广东省高州市高三语文4月联考试卷

广东省高州市高三语文4月联考试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 (共5题；共14分)
1. （2分）下列词语中，划线的字读音全部都正确的一组是（）
A . 簪笏（hù）潜在（qián）弱冠（guān）盛筵难再（yàn）
B . 雪霁（jì）桅杆（wéi）尺牍（dú）数见不鲜（xiǎn）
C . 梵文（fàn）付梓（zǐ）坳堂（ào）命途多舛（chuǎn）
D . 单薄（bó）譬如（pì）骨髓（suí）叨陪鲤对（tāo）
2. （4分） (2016高三上·滕州月考) 阅读下面文字，完成先题
齐白石授徒时有一句名言：“学我者生，似我者死。

”李苦禅谨记老师的这句话，因此他学的是老师独到的艺术匠心，而不是简单地描摩老师的艺术样式。

在绘画（题材／体裁）上，齐白石一生“为万虫写照、百鸟传神”，“万虫”“百鸟”寄托了齐白石对自然生活的思念。

而李苦禅则有意避开老师常画的风物，更强调对象的象征意义，（赋予／付与）对象某些人格内涵。

如综合了鹰、鹫等多种猛禽特点的“雄鹰”形象，是阳刚的化身；风中伫立的劲竹，是刚正不阿的人格写照；①“雪侮霜欺芳益烈”的白梅，则表现了坚贞不屈的品格……②在艺术修养方面，齐白石是诗、书、画、印四全，自谓“印第一，诗第二，书第三，画第四”；李苦禅未着意印学，诗不及齐，书法过之，较之老师又增武术戏曲之功。

李苦禅认为：“齐老师治印是以金石艺术融入大写意，我把这功夫尽用在读碑贴，欣赏铜器图文和砖石刻画的拓片上——③体会它的金石味道，融进自己的书画里，习得齐派治印的真精神。

”
此外，李苦禅对《易经》很感兴趣，他在绘画中追求一种“禅境”，齐白石赞扬他“能将有法为无法”。

齐白石爱画暮鸦归林，从鸟的朝飞暮还中（领悟／领略）人生的真谛。

李苦禅每临自然生机景象，往往喃喃念叨陶渊明的诗句“此中有真意，欲辨已忘言。

”④
（1）
文中划线字的注音和划线词语的书写，都正确的一项是（）
A . 授徒伫（chù）立
B . 描摩劲（jìng）竹
C . 念叨着（zhuó）意
D . 碑贴拓（tà）片
（2）
依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）
A . 题材付与领悟
B . 体裁付与领略
C . 题材赋予领悟
D . 体裁赋予领略
（3）
文中画线处的标点，使用错误的一项是（）
A . ①
B . ②
C . ③
D . ④
3. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）
A . 在外国同事看来，中国人的手机似乎永远保持“正在进行时”，即使在办公室开会，有的人也不出去接电话，而是坐在座位上小声讲。

B . 诚信教育已成为我国公民道德建设的重要内容，因为不仅诚信关系到国家的整体形象，而且体现了公民的基本道德素质。

C . 在交融与冲突并存的文化环境中，能否用东方雕塑语言来表达这个精神，恰恰是中国当代雕塑所欠缺的。

D . 世界水文专家协会主席来歇尔曾披露：全世界至少有五万人每天死于由水污染引起的各种疾病。

4. （1分） (2018高三上·桂林月考) 下面是某重要会议邀请函的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改，要求修改后语意准确，语体风格一致。

本届大会将于20××年12月19日（星期六）在北京举行。

本届大会的主题是“软件工程，与时俱进”，将围绕软件需求、软件测试、过程改进、项目管理、软件工程技术等方面进行广泛而深入的较量。

会议将为来自国内外企事业单位的专家和工程师提供一个代表国内软件工程领域和软件行业最高水准的信息交流平台，分享有关方面的成果与经验，改进相关领域存在的问题，在思维、观念和方法上提出更多创新。

所有人员均免费参会，且有免费获得平板电脑的机会。

作为中国软件工程领域和软件行业的年度交流盛会，大会组委会恳请您驾到。

届时，您不仅可以了解软件工程领域和软件行业的最新发展状况，更有机会与技术、管理专家和行业权威同席对话，并且可以高攀近千位业界专业人士。

5. （5分） (2016高一上·日喀则期中) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过11个字。

莫言的成功，不仅得益于其魔幻现实主义手法的巧妙运用，①，君不见，他扎根高密乡几十年，致力于打造乡土题材的作品；君不见，他将自己的切身体会融入字里行间；君不见，他写下的是源于生活又高于生活的传世佳作。

如果莫言的作品②，毫无根据地高谈阔论，它们还会有这么大的魅力吗？俗话说：“站在岸上学不会游泳。

”所以，从某种程度上说③。

二、现代文阅读 (共2题；共25分)
6. （9分） (2019高三上·天津月考) 阅读下面文字，完成后面题目。

赋是中国古代重要的文学样式之一，形式上介于诗与文之间，语言大体整齐、押韵，但又经常夹杂着散文的句式，往往铺排华美的辞藻章句来描绘事物，抒写情志。

刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“然赋也者，受命于诗人，拓宇于《楚辞》也。

”说明赋这种文体在《诗经》中就有了它生命的因素，到了《楚辞》，这种因素又扩大了疆界。

及至战国后期荀子的《赋篇》和宋玉的《风赋》等作品，一方面吸收了《诗经》《楚辞》作品中语言整齐、押韵的特点；一方面进一步发展了《楚辞》作品中铺排的写法；同时，又融合进纵横家说辞问答、铺排议论的因素，并以“赋”名篇，从而形成了一种新文体——赋。

班固在《两都赋》序中说：“赋者，古诗之流也。

”指出了赋的文体形式由古诗衍化而成。

刘歆在《艺文志》讲到诗歌发展时说，春秋之后，“学诗之士，逸在布衣，而贤人失志之赋作矣”。

布衣而能作诗，故有乐府民歌的兴盛；文人的创作，从荀子、宋玉起，则以赋的形式体物言情。

荀子、宋玉之作与布衣之作虽在文体形式上有差别，
却终属同源而分流。

《汉书·艺文志》中说：“传曰：‘不歌而诵谓之赋。

’”这里所说的“赋”，本指春秋时代贵族礼会之际在对话中背诵几句诗。

春秋之后，贵族不需要也没有机会用背诵诗的形式来委婉地表述自己的意思了。

到了汉代，民间诗歌归乐府掌管，而文人创作的文学作品，几乎全都不依赖音乐歌咏，而靠写在竹简、绢帛之上，或吟诵于唇吻。

于是“不歌而诵”成了赋这种文体的流传特征，人们称这种“不歌而诵”的文体为“赋”。

赋讲究韵律，但它的韵律是为了诵读，而不是为了配乐演唱。

当然，后来有些诗也“不歌而诵”了，但那是诗与音乐逐渐分离的结果，不能由此而证明诗歌原始阶段具有歌唱的特征没有存在过。

刘勰《文心雕龙·诠赋》中说：“赋者，铺采文，体物写志也。

”在《诗经》中，“赋”和“比”“兴”都是一种艺术手法，“赋”指“直书其事”。

到了《楚辞》，发展到对“其事”铺排开来叙写，为赋这种文体的出现准备了条件。

“铺采文”，铺，即铺叙、敷陈，言赋直陈其事，不取比兴。

一方面是强调赋铺陈直叙的写作特点，另一方面是强调赋文辞华丽的语言特点。

晋代陆机的《文赋》明确地提出了诗与赋的文体区别：“诗缘情而绮靡，赋体物而流亮。

”意思是说，诗是用来抒发感情的，所以要绮丽细腻；赋是用来铺陈事物的，所以要清晰明朗。

再说“体物写志”，志，一般指思想、志向，当然也包括感情。

刘勰更是把“体物”，即铺陈描绘事物形态风貌，认定是赋“写志”的一种“载体”，道出了赋融体物写志为一体的本质属性。

这样，赋的基本特征，就在“铺采文”的艺术形式与“体物写志”的思想内容相互统一中，得到了完整的表述。

（1）下列关于“赋”的表述，不正确的一项是（）
A . “赋”的发展是一个渐变的过程，在《诗经》和《楚辞》中都可以找到它的生命因素，直到战国后期《赋篇》《风赋》的出现才形成赋的文体。

B . “赋”是中国古代一种重要的文学样式，它不是诗歌，但是语言基本整齐、押韵；它也不是散文，但经常运用散文句式。

C . 春秋时期，贵族礼会之际往往在对话中背诵几句诗，这种形式可以称为“赋”，后来“不歌而诵”成了“赋”这种文体的流传特征。

D . 在《诗经》中，“赋”只是一种“直书其事”的艺术手法，后来才逐渐演变成了只用华美的辞藻章句来描绘事物的一种文体。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 传曰“不歌而诵谓之赋”，从流传特征的角度对赋进行了解释，赋这种文学作品是写在竹简、绢帛之上或在口中吟诵的，不需要依赖音乐歌咏。

B . 刘勰认为“赋者，铺采文，体物写志也”，把赋的艺术形式与思想内容二者统一起来了，对赋的基本特征表述较为完整。

C . 陆机从文体角度对诗和赋进行了区别，他认为诗绮丽细腻，是为了抒发情感；赋清晰明朗，是为了铺陈事物。

D . 从荀子、宋玉起，文人创作出现了体物言志的赋，它与布衣所作的乐府民歌有了很大不同，但赋和乐府民歌都源于“古诗”。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 赋在描绘事物风貌上具有铺陈直叙的特点，而铺陈描绘事物形态风貌是用以“写志”的“载体”，所以一篇好赋仅仅堆砌辞藻是远远不够的。

B . 即使吸收了《诗经》《楚辞》语言整齐、押韵的特点，发展了《楚辞》中铺排的写法，但如果没有纵横家参与创作，“赋”这种文体还是无法形成的。

C . 后世的一些诗也“不歌而诵”了，但这并不能说明诗歌原始阶段不具有歌唱的特征；而赋虽然讲究韵律，但它从一开始就不是为了配乐歌咏而生的。

D . 班固的《两都赋》、刘歆的《艺文志》、刘勰的《文心雕龙》分别对赋这种文体的流变或特点进行了诠释，使后人对赋有了较为清晰的认识。

7. （16分） (2019高二下·安康期中) 阅读下面的文字，完成小题。

半座桥
戴智生
半座桥又叫寡妇桥。

寡妇桥无疑与寡妇有关了。

别的桥梁下面都是完整的桥洞，半座桥下面半孔洞。

古藤老树，小桥流水人家，暮归老牛，后面跟着蓑笠老翁。

这是涟溪村常见的画面。

涟溪村在偏僻的山里，阡陌蜿蜒，溪涧纵横，小桥必不可少。

最简易的桥，横豆两根树木，抑或架块青石板；永久性的桥就是石拱桥了，小的跨度不足一米，长的十几米远，桥下是双孔洞。

石拱桥由族人捐建，一石一挂一根--栏或有刻记。

这是相当体面的事情，谁都想光宗耀祖，但不是人人都有资格。

涟溪村出茶出笋出木材，也出官吏，他们族姓彭氏，崇尚读书，历代都有子民考取功名。

宗谱记载，四十余人
先后跻身仕途，最高官职二品侍郎。

族规约定，五品以上官员可在故里造桥一座。

至乾隆五十二年，涟溪村兴建石拱桥二十一座。

话说当年村里有位员外，拥有几百亩山地，县城多处店铺，经营茶叶，木材和百货。

这位豪绅口碑尚可，每逢灾年必开粥厂，祠堂修缮，义塾馆维护，他捐钱最多，人称彭大善人。

彭善人有个心愿，也想在村里建座石拱桥。

他卑微地找族长，族长摇头，祖宗的规矩不能破。

彭善人不甘心，许下重诺，族长不敢擅断，召集几位老人商议，最终同意让他先铺一条石板路。

这路原本就有的，三里便道，极简易，村里人不常走。

便道通向茶马古道，皖赣商贸必经之路。

茶马古道人来人往，过了涟溪村，上行三十里才有人家，所以经常有人拐进村，借宿煮饭喂马。

虽然桥归桥路归路，彭善人还是应承了下来。

他立即包给了一位石匠。

石匠是下黄村请来的。

下黄村的男人半数做石匠。

黄石匠现场勘察，路基现成的，上面铺层青石板，挺容易。

他估算价格，彭善人没还价，两人爽快地签字画押。

手艺人讲究信誉，黄石匠也确实不会报虚价。

黄石匠收到线就开工。

采石场在青龙山，相距二十里，他开始让人把石材送过来，自己找个帮手搬石垒路。

石材送来几次，黄石匠心慌了，仔细核算，造价竟然错报了一大截。

他硬着头皮找彭善人，彭善人没让座，端起盖碗茶，轻轻吹了吹碗沿，说：“价钱是你定的，我没少一文、白纸黑字！”
黄石匠无言与对。

他回去告诉老婆，沮丧地说：“这下亏死了，怎么办？”
老婆没有责备，而是平静地说：“是屎也要吃下去！”
他们成婚多年，日子虽然艰难，但彼此体贴关怀。

不知何故，老婆至今没有开怀，他们听见骂人的话“做缺德事断子绝孙”，浑身便不自在，于是做事做人格外小心。

偷工减料不能做，只有省吃俭用，事必躬亲。

石材不用人送了，黄石匠自己用独轮车推，老婆用根绳子在前面埋头拉，帮工辞退了，老婆抬石头，也焖饭。

下饭菜是盐水炒小石子，吃口饭吮下石子咸味。

生盐吃了反胃，舐过的石子洗净可以重复使用。

过去半年，路上青石板铺了三分之二，黄石匠再也无钱采购石材了。

事情到了这地步，他是哑巴吃黄莲，更觉没面子，一个小项目都搞砸，以后怎么在本行当立足。

他整日唉声叹气，是夜，黄石匠在一棵樟树底下上吊了。

涟溪村的村民把他就进掩埋在荒山上。

老公一了百了，妇人又悲又恨，她恨老公懦弱，恨得潸然泪下。

擦干泪，妇人央求村民在茶马古道岔路口搭间草屋，青石板不铺完，她决不离去。

她想好了，别的事情做不了，卖点茶水和马草。

“宁喝生水，不喝温水。

”水要烧开，不能害人路上屙肚子。

夏天凉粉也做，平时备点山货，过往的行人草屋歇歇脚，借锅造饭，走时总会照顾一些生意。

三年了，她酬到钱就铺路，一丈三丈十丈，总算铺到涟溪村的西头。

西头有条小水沟，上面有块青石板，跨过去就是村里人家了。

路人把她所作所为传开来，妇人名声大噪，大家誉她刚烈女子。

彭善人不能再无动于衷了，他补偿了妇人一笔钱。

妇人号啕大哭了一会，没有眼泪。

她拿着钱找族长，“钱我不需要，在沟上面建座桥吧？”
族长同意了。

为了有所区别，又不违背族规，小桥设计成半孔洞，意为半座桥。

碑石铭记了妇人事迹，村外人称这桥为寡妇桥。

（有删改）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . 这篇小说写得扎实、老道，采用传统笔法，写了一段颇为传奇的故事，情节一波三折。

B . 四、五、六段先介绍了造桥的背景，刻画了涟溪村的人文厚重，为后文造桥埋下伏笔。

C . 作者写寡妇桥，不说桥，先宕开一笔说修路，从修路之难，写到黄石匠之死，引出妇人继续铺路，最后才有了半孔洞的寡妇桥。

D . 作者运用语言，神态、动作等描写手法，生动地刻画了彭善人，黄石匠和妇人的形象，每个人物都值得高
度赞美。

（2）小说中的妇人有哪些性格特点？请简要分析。

（3）本文主题意蕴丰富，请结合文本和你的阅读体验谈谈你的理解。

三、古诗文阅读 (共4题；共33分)
8. （16分） (2017高一上·寻乌期中) 阅读下面的文言文，完成文后各题。

谢景仁，陈郡阳夏人，名与高祖同讳，故称字。

祖据，太傅安第二弟。

父允，宣城内史。

景仁幼时与安相及，为安所知。

始为前军行参军。

会稽王世子元显嬖人张法顺，权倾一时，内外无不造门者，唯景仁不至。

年三十，方为著作佐郎。

桓玄诛元显，见景仁，甚知之，谓四坐曰：“司马庶人父子云何不败，遂令谢景仁三十方作著作佐郎。

”玄为太尉，以补行参军，府转大将军，仍参军事。

景仁博闻强识善叙前言往行玄每与之言不倦也玄出行殷仲文卞范之之徒皆骑马散从而使景仁陪辇。

高祖为桓修抚军中兵参军，尝诣景仁咨事，景仁与语悦之，因留高祖共食。

食未办，而景仁为玄所召。

玄性促急，俄顷之间，骑诏续至。

高祖屡求去，景仁不许，曰：“主上见待，要应有方。

我欲与客共食，岂当不得待。

”竟安坐饱食，然后应召。

高祖甚感之，常谓景仁是太傅安孙。

及平京邑，入镇石头，景仁与百僚同见高祖，高祖目之曰：“此名公孙也。

”义熙五年，高祖以内难既宁，思弘外略，将伐鲜卑；朝议皆谓不可。

刘毅时镇姑孰，固止高祖，以为：“苻坚侵境，谢太傅犹不自行。

宰相远出，倾动根本。

”景仁独曰：“公建桓、文之烈，应天人之心，匡复皇祚，芟夷奸逆，虽业高振古，而德刑未孚，宜推亡固存，广树威略。

鲜卑密迩疆甸，屡犯边垂，伐罪吊民，于是乎在。

平定之后，养锐息徒，然后观兵洛汭，修复园寝，岂有坐长寇虏，纵敌贻患者哉！”高祖纳之。

及北伐，转景仁为大司马左司马，专总府任，右卫将军，加给事中，又迁吏部尚书。

八年，迁领军将军。

十一年，转右仆射，仍转左仆射。

十二年，卒，时年四十七。

追葬日，高祖亲临，哭之甚恸。

（选自《宋书》卷五二，列传十二。

有删减）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 景仁博闻强识/善叙前言往行/玄每与之/言不倦也/玄出行/殷仲文卞范之之徒/皆骑马散从/而使景仁陪辇
B . 景仁博闻强识/善叙前言往行/玄每与之言/不倦也/玄出行/殷仲文卞范之之徒/皆骑马散从/而使景仁陪辇
C . 景仁博闻强识/善叙前言往行/玄每与之言/不倦也/玄出行/殷仲文卞范之之徒皆骑马/散从而使景仁陪辇
D . 景仁博闻强识/善叙前言往行/玄每与之/言不倦也/玄出行/殷仲文卞范之之徒皆骑马/散从而使景仁陪辇
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . “名讳”是出现在我国古代一种特有的礼仪文化现象。

遇到君主或尊长者时，不能直呼其名，也称作君避名讳。

B . “迁”在古代常用来丧示官位的变动，主要包括升职和降职两种情况，有时候也表示官职的平调。

C . “庶人”古代泛指无官的的平民、百姓。

文中桓玄将司马显父子称作“司马庶人”，毫无贬低之意。

D . “吏部尚书”是中国古代官名，六部中吏部的最高级长官，掌管官员任免、考核、升降、调动等大权。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 谢景仁年幼时谢安还在世，谢安对他有所了解。

谢景仁博闻强记，擅长叙述前人的言论和行为，桓玄常常和他交谈，不觉疲倦。

B . 会稽王世子司马元显权倾一时，朝廷内外没有不登门造访，只有谢景仁不去。

所以，在此期间谢景仁不被重用，三十岁方为著作佐郎。

C . 谢景仁待人接物的方式，深深感动了宋高祖。

在平定了京邑，入住石头城之后，宋高祖当着众人的面，称赞谢景仁不愧为名门之后。

D . 义熙五年，宋高祖打算向外开拓，将要攻打鲜卑。

刘毅坚决劝阻高祖。

谢景仁支持高祖的主张，高祖采纳了谢景仁的建议。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①竟安坐饱食，然后应召。

高祖甚感之，常讲景仁是太傅安孙。

②虽业高振古，而德刑未孚，宜推亡固存，广树威略。

9. （6分）(2017·镇江模拟) 阅读下面这首词，回答问题。

千秋岁·数声鶗鴂
张先
数声鶗鴂，又报芳菲歇。

惜春更把残红折，雨轻风色暴，梅子青时节。

永丰柳，无人尽日花飞雪。

莫把幺弦拨，怨极弦能说。

天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。

夜过也，东窗未白孤灯灭。

【注】鶗鴂（tíjué）：即子规、杜鹃。

幺弦：琵琶的第四弦，各弦中最细，故称。

亦泛指短弦、小弦。

（1）
上阙描绘了一幅怎样的画面？请简要分析。

（2）
“心似双丝网，中有千千结”一句运用了何种修辞手法？表达了怎样的情感？
（3）
简要赏析下阙最后两句的表达效果。

10. （6分） (2019高三下·河东模拟) 阅读下面的文言文，完成下列小题。

再上龚舍人书
王安石
安抚舍人阁下：
前日所与某言者，不过欲计校仓廪，诱民出栗，以纾百姓一时之乏耳。

某之所欲言者，非此之谓也。

愿毕其说，阁下其择焉。

某尝闻善为天下计者，必建长久之策，兴大来之功。

当世之人，涵濡盛德，非谓苟且一时之利，以邀浅鲜之功而已。

夫水旱者，天时之常有也。

仓廪财用者，国家常不足也。

以不足之用，以御常有之水旱，未见其能济焉，甚非治国养民之术也。

伏自庆历以来，南北饥馑相继，朝廷大臣，中外智谋之士，莫不恻然不忍民之流亡殍死，思所以存活之。

其术不过发常平（宋粮仓名）、敛富民，为鱣粥之养，出糟糠之馀，以有限之食，给无数之民。

某原其活者，百未有一，而死者白骨已被野矣。

此有惠人之名，而无救患之实者也。

昔者梁惠王尝移粟以救饥馑，孟子论而非之，所谓“徒善不足以为政，徒法不能以自行。

”
若夫治不由先王之道者，是徒善、徒法也。

且五帝、三王之世，可谓极盛最隆，亦不能使五谷常而水旱不至。

然而无冻之民者，何哉？上有善政，而下有储蓄之备也。

某历观古者以还，治日常少，而乱日多。

今宋光百有馀年，四境之透者至万馀里，其同可桑之野，民尽居之，可渭至大至庶矣。

此诚旷世不可逢之嘉会，而贤者有内之时也。

今朝廷公卿大夫不以此肘讲求治具，思所以富民化俗之道，以来起太平，而一切惟务苟且，见患而后虑，见史而后救。

此传所谓既破碎乃大其辐事已败矣乃重太息其云益乎？
某于阁下无一日之好，论其相知，固巳疏矣。

然自阁下之来，以说干阁下再矣。

某固非苟有觊于阁下者也。

某尝谓大丈夫有学木オ谋者，常患时之不遭也；既遭其时，患言之不用也。

今阁下势在朝廷，不可谓时不遭矣；居可言之地，不可谓言不用矣。

某故感激而屡干于左右者，以此。

阁下共亮之。

某再拜。

（逃自《王文公文集》，有刪改）
（1）对下列句子中划线词的解释，正确的一项是（）
A . 思所以存活之所以：……的原因
B . 某原其活者，百未有一原：本来，原本
C . 孟子论而非之非：错误
D . 以说干阁下再矣干：干谒，求
（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（）
A . 某尝闻善为天下计者，必建长久之策父母宗族，皆为戮没
B . 以有限之食，给无数之民焉用亡邦以陪邻
C . 见患而后患，见灾而后救有怠而欲出者，曰：不出，火且尽
D . 某固非荀有觊于阁下者也以勇气闻于诸侯
（3）文中画线的句子，断句最合理的一项是（）
A . 此传所谓/既破碎乃大/其辐事已败矣/乃重太息/其云益乎
B . 此传所谓/既破碎/乃大其辐/事已败矣/乃重太息/其云益乎
C . 此传/所谓既破碎/乃大其辐事/已败矣乃重太息/其云益乎
D . 此传/所谓既破碎乃大/其辐事已败矣乃重/太息其云益乎
（4）以下句子全都属于王安石认为的“非治国养民之木”的一组是（）
①发常平、敛富民，为饐粥之养
②某原其活者，百未有一，而死者白骨巳被野矣
③出糟糠之馀，以有限之食，给无数之民
④移粟以救饥馑
⑤上有善政，而下有储蓄之备也
⑥见患而后虑，见灾而后救
A . ③④⑥
B . ①②⑤
C . ①④⑤
D . ②③⑥
（5）下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（）
A . 龚舍人曾给王安石写信陈述他的救灾方略，王安石认为那只是治标不治本的权宜之法，因此在给龚舍人的回信中详细陈述了自己的观点。

B . 作者认为三王五帝之世，也有灾荒饥馑，但却能保证百姓的生存，是因为有完善的政策和充足的储备。

C . 作者在文中明确地指出目前国家应对灾情的办法只能解燃眉之急，不是长远之法，同时强调了自己倡导的新法的积极意义。

D . 作者认为现在是一个大有可为的好时代，龚舍人位居高位，可以起到重要作用。

（6）将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

①以不足之用，以御常有之水旱，未见其能济焉，甚非治国养民之术也。

②此诚旷世不可逢之嘉会，而贤者有为之时也。

③尝谓大丈夫有学术才谋者，常患时之不遭也；既遭其时，患言之不用也。

11. （5分）(2017·银川模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）
荀子在《劝学》中以“木、金”为喻，引出“________，________”的结论，强调学习能够改变人的秉性。

（2）
韩愈在《师说》中提出“圣人无常师”的观点后，接着运用“________”的事例加以论证。