朝鲜族舞蹈基础训练中体现的美学规律研究

朝鲜族舞蹈基础训练中体现的美学规律研究
一、呼吸是一个流动的圆
1.呼吸的基本规律
呼吸是朝鲜族舞蹈形态所特有的重要特征，每一个动作都需要呼吸来帮助完成。

它所指的并不是单纯的生理呼吸，而是身体内部力量的运行。

通过生理呼吸与意识在体内流动相互结合的感觉，使得外在肢体动作更富有韵律感。

基本的呼吸规律为：吸气从丹田(脐下三寸)发力，经后背，到头顶，呼气从头顶至前胸，再到丹田、膝盖，最后到脚趾尖。

完成一个呼吸后，再进行下一个呼吸，这样便形成一个有撑拉感的呼吸。

呼吸的过程好像用圆规画圆的过程。

身体如圆规的支撑点，呼吸从丹田经后背、至头顶、到前胸、再回到丹田，最后落到膝盖、脚趾尖，这一过程相当于绕身体画一个圈。

这个圈是一个平面的圆，身体侧立在圆中心。

手持圆规画圆时的速度越均匀，手感越舒适。

呼吸的速度越均匀，外在体态越稳中有韵。

而且满足了生理呼吸和舞蹈呼吸的双重需要。

基本的呼吸规律常用于屈伸动律中。

双腿向下屈的同时吸气，双腿向上起、伸的同时呼气，形成呼吸与屈伸动作相反方向的进行。

如果是相同方向的进行，就毫无韵律感了。

“舞者的心灵是什么?心灵即是灵魂，是思想，是情感，是意识，是理想，是理念，也有由思维产生的概念。

”朝鲜族舞蹈的呼吸就是由思维产生的哲学理念--流动的圆。

唯物辩证法认为，过程是事物运动、变化、转化和发展的过程，事物和过程是不可分割的。

所以，把呼吸看成一个整体，一个有流动感的画圆过程，而非只关注一个一个的肢体部位，这样才不会切断呼吸的连贯之感。

2.呼吸的类型
朝鲜族舞蹈在基本的呼吸规律基础上，又形成了多种不同类型的呼吸。

将这些呼吸分别用于不同“长短”的节奏与动律中，分别表现不同的风格。

有的分为快吸气、屏气、慢吸气;快呼气、屏气、慢呼气。

有的按“长短”分为长呼吸、短呼吸;有的按作品分为内在呼吸(静呼吸)、外在呼吸(抻呼吸)、心理呼吸(感觉呼吸)......笔者认为，无论怎样分类，呼吸的具体方法是一致的，比较常见的有快吸慢呼、慢吸快呼、吸顿呼。

例1：屈伸步法训练中的平步、垫步、滑步等动作以快吸慢呼为主。

例2：男班上拔下沉动律步法训练中的抻步，预备甩手时慢吸，即手的动作慢，吸气也慢;甩手时快呼，即手的动作快，呼气也快。

例3：弹挑
动律训练中的动律与弹手动作先吸气、再屏住呼吸、最后呼气。

前后点步动作先吸气、停在后背、最后呼气。

例4：上颠动律训练的呼吸是顿挫的，上颠的目的是为了身体下沉。

如上颠动律动作呼吸顿脆，而绕弯动作的呼吸还有切分的感觉。

总之，朝鲜族舞蹈的每一项训练都有自己的呼吸特点，呼吸运用熟练，方能学习动作。

二、对立统一的和谐之美
对立统一规律是唯物辩证法三大规律中的核心规律，也称矛盾规律，是事物发展的源动力。

事物自身存在两个方面，当因一定条件相互依赖或相互转化时，称为统一;当因其它条件相互斗争、排斥时，称为对立。

此外，事物本身具有多样性，不同的事物在相互依赖或转化时必然产生和谐的状态。

不同的事物相互斗争，则是优胜劣汰的自然选择，符合事物发展的客观规律。

所以，和谐是矛盾的特殊形式。

矛盾规律被吕艺生看作“是中国舞蹈运动的基本规律。

”
(一)对抗也和谐
屈伸动律运用了矛盾的规律，所以产生了对抗力。

表现为：屈膝时，膝部力量向上留住;起身时，膝盖力量向下留住，并且动作与呼吸呈反向进行，有逆流而上之感，这是与其它民族民间舞蹈最大的不同。

这其中包含了三股对抗力量。

第一股，屈膝时，动作的向下进行与力量的向上运行，即第一对矛盾。

第二股，起身时，动作的向上进行与力量的向下运行，即第二对矛盾。

第三股，动作与呼吸的反向进行，即第三对矛盾。

相互矛盾的力量共存后带给身体内部舒适感，并且产生了和谐统一的动作效果。

又如，屈伸动律训练中的自然位屈伸，以先屈后伸为要点。

屈膝时，感觉头上一股力量向上拽，使得屈膝缓慢稳健进行。

伸展时，气息至丹田有微微顿脆感，却不是身体在顿挫。

同时感觉双腿向下留住屈膝时的位置，伸展动作缓慢而垂直地进行。

屈伸动作熟练后，才能学好其它动作。

再如移动屈伸组合中的横向移动屈伸动作，双腿先并拢屈膝，边向下屈边留住膝部向上的感觉，同时身体不要急于向右移动，也要先留住原位的感觉，这需要重心放在左脚而非右脚上。

等屈膝结束后，借助点滴左脚的力量使得右脚与身体同时向右做横向移动，左脚快速跟上。

加上呼吸后，这个动作有很强的弹性和柔韧性。

苏珊·朗格认为：“......不是现实的、肉体所产生的力，而是由虚幻的姿势创造的力量和作用的表现。

”“其实，根本就没有什么物理的力，有的只是舞蹈的力，虚幻的力。

”“这些完全表面的力的原型，不是物理学所指的那个'力场'，而是意志和自由媒介，是对异己的反抗，是顽强意志的主观体验。

”这些话里至少有两个含义。

第一，不同的力量相互作用。

第二，使用的不是物理的力，是意志的主观体验。

对抗力是不同的、相矛盾的两个力在相互作用，而且完全靠意志来掌控。

只要做一下屈膝动作，即使没有经过专业舞蹈训练的人也能感受到对抗的感觉。

在朝鲜族舞蹈基础训练中，对抗力主要运用于与屈伸、步法等有关的训练。

(二)动中有静、静中有动
在关于物质的存在方式方面，唯物辩证法认为，运动是物质的基本状态，运动是绝对的，静止是相对的，物质的运动是绝对运动与相对静止的统一，由此得出动中有静、静中有动的结论。

又闻老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣;故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。

”我们已经知道，美是在对立统一中生成的，只有将相对的、相反的或不同的事物加以比较，才能产生美。

事实上，事物的运动规律与矛盾规律是相互关联的。

或者说，动与静的相互渗透也是对立统一的一种方式，正如王朝文所形容的“舞蹈身段的动与静、虚与实、张与弛、刚与柔、藏与露种种对立一样，双方的关系是统一的。

”屈伸步法中的鹤步意在模仿鹤走路的样子。

动力腿向上抬的同时主力腿向下屈，这是双腿的对抗力量，同时能帮助动力腿在留住力量的瞬间向上吸腿。

落地后，主力腿跟上，成双腿并拢姿势，并双膝同时留住向下的力量，慢慢上抬，之后双脚尖着地，循环下一次动作。

这是两腿使用了呈相反方向的对抗力量。

双腿都在运动是绝对的、无条件的，呈反向运动是对立的，主力腿向下屈膝，可以看出，反向运动为的是留住原位的力量感觉，因此，主力腿的运动是一种相对的静止，这样便形成了动中有静、静中有动的特点，既安详、和谐，又有“平静如版画，强劲却藏于内”的风骨。

在呼吸、屈伸、步法、手臂、上拔下沉动律与步法等基础训练中都有动静规律的体现。

三、有限与无限的线型运动
物质的运动在时间与空间上既是有限的，也是无限的，有限性与无限性是辩证统一的。

有限是指具体事物的运动，每一具体事物在自己的时间和空间里的运动是有限的。

无限是指整个世界的运动，整个世界在时间和空间上的运动是无限的。

并且，整个世界在时空上又包含在不计其数的有限时空中。

故而，有限与无限是相互渗透的。

朝鲜族舞蹈的线型运动抓住了有限与无限的辩证关系，将线条的无限延伸与力量的有限运行巧妙地结合起来，形成了端庄、持重、潇洒、大气的风格特征。

(一)“柳手”线条
“鹤步柳手”素来被赞为朝鲜族舞蹈的重要特色。

“柳手”，顾名思义，手像柳叶一样，无风时自然垂落，微风时翩然摇曳。

可见，做动作的时候，手是不主动用力的。

因为手与臂相连，所以臂与肘部是力量运行的主要动力，手是被动的力量带动体。

与“柳手”相关的动作有手臂训练中的抽围手、扛扔手、扛横手、扛背手、(大、中、小)绕划手等。

做抽围手时以肘部发力，带动手臂和手向两侧抽，边抽边沿着线型的轨道拉伸。

这样以有限的力量做出无限延伸的感觉。

如果整个手臂都用力，就光存有限没有无限之感了。

手臂落下的时候由肩部开始下沉，依次到大臂、小臂、手腕、手指逐渐下沉，力量无限下降，每一个部位的下沉都完成了一次有限的运动。

这就是抽围式“柳手”的魅力。

再如绕划手中的大划手，也由肘部发力，上提手臂置顶手位置，绕划后，手臂以X 形状游走，抽手到一位手。

做X 形状时，手掌和手指顺着手臂绕划的路线，似柳叶般轻轻飘动。

以肘部和手腕主动发力的有限力量带动手臂、手掌和手指无限的延伸之感。

这就是“柳手”线条形成的平稳、细腻、祥和、典雅的风格。

(二)抛物线
抛物线型以屈伸步法和横移(晃身)动律训练为多。

按形状可分为大、小抛物线，按方向可分为上抛物线、下抛物线。

抛物线形状的大小直接决定了动作幅度的大小。

拿屈伸步法中的鹤步为例，动力退上抬的同时主力腿向下屈。

也就是说，无论轮换到哪条腿上抬，期间另一条腿必须向下屈膝。

并且在一只脚从上步到落地的过程中，一定要划出一个向下的抛物线形状。

又如屈伸步法中的垫步，在上步
的同时经过一个由上到下的抛物线，随后抛出去，再落下来，循环做下去，形成上抛弧线下涌浪的颠簸之感。

再如，屈伸步法里的横步。

鹤步与垫步都是腿部向前、向后的动律，横步则是向左、向右的横向运动。

动力腿先横向迈出，主力腿横向跟上的过程中，向下划出由下到上弧度的抛物线。

有如清风徐来，水波不兴。

抛物线与弧线不同，虽然都含有半圆形，但弧线没有抛的感觉。

这一“抛”就是力的下沉与转移。

动作的进行是有限的，但有了抛物线的力量与弯度，才能尽显无限的深远与绵长。

(三)之字线
之字线可以分为横向进行和纵向进行两种，前一种强调步伐，后一种强调线条。

主要应用于屈伸动律和横移动律中。

1.横向之字步
身体向后、向左、向右走之字线都属于横向进行之子步。

如屈伸动律中的之字步：双脚在后退的过程中以“之”字形状交替向后退。

后退时动力腿划出一个小的向上的抛物线，以此交替进行。

这实际上是利用抛物线走之字线。

抛的力量是有限的，之字移动是无限的。

在横移动律中，上下之字横移由脚掌发力，脊柱整体向左、向右移动，走之字线。

从人的身体结构上看，脚掌与脊柱都是不偏左也不偏右的中间位置，以这两个部位来发力，既能保持身体的平稳，又能凸显力量的下沉。

有限的力配以抛物线的运动，更觉之字线条无限蜿蜒、抻拉有序。

2.纵向之字线
纵向进行的意思是身体由上到下做原地之子移动。

在屈伸动律的原地屈伸组合中，有一个动作以手臂与屈伸结合来划之字线：预备动作是双臂置于小腹，双腿屈膝。

手臂缓慢向上抽，同时膝部也缓慢对抗起身，直至脚尖点地。

双臂下落时膝部随之向下屈，双臂落到侧平举位置时不再下落，保持侧平位置，双脚轮流为重心，配合以之字线走向向下屈膝。

这个动作简单大方，将有限的力停留在双脚轮流做重心上，无限的美延绵在之字屈膝的过程中。

四、普遍联系的运动
联系与发展是唯物辩证法的总特征。

事物内部之间以及各事物之间具有普遍的联系，有积极的，也有消极的。

这种联系性是客观存在的，不以人的意志为转
移。

因为有联系，事物才得以永恒发展。

也因为有联系，才决定了发展的过程是曲折的。

正因为有了曲折，发展的过程与结果才是美的。

上述三种规律一般都结合起来运用。

在基础训练中，除了呼吸需单独训练外，其余每种训练(包括每种训练的每种动作)，都是全身肢体(包括呼吸)的共同运动，即一个动作表现多个规律。

有的学生形容朝鲜族舞蹈“既让人望而生畏，又叫人浮想联翩”，这个通俗的比喻是很深刻的。

将不同的规律联系起来运用，是不容易立竿见影的，需要细细体味与长时间的练习，所以望而生畏。

当熟能生巧，看到不同规律同时在一个躯体上展示出来，那种对立的美感的确使你情不自禁地联想到很多积极美好的画面。

例1：每个动作都有呼吸，每一种风格的动作也都有不同的呼吸。

节奏缓慢的屈伸呼吸由丹田到后背至头顶，同时膝部有对抗力。

节奏明快的弹挑动律呼吸提至后背靠上方发力，同时动律轻巧。

顿移动律与步法中的弹提步，双腿既要在弱拍下沉，又要走出弹性，这是呼吸与对抗力的融合。

这些都是呼吸与对抗力两个规律的融合。

例2：横移动律中的扛推手垫步横移短句，有呼吸，有膝部的对抗力，有“柳手”，也有抛物线。

这是三个规律的融合。

例3：上颠动律由脚掌发力，以呼吸带动臀部运动，手臂以“柳手”姿态放松。

例4：屈伸动律综合训练组合中的一个手臂动作，这个动作分为三个部分。

第一，呼吸与腿部屈伸的对抗力结合双臂的柳手和扛横手，动律宛若游龙。

第二，呼吸与腿部屈伸的对抗力结合双臂的柳手和抛物线，动律翩若惊鸿。

第三，呼吸与腿部屈伸的对抗力结合双臂的柳手和对抗力，动律行若悬针。

一种规律只能解释身体某一部位的律动，人的身体是多个部位的有机组合，每个部位负责不同的动作，所以必然使得不同的规律同时使用、相互关联，其它民族也有动作的关联，但唯有朝鲜族舞蹈将无数个相互制约与影响的力联系在一起，赋予极强的辩证味道。

结论
朝鲜族舞蹈在浓郁的辩证味道中形成了不同风格的“长短”：“古格里”柔和缓慢，“安旦”活泼跳跃，“它令”稳健刚劲，“阳山道”悠荡流畅...... 难怪说练朝鲜族舞蹈能修身养性，提高艺术修为。

孔子有言：“尽美也，也尽善也。

”哲理本身透视着道德，把舞蹈与道德融合在一起是中国美学一贯提倡的。

这便是以美的规律来学习舞蹈技能，以美的思想来提升舞蹈境界，以美的联想来提供舞蹈生活的正能量。