始得西山宴游记

母曰： 汝今得与李杜（ 母曰：“汝今得与李杜（指 李膺、杜密）齐名， 李膺、杜密）齐名，死亦何 既有令名，复求寿考， 恨！既有令名，复求寿考， 可兼得乎？ 滂跪受教， 可兼得乎？”滂跪受教，再 拜而辞。顾谓其子曰： 拜而辞。顾谓其子曰：“吾 欲使汝为恶，则恶不可为。 欲使汝为恶，则恶不可为。 使汝为善，则我不为恶。 使汝为善，则我不为恶。” 行路闻之，莫不流涕。 行路闻之，莫不流涕。Biblioteka 韩如潮 苏如海 柳如泉 欧如澜
柳宗元·江雪 柳宗元 江雪 千山鸟飞绝， 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 独钓寒江雪。
永州八記
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
《始得西山宴遊記》 始得西山宴遊記》 鈷鉧潭記》 《鈷鉧潭記》 鈷鉧潭西小丘記》 《鈷鉧潭西小丘記》 至小丘西小石潭記》 《至小丘西小石潭記》 袁家渴記》 《袁家渴記》 石渠記》 《石渠記》 石澗記》 《石澗記》 小石城記》 《小石城記》
作者怎样借景抒情? 4、 作者怎样借景抒情? 文章开始写以往游览“ 文章开始写以往游览“到 则披草而坐，倾壶而醉。 则披草而坐，倾壶而醉。醉则 更相枕以卧……觉而起， ……觉而起 更相枕以卧……觉而起，起而 归”，记叙之中流露出被贬失 意抑郁不平的心态。 意抑郁不平的心态。 而后文写游西山则表现出偶识 西山之喜，沉醉之乐， 西山之喜，沉醉之乐，借西山 的高峻气势， 的高峻气势，表现自己高洁的 人格， 人格，所记山水景物无不融入 自己的感情， 自己的感情，表露自己的傲世 情怀。 情怀。
文中两次写满酌而醉，作用有何不同? 2、 文中两次写满酌而醉，作用有何不同? 第一次出现是往日游览时， 第一次出现是往日游览时，作者都会 披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧， “披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧， 卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起， 卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起， 起而归。 起而归。”这短促紧凑的语句反映了作者 单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。 单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。 虽然他想在游览山水中得以解脱， 虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉 之后依然如故。 之后依然如故。而西山之游却使作者感到 从未有过的快慰，不只是美酒醉人， 从未有过的快慰，不只是美酒醉人，更是 这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉 而忘归，心中的欢喜怡悦不言而喻。 而忘归，心中的欢喜怡悦不言而喻。前后 对比更突出西山之游给作者带来的独特感 受。
作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始” 5、 作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
作者游奇山异水是想聊以忘忧， 作者游奇山异水是想聊以忘忧，文章开头即写明自己 不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗” 不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗”郁闷痛苦不堪的心 因此“幽泉怪石，无远不到” 以至“ 情，因此“幽泉怪石，无远不到”，以至“凡是州之山 有异态者，皆我有也” 有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州的奇山 异水，但却没有给他带来特殊的感觉， 异水，但却没有给他带来特殊的感觉，没有感到此山此 水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华西亭， 水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华西亭，望西 数州之土壤”尽收眼底， 山”时，“数州之土壤”尽收眼底，方觉西山是任何地 方都无法相比的， 方都无法相比的，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为 一体，深切体会到天人合一的至理。 一体，深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山 之游才是真正游览山；水的开始， 之游才是真正游览山；水的开始，以往的游览算不上真 正的游览。 文题“ 始得” 恰好点明此游之意义， 正的游览 。 文题 “ 始得 ” 恰好点明此游之意义 ， 并以 未始”结构全文。 “始”与“未始”结构全文。
作者怎样用比照映衬来写西山之景的? 3、 作者怎样用比照映衬来写西山之景的? 柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远， 柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景 交融，具有极高的艺术感染力。 交融，具有极高的艺术感染力。作者在本文没有直 接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感， 接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采 用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“ 用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐 法华西亭，望西山，始指异之” 法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始 感高险难测，云天相连。由极目远眺， 感高险难测，云天相连。由极目远眺，“凡数州之 土壤，皆在衽席之下”衬其高。所见之深山低谷， 土壤，皆在衽席之下”衬其高。所见之深山低谷， 好像土堆洞口， 好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬 其高。青云萦绕，云天相连浑然二体更衬其高。 其高。青云萦绕，云天相连浑然二体更衬其高。由 此写出“然后知是山之特立，不与培蝼为类” 此写出“然后知是山之特立，不与培蝼为类”的感 在比照映衬之下，西山之景更显其美， 受。在比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之 游更觉其异。 游更觉其异。
东汉桓帝、灵帝时，宦官专权， 东汉桓帝、灵帝时，宦官专权， 桓帝 专权 世家大族李膺 李膺等联结太学生抨击 世家大族李膺等联结太学生抨击 朝政。公元166年，宦官将李膺等 朝政。公元 年 逮捕，后虽释放， 逮捕，后虽释放，但终身不许做 灵帝时，外戚解除党禁， 官。灵帝时，外戚解除党禁，欲 诛灭宦官，事泄。宦官于169年将 诛灭宦官，事泄。宦官于 年将 李膺等百余人下狱处死， 李膺等百余人下狱处死，并陆续 囚禁、流放、处死数百人。 囚禁、流放、处死数百人。后灵 帝在宦官挟持下下令凡“党人” 帝在宦官挟持下下令凡“党人” 的门生故吏、父子兄弟， 的门生故吏、父子兄弟，都免官 禁锢。历史上称为“党锢之祸” 禁锢。历史上称为“党锢之祸”。
黔无驴，有好事者船载以入。至则（却）无 黔无驴，有好事者船载以入。至则（ 可用，放之山下。虎见之，庞然大物也， 可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以 为神。蔽林间窥之，稍出近之， （之）为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭 慭慭yìnyìn然：小心谨慎的样子 ），莫 然（慭慭 然 ， 相知（不了解它） 相知（不了解它） 。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且（将 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且（ 噬己也，甚恐。然往来视之， 要）噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能 益习其声，又近出前后，终不敢搏。 者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍 近益狎，荡倚冲冒（ 碰撞。 靠近。 近益狎，荡倚冲冒（荡，碰撞。倚，靠近。 冲击，冲撞。 冒犯），驴不胜怒， 冲，冲击，冲撞。冒，冒犯 ，驴不胜怒， 蹄之。虎因喜，计之（盘算驴子生气只能踢 蹄之。虎因喜，计之（ 的这件事） 技止此耳！ 的这件事）曰：“技止此耳！”因跳踉 （liáng）大（hǎn） ，断其喉，尽其肉， ） ） 断其喉，尽其肉， 乃去。 乃去。 形之庞也类有德，声之宏也类有能， 噫，形之庞也类有德，声之宏也类有能，向 不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取；今若是 不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取； 悲夫！ 焉，悲夫！
“记”，是古代的一种文体。 记 是古代的一种文体。 主要是记载事物， 主要是记载事物，并通过记 记物，写景、 事、记物，写景、记人来抒 发作者的感情或见解， 发作者的感情或见解，寄景 抒情，托物言志。 抒情，托物言志。
作者怎样叙西山之游? 1、 作者怎样叙西山之游? 本文中心内容是记叙西山之游， 本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从 他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览， 他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作 为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。 为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。作者首 先是被那登高所见的博大景观而震惊， 先是被那登高所见的博大景观而震惊，千里之间的 高山深谷如土堆、洞穴，尽收眼底，浮云萦绕群山， 高山深谷如土堆、洞穴，尽收眼底，浮云萦绕群山， 与天空连成一体， 与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同 呼吸，与天地同游的快慰。 呼吸，与天地同游的快慰。从高峻的西山中作者感 受到卓尔不群的人格之美， 心凝形释， 受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥 作者终于找到了自己的知音， 合”，作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山 心心相印， 心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻 峭拔之貌中得以体现。 峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到 了解脱与审美享受，以至醉不思归。 了解脱与审美享受，以至醉不思归。
永有某氏者，畏日（畏忌不吉利的日子。 永有某氏者，畏日（畏忌不吉利的日子。即指 迷信的禁忌——本名生肖。），拘忌异甚。以 本名生肖。），拘忌异甚。 迷信的禁忌 本名生肖。），拘忌异甚 为己生岁值子， 子神也，因爱鼠， 为己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫 禁僮（仆役，奴役）勿击鼠。仓廪庖厨， 犬，禁僮（仆役，奴役）勿击鼠。仓廪庖厨， 悉以恣鼠,不问 不问。 悉以恣鼠 不问。 由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。 由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室 无完器， 衣柜） 无完器，椸（yí衣柜） 无完衣，饮食大率鼠之 衣柜 无完衣， 余也。 累累与人兼行，夜则窃啮斗暴， 余也。昼，累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其 声万状，不可以寝，终不厌。 数岁， 声万状，不可以寝，终不厌。 数岁，某氏徙居 他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰： 他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是 阴类恶物也，盗暴（盗吃食品、糟踏物品） 阴类恶物也，盗暴（盗吃食品、糟踏物品）尤 甚，且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撤 且何以至是乎哉？ 假五六猫，阖门， 灌穴， 瓦,灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处， 灌穴 购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处， 臭数月乃已。 臭数月乃已。 呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！ 呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！ 小人得志虽能嚣张一时，却不能长久。 小人得志虽能嚣张一时，却不能长久。即使他 们一时可以找到"保护伞 保护伞"， 们一时可以找到 保护伞 ，但这种庇护是不可 能长久的，最终还是没有好下场。要勇于面对、 能长久的，最终还是没有好下场。要勇于面对、 坚决予以打击。决不能任由他们胡作非为。 坚决予以打击。决不能任由他们胡作非为。
三篇散文， 三戒 :三篇散文， 三篇散文 临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》 》《黔之驴》《永某氏之鼠 《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》 临江之人， 打猎 打猎tian35)得麋麑，畜之。入门， 得麋麑， 临江之人，畋(打猎 得麋麑 畜之。入门， 惊吓） 群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒， 群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒，怛（dá ，惊吓） 日抱就犬， 常常）示之， 之。自是（从此）日抱就犬，习（常常）示之， 稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大， 稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大， 忘己之麋也，以为犬良 的确，真的）我友， 忘己之麋也，以为犬良（的确，真的）我友， 抵触偃（互相碰撞翻滚） 益狎。犬畏主人， 抵触偃（互相碰撞翻滚）仆，益狎。犬畏主人， 与之俯仰甚善。然时啖其舌。 与之俯仰甚善。然时啖其舌。 三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。 三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。 外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。 外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋致 死不悟。 死不悟。 寓言描写了麋鹿仗主人的宠势而傲“内犬” 寓言描写了麋鹿仗主人的宠势而傲“内犬”， 最终落得个被“外犬”“共杀食之”的悲惨结 最终落得个被“外犬”“共杀食之” ”“共杀食之 影射了那些无才无德、依势放纵、 局。影射了那些无才无德、依势放纵、恃宠而 骄的奴才，讽刺了他们的悲惨命运。 骄的奴才，讽刺了他们的悲惨命运。
乱而不损曰灵 不勤成名曰灵。任本性，不见贤思齐。 不勤成名曰灵。任本性，不见贤思齐。 在国遭忧曰愍。仍多大丧。 在国遭忧曰愍。仍多大丧。 在国逢□曰愍。兵寇之事。 在国逢□曰愍。兵寇之事。 祸乱方作曰愍。国无政，动长乱。 祸乱方作曰愍。国无政，动长乱。 使民悲伤曰愍。苛政贼害。 使民悲伤曰愍。苛政贼害。 好内远礼曰炀。朋淫于家，不奉礼。 好内远礼曰炀。朋淫于家，不奉礼。 去礼远众曰炀。不率礼，不亲长。 去礼远众曰炀。不率礼，不亲长。 壅遏不通曰幽。弱损不凌。 壅遏不通曰幽。弱损不凌。 蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒。 蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒。 动祭乱常曰幽。易神之班。 动祭乱常曰幽。易神之班。
道德博闻曰文。无不知。 道德博闻曰文。无不知。 学勤好问曰文。不耻下问。 学勤好问曰文。不耻下问。 慈惠爱民曰文。惠以成政。 慈惠爱民曰文。惠以成政。 愍民惠礼曰文。惠而有礼。 愍民惠礼曰文。惠而有礼。 赐民爵位曰文。与同升。 赐民爵位曰文。与同升。 刚强直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。 刚强直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。 威强敌德曰武。与有德者敌。 威强敌德曰武。与有德者敌。 克定祸乱曰武。以兵征，故能定。 克定祸乱曰武。以兵征，故能定。 刑民克服曰武。法以正民，能使服。 刑民克服曰武。法以正民，能使服。