８１年 ，玛 格丽 斯 又指 出 ： “共 生是 不 同生 物种 类成 员 在 不 同生 活周 期 中重 要组 成部
笔 者 理 解 的 “共 生 ” ，不 是 优 胜 劣 汰 、物
同体 ”的东风 ，与东盟各 国携起手来 ，共商 发展大 计 ，努 力建构 “中国一 东盟戏剧命运共 同体 ”。本 文尝试从 “共生论 ”的视 角 ，探讨 “中国一 东盟戏 剧命运共 同体”建立 的动因 、条件 、途径等 ，为建 构 “中国一东盟戏剧命运共 同体 ”建言献策 。
一 、 “共 生论” 的演变与发展 “共 生 ” 的概 念 源 自生物 学 ，最 早 由德 国生
国在 政 治、 经 济、 文化 等领 域形 成 的 紧密 共 生 关 系，是构 建 “中 国一 东盟 戏剧 命 运 共 同体” 的有 利 因
素 。但 双 方在 戏剧 观、语 言、价值 观、意识 形 态等 方面 的差 异 ，则是构 建 “中 国一 东盟 戏剧 命运 共 同体”
的制 约 因素 。依 据 共 生论 ，转 变观 念 、制 定规 则 、多 方联 动 ，逐 步建构 “中国一 东盟戏剧 命运 共 同体”，
竞 天择 的 自然 进 化论 ，而是 自然界 与 人类 社会 进
化 发展 的一个 普 遍规 律 ，兼 有遵 守 契 约 、平等 竞
争 、合 作 共赢 、共 同发展 之 意 。共 生 的各 主体 间
２０１８年 ３月 第 １６卷 第 １期 ９５
分 的联合 。” 此 后 ，共 生 的 概 念 和 理 念 逐 渐 走 进 各 个 学
科并 取 得 很大 发 展 。经 济学 、文学 、社会 学 、哲 学 、国际 关 系学 、生 态 学 、医学 、农 学等 领 域都 收获 了相应 的共 生 理论 研 究成 果 。如 １９９８年 ，袁 纯清用 共生理 论研究 小型经 济 ；２００１年 ，金 华将 共 生 概 念 引入 文 学史 研究 ，在 《文 学共 生 论 》中 指 出 ， “共 生 ”对 于文学 共 时性 、文 学多元 化 、 文化 全 球化 可 以做 出新 的解 说 ，具 有 重要 的理 论 价值 ＠。２００９年 ，袁 年 兴 在 《共 生 哲 学 的基 本 理 念 》中指 出 ，共 生是 一个 有 着 丰富 内涵 的哲 学 概 念 ，它 蕴 涵 着进 化 、共 同 、合 作 等 理念 ④。２００６ 年 ，胡 守钧 在 《社 会共 生 论 》中提 出要 以共 生 论 来 指导社会 ，走 向呼 唤和谐 的社会共 生论 。２０１２ 年 ，胡 守钧 又提 出 “国际 共生 论 ” ，认 为 国际 体 系是 个共 生 系统 ，各个 国际行 为 体之 间存在 共 生 关 系 。胡守钧 提 出的 “社会 共生论 ” 以及 “国际 共 生 论 ”在 中 国学 界 引起 了很 大 反 响 ，在 国际 关 系研 究领 域 涌现 了相 当多 的研 究成 果 ，其 中较 为 著 名 的学 者有 金 应 忠 、任 晓 、苏 长和 等 。如 金 应 忠 在 《国际 社会 的共 生论 — — 和 平 发展 时代 的 国际关 系理论 》一 文 中指 出 ， “ ‘共 生 ’不 仅 是 国际 社会 的 一种 客 观存 在 ，而 且是 国际 社会 发展 的基 本途径 ”④。
实现 中 国与 东盟 戏剧 的合作 发 展 。
关键词 ：共 生 论 中国 东盟 戏剧 命运 共 同体
中图分类号 ：Ｊ８９２．６
文献标识码 ：Ａ
文章编号 ：１６７２－４５７７（２０１８）０１－００９４—０６
２０１３年 １０月３ １３，习近 平主席发 表 了题 为 《携 手建设 中国一东盟命 运共 同体 》的演讲 ，强调 中国
收稿 日期 ：２０１８—０２—１７ 作者简介 ：陈建平（１９７７一），女，湖北襄 阳人 ，中国戏曲学院戏文系副教授 ，中国艺术研 究院２００ 戏 曲 史 论 和 地 方 戏 。
① 洪黎民 《共生概念发展的历 史、现状与展望》 ，载 《中国微 生态学杂志》，１９９６年第 ４期。
９４ 新疆艺术学院学报 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＸＩＮＪＩＡＮＧ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ ＯＦ ＴＨＥ ＡＲＴＳ
共 生视域 下 中 ‘‘ 国一 东盟戏 剧命运共 同体” 的建构
陈建 平
（中国戏 曲学 院 北 京 １０００７３）
摘 要 ：共 生论 主 张 多元 主体 间共 生共 存 、互 补 互促 ，与 中 国传 统 文化 特 色暗 合 。 中国 与 东盟各
“愿 同 印尼 和其 他 东盟 国家共 同 努力 ，使 双 方成 为兴 衰相伴 、安危 与共 、同舟共济 的好 邻居 、好朋 友 、好 伙伴 ，携手建设 更为紧密 的中国一 东盟命运 共 同体 ，为双方 和本地 区人 民带来更 多福 祉” 。此 后 ， “命 运共 同体 ”作 为一个屡屡见诸 报刊杂志 的 “高频 词 ” ，常 常 出现 在人 们 的视 野 中 。 当今 社 会 ，不 同民族与 国家之 间的交往 日趋频 繁 ，彼此休 戚与共 、命 运攸关 ， “地球村 ”和 国际共生 论的呼 声越来越 高 ，中国戏剧 的发 展 同样不能 固步 自封 ， 而应乘着 “携 手建设更 为紧密 的中国一东盟命 运共
物学 家德 贝里在 １８７９年 提 出 ，指 “不 同生 物密切 生活在 一起 ” 。后 来 ，共 生理论 在生物学 界得 到 了进 一 步发 展 。美 国生 物学 家玛 格 丽斯 在 １９７０年 提 出 了生物 界 的共 生进 化 观 ， “共生 学说 ” 自此 盛极 一 时 。 １９８１年 ，玛 格丽 斯 又指 出 ： “共 生是 不 同生 物种 类成 员 在 不 同生 活周 期 中重 要组 成部