江西省高安中学11-12学年高一上学期期中考试(化学).pdf

《论语》十则
教学目标：1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

2、理解课文内容。

能流畅地朗读课文、背诵课文。

4、积累成语、格言、警句宋代朱熹把〈〈论语〉〉、〈〈大学〉〉、〈〈中庸〉〉、〈〈孟子〉〉合称为“四书”。

“五经”：《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》、《春秋》。

古时有“六经”之说： 诗、书、礼、易、乐、春秋，但是“乐”已失传。

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3、孔门弟子简介
（1）冉求简介： 冉求（前５２２～？），姓冉名求，字子有，亦称冉有、冉子、有子。

春秋末年鲁国人（今山东曲阜）。

生于鲁昭公二十年，卒年不详。

小孔子２９岁。

出身微贱，与仲弓、冉伯牛同宗。

青年时作过鲁季氏家臣，后拜师孔子，并辞官随孔子周游列国。

鲁哀公五年（前４９０）秋，经公之鲁推荐，回鲁当上季氏家族的总管。

期间曾率鲁军击退齐军的侵犯，立下赫赫战功。

（2）颜回简介： 颜回（前５２１～前４８１），是孔子最得意的门生。

姓颜，名回，字子渊，亦称颜渊后世也称作“颜叔”，“颜生”。

春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。

生于鲁昭公二十年（前５２１），卒亍鲁哀公十四年，比孔子小３０岁。

在孔门弟子中，颜回以突出的德行修养而著称。

对于“仰之弥高”的孔门哲理，他坚守先生“不耻下问”的教会，一起毕生精力“研之弥坚”，“欲罢不能”，深得孔子的赞赏。

自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。

此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。

明嘉靖九年改称“复圣”。

山东曲阜还有“复圣庙”。

（3）子路简介： 子路（前５４２～前４８０），姓仲名由，字子路，又称季路。

春秋末年鲁国卞（今山东泗水县人）。

生于鲁襄公十一年，卒于鲁哀公十五年，小孔子９岁，是孔子门中年龄较大的弟子。

出身寒微，其性耿直好勇，为人爽直、粗莽。

从师以后先后在鲁、卫两国当官，后随孔子游学于列国。

鲁哀公十一年
，（前４８４），随孔子结束游历回到鲁国，，继续参与一些政治活动。

鲁哀公十五年（前４８０），卫国发生内乱，子路不顾安危挺身入险，死于乱中，时年６３岁。

（4）子游简介： 子游（前５０６～？），姓言，名偃，字子游，亦称言游、叔氏。

春秋末年吴国人。

约生于公元前５０６年，卒年不详。

小孔子４５岁。

和子真、子张、曾子等同年辈，是孔门中的少年弟子。

子游在孔子周游列国后期入学孔门，虽然从师较晚，但能学而又称。

孔门有四科，“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。

”（《论语·先进》），在文学一科中他占第一位。

二、检查预习:
1.读准下列加点字的读音：（小黑板）（齐读）
yùn Zōu yì wǎng dài Zēng shēn shù xǐng
愠 陬 邑 罔 殆 曾 参 恕 自省
三、朗读课文：
1．教师范读课文。

2、文言文翻译的原则
3、抽二个学生朗读，众评。

注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。

4、学生自由朗读课文。

四、研读1-5则：
1、子曰：学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？
子：先生，指孔子。

而：表顺承，“然后”之意。

乎：语气助词，表疑问语气，可翻译作“吗”指志同道合的人乐；快乐。

人：别人。

而：连词，表转折，可译作“却”。

505—前436），姓曾，名参（ｓｈēｎ），字子舆，春秋战国间鲁国南武（现在山东费县）人。

孔子的学生。

日：每天。

三省：多次进行自我检查，反省。

三：泛指多次，不是确数。

谋：商量事情。

信：真诚，诚实。

传：老师传授的知识。

下述三事，这是巧合。

朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。

从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。

翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”
重视品德修养：每天自我反省——是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。

3.温故/而知新，可以/为师矣。

温：温习，复习。

而：连词，表顺承。

翻译：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

”
正确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三，强调独立思考的必要性。

“温故”“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。

4.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。

”
则：副词，就、便。

而：连词，表转折。

则：连词，相当于“就”、“便”。

542前480），姓仲，名由，字子路。

春秋时期鲁国卞（现在山东泗水）人。

诲：教导，教育。

女：同“汝”，人称代词，你。

之：代词，指对待知与不知的正确态度。

乎，语气词，用在句末表示感叹，相当于“啊”、“呀”、“吧”等。

知：这句话中前四个“知”都是“知道、懂得”的意思，最后一个“知”通“智”，“聪明”的意思。

翻译：孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。

” 讨论正确的学习态度，要老实谦虚，不要不懂装懂，体现了孔子实事求是的思想。

6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”
贤：贤人，有道德有才能的人。

齐：相同。

焉；语气助词，可不译。

内：内心，自己。

7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”
三人：几个人，不一定实指三人。

行：走。

指在这几个人当中而：连词，表顺承。

8.曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道远。

仁/以为己任，不亦/重乎？死而/后已，不亦/远乎？”
士：一般指具有某种品质或某种技能的人，这里指有抱负有地位的人。

弘：胸怀宽广。

毅：意志坚定。

以，把。

为，看作，当作。

乎：语气词，相当于“吗”。

既要胸怀宽广，又要意志坚定。

胸怀宽广，才能接受重任；意志坚定，才能长期坚持战斗。

“仁”是孔子学说的核心。

之：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不翻译。

欲：想，要。

勿：别，不要。

施：施加。

温故知新 任重道远 死而后已 知之为知之，不知为不知 三人行，必有我师 见贤思齐 己所不欲，勿施于人
3.字词理解
（1）通假字：
说：同“悦”,愉快。

是知也：知同“智”，聪明。

女：同“汝”，你。

（2）重点词语解释：
时习之：按一定时间。

朋：同窗。

三省：泛指多次。

可以为师矣：可，可以；以，凭。

为，做。

是知也：这。

必有我师焉：在里面。

然后知松柏：这样。

不知为不知：是。

（3）古今异义? 君子：（古义）道德上有修养的人/（今义）对人的敬称? 可以：（古义）凭借某种条件去做
/（今义）表示允许或能够? 是：（古义）这，这个，这样/（今义）表示肯定判断? 已：（古义）停止/（今义）已经 温故而知新。

诲汝知之乎
见不贤而内自省也。

承接 知之为知之 代词
择其善者而从之…… 之 择其善者而从之
死而后已。

有一言可以终身行之者乎
而 有一言而可以终身行之者乎。

然后知松柏之后凋也 主谓间，
人不知而不愠。

取消句子独立性
为人谋而不忠乎…… 转折
学而不思则罔……
任重而道远。

并列
学而不思则罔 转折
为人谋而不忠乎。

替 可以为师 凭
项为之强。

为，因为。

Wei 可以 有一言可以终身行之者乎 借
为之怡然称快。

为，为了。

士不可以弘毅 能够
以丛草为林……。

为，作为。

为 舌一吐而二虫尽为所吞。

为，被。

人不知而不愠 了解
可以为师矣。

做 wei 知 温故而知新 知道
知之为知之…… 是 诲汝知之乎 知道
仁以为己任。

作为
拔山倒树而来 表修饰
（6） 本文的文言句式：
a判断句式：
是知也。

b省略句式：
可以〔之 〕为师矣。

择其善者而从之，〔择 〕其不善者而改之
探究讨论
“己所不欲，勿施于人。

”最早是由儒家提倡的待人接物的处事之道，对此，有人曾经有过不同的看法。

联系自己的生活体验，全班讨论：怎样看待“己所不欲，勿施于人”？
七、作业
学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大？谈谈感想。

写一篇短文200-300字。

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