2020年高考语文二轮文学类文本专题复习--朱鸿作品精选精练

朱鸿作品精选精练
唯一长安
朱鸿
①想到长安，我总觉得它是一种愿望，也是一个存在，是一段历史，也是一个现实。

我以为一个中国人，都当知道长安，即使一个西方人，凡是有一点东方意识的，也当知道长安。

②早在秦就有长安了吧！史上说：“长安，本秦杜县之长安乡。

”方志也说：“长安，秦乡名。

”元人骆天骧认为，长安就在丰镐之间。

③设长安县，建都长安，都是刘邦的决定。

刘邦尽管厌恶儒生，但他却能广取异见，显然颇有虚怀。

以关中为国都，便是士兵娄敬的建议。

沿袭刘邦的选择，之后还有12 个王朝以长安为国都，这都增加了长安的分量。

不过中国人所感到的长安的魅力，并为这种魅力所吸引、所骄傲的，只有唐长安。

卢照邻惊叹：“玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。

”王维有其亲历：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

”韩愈的印象是：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

”
④唐长安之美，固然体现在其城的宏伟与壮丽，不过也并不仅仅在于里坊连天，宫室拔地，甚至也并不仅仅由于它诗存万千。

唐长安之美，完全是因为它大气，能够宽容，给人以自由。

信上帝的景教可以来，信释迦牟尼的佛教可以立，信黄帝与李耳的道教可以行。

骚客好发牢骚，遂有杜甫酒肉之臭，死骨之冻；有白居易作长恨之歌；而李白大笑西行，尽管仕途艰难，让他失望，不过得赐金离开京师之后，他还是很想念长安的。

⑤李白吟诵：长相思，在长安。

⑥宇宙有数，遂使星璇斗转，沧海桑田，而且不为人的意志所快慢。

有一年，鹿离长安，于是国都就从秦岭与渭河之间的关中迁徙了。

凤趣成空，白云悠悠，显得一片空洞。

天门不开，魏阙无存，是非常寂寞的。

权力转移，长安不做国都，国都不在长安，他的地位便下降了。

有不肖子孙，竟不惜在过去的国都界面层层作屋，累累做舍，以成自己的功德与荣华。

一人带头，十人效仿。

几百年一千年下来，以致大盖楼厦，以求仕途与财源，于是处处流行的装玻璃并贴瓷片的建筑就密密麻麻，滚滚而来。

原貌大失，古风遂减，古韵遂损。

⑦山高河长，长安仍在。

省比市大，市比区大，今之长安已经演化为区，属
于一级行政辖域。

其东连蓝田县，西接户县，南列秦岭数十峰，北抵曲江池上游一带，面积不足1600 平方公里。

所谓存在的长安和现实的长安，就是这样一个长安吧！它标在地图上是谁都可以看到的。

虽然小于市，更小于省，不过世间毕竟还有个地方名之以长安，多少也是安慰！
⑧我观长安，其文化遗产无不具中国的意义。

秦岭盘踞于长安，是中国地理的南北分界线，是长江与黄河的分水岭。

从秦岭流出的沣河、滈河、蛟河、橘河，潺潺流水，随物赋形，以种种角度汇入渭水。

神禾原耸立于滈河与橘河之间，秦有黄戚葬焉，唐有僧钟荡焉。

少陵原为浐河与橘河所环，地势高凸，掘土黄壤，承终南山而挽曲江池，为九州独绝。

少陵原夏日金黄小麦万亩，秋日碧绿谷物满目，农耕传统久有几千年。

李白登临少陵原，北望汉家大冢与寝阙，兴之所至，赋诗曰：“秋水明落日，流光灭远山。

”
⑨长安的文化遗产繁则繁矣，盛则盛矣，不过此长安毕竟处于唐长安的边缘，也只是历史的长安的一个部分。

历史的长安，显然有更多的文化遗产。

如果他们仍可以展露，那么其气象一定森然而震撼，会吸引天下人乘兴而来，怀念过去，可惜他们渐渐湮灭了。

这种结局总让我产生一种隐痛似的折磨。

⑩站在此长安的任何一个点上，或是站在彼长安的任何一个面上，我都难免有所思。

我不知道历史的长安是现实之长安的原型，还是现实的长安属于历史之长安的一种纪念。

我经常把现实的长安与历史的长安融为一体，把今之长安与昔之长安重叠起来，甚至把小长安当做大长安，把真长安目为虚长安。

我望着秦长安，呼着汉长安，牵着唐长安，想象秋风吹渭水，万户捣衣声。

长安的意象，我挥之不去，触之即飞！
⑪如果我强调长安是中国唯一的，想必遭人讥笑：中国何处不是唯一的！是的，可只有长安使人有浓郁的故园之念，醇厚的故国之情，并生千千之结，给人种抚慰灵魂的淡淡而悠远的哀伤。

这是中国文化培养出来的，我有什么办法呢！长安无生土，长安无野草。

长安是中国唯一的。

⑫我一直有一个请求。

我也怀疑我的请求会有什么反应，我更知道我的请求已经晚了，几乎没有什么用了，不过我还是要请求，而且呐喊：不要让挖掘机的爪子轻率地在悠久并伟大的长安乱刨，不要简单地拆卸它的石头和砖瓦，不要随便动土，因为长安是一个母系氏族留下了陶罐的圣地，是藏着周人青铜器的圣
地，是老子遗存真言的圣地，是孔子只能梦见而没有身临的圣地，是埋着统一了中国的秦始皇的棺椁的圣地，是为中国开拓了疆域的汉武帝拜天的圣地，是有唐一代为中国创造了辉煌文化的英雄活动过和诗人歌颂过的圣地，是日本军队千方百计企图进入而怎么也不能进入的圣地，是神一直关注着的有云飞扬的天作之府。

⑬长相思，在长安！
（选自《长安是中国的心》，有删节）
1．下列对文章的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A．文章引用史书、方志证明长安之名源自秦，引用唐诗文证明唐长安之美的原因所在。

B．作者思念长安，这相思让他从地图上的长安出发，在想象中见到神禾原、少陵原。

C．作者认为历史的长安比现实的长安拥有更多的文化遗产，但这些文化遗产已经消失。

D．作者认为中国人对长安无一处陌生，并且长安蕴含着故园之情，更突出长安是唯一的。

2．请赏析文章第⑫段的文字。

（6分）
3．请结合文本分析，文中“长相思，在长安”的原因。

（6 分）
1．D【解析】A 项，“引用唐诗文证明唐长安之美的原因所在”不准确。

文中引用唐诗文证明的是“中国人所感到的魅力，并为之所吸引、骄傲的只有唐长安”。

B 项，“神禾原、少陵原”并非想象中所见，是客观实写。

C 项，“但这些文化遗产已经消失”不准确，原文“渐渐湮灭”。

故选D。

2．①运用排比（1 分），三个“不要”的祈使句形成排比，提出作者的请求。

九个“是”字句展示长安悠久的历史和文化（1 分），强调了长安的“圣地”意义，表达了作者保护长安的原因及强烈愿望，激发读者对长安的热爱之情（1 分）。

②虚词传情（1 分），“一直”“更”“不过”“还是”“而且”等虚词使行文跌宕有致，先提出请求，接着解释原因，层次清晰（1 分），传达出作者内心保护长安文化的强烈愿望，呼吁人们保护文化遗产（1 分）。

（抓“爪子”“轻率”分析拟人手法等符合情理的赏析，均酌情给分）
3．①城池壮美、存诗万千；②大气、宽容、给人自由；③文化遗产具有中国的意义；④给人归属感，抚慰灵魂；⑤中国文化的圣地；⑥历史的长安渐渐湮没，带给人隐痛似的折磨。

辋川尚静
朱鸿
辋川是一个长长的峡谷，王维曾经在这里居住。

如果一个二十世纪的人，为尘世所烦而效仿王维的行为，到辋川去生活，那一定荒唐，尽管辋川尚静。

辋川确实很静，一条河流，两岸青山，仅仅是这种结构就区别了乡村的小巷和城市的大街。

那里的人烟总很稠密，但这里却稀疏得忽儿便融化在风云之中了。

我是坐着三轮车到辋川的。

我到这里来没有什么明确的目的，只是为了感觉一下辋川的气息，我以为这目的潇洒而苦涩，这就是味道。

王维栽种的银杏，挺立在雨后的河岸，树皮满是裂纹的粗壮的主杆，被水淋成了黑色。

从叶子上流下的水，继续洗濯着树皮。

它实在是老了，呈现着一种挣扎的状态。

它已经在辋川生长了千年之久。

王维在辋川的别墅，在开始是宋之问的，这个喜欢歌功颂德的诗人，以媚附权贵而得宠朝廷，但最终的下场却是被唐朝赐死。

王维迁往辋川的时候，宋之问已经作鬼，那么他是如何购得这里的别墅呢？我能猜测的只是，辋川的美一定迷惑了王维，不然，他怎么单单选择了宋之问的别墅？
王维购得辋川，那是他过得富贵的证明。

贫穷的诗人，是不可能拥有一个辋川别墅的。

其情况是：他在二十岁左右便及第进士，从此步入仕途。

他担任过大乐丞，并以监察御史的身份出使塞上。

王维在四十岁的时候做了左补阙。

恰恰是这个年纪，他开始迷恋山水，来往于朝廷与辋川之间。

他既做官员，又当隐士，游离于人类斗争与自然情调的两极。

朝廷的险恶，伤害着他的心，而辋川的美妙，则给他的心以慰藉。

王维这样的生存状态，是他最智慧最实际的选择，也是他无可奈何的选择。

人总是希望自己生活得比较幸福一些，以王维的气质，他不能完全陷入官场的名利之争，同时以王维的经历，他也不能彻底寄情于辋川的田园之乐，他必须两者兼顾，这样他就得到了入世的好处而屏弃了入世的坏处，同时避免了出世的苦处而感到了出世的乐处。

在入世与出世之间，存在着一个广阔的地带，他奔走其间。

人似乎只能这样生存，不然，完全媚俗与完全脱俗，都可能导
致深刻的痛苦。

我不赞成一个学者对王维的抱怨，这位学者认为，他缺少陶潜那种勇气，他没有彻底地决裂于官场。

这是一种刻薄的认识！
公元756年，安史之乱，已经五十五岁的王维被判军逮捕，软禁于洛阳的一个寺庙。

他吞药致病，装哑而活，但他却终于敌不过安禄山的骄横，无奈地接受了伪职。

唐朝征服了叛军之后，皇帝对那些接受伪职的人统统定罪，然而，王维在软禁之中，曾经向探望他的朋友裴迪诵诗，此诗受到皇帝的嘉许，遂对他只作了降职处理。

这是王维的幸运了。

其诗是这样的：万户伤心生野烟，百官何日再朝天。

秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

尽管如此，安史之乱毕竟摧残了这个老人，他逐渐变得消沉了，或者，他变得更加淡泊，更加寂寞。

他常常拄着拐杖，站在门外，眺望辋川的落日夕烟。

暮色之中，稀疏的钟声，归去的渔夫，飘走的花絮，柔弱的菱蔓，都使他感到惆怅。

他看着看着，就转身回到他的屋子。

他已经深深地陷入了空门。

王维的母亲就信仰佛教，这影响了他的心灵，不过到晚年，他才彻底地皈依佛教。

他食素而不茹荤，认真地打禅。

他坐在枯寂的辋川，闭着眼睛，寻找着解脱烦恼的路径，企图超越生死之界。

香烟袅袅，烛光闪闪，王维的心凄凉而宁静。

人生真的像王维觉悟的这样么？我不知道，唯有达到王维的境界才能理解王维，不过我没有。

我只感觉，自然如我面前的辋川，社会如我身后的市井，都有美的一面，都能给我以享受。

然而，我的辋川之行，明显地含有烦于我那个圈子的成分。

是的，我很烦，某些时候我简直不堪负荷。

从我栖身的圈子走出，到辋川去换换空气，确实使我感到一种轻松。

辋川很静，长长的峡谷已经完全沉浸在秋日的烟雨之中了，所有的树木和石头，都化作迷濛的一团，一只鸟也没有，一只兔也没有，甚至除了我，一个人也没有，唯有风声雨声和河流的浪声。

这样的一种空，一种自然给我产生的空，是恐惧的。

一瞬之间，我真是惊骇起来，我害怕从山中钻出一个野兽或怪物。

这样想着的时候，我似乎已经有了对付它们的准备，于是忽然吊起的心就慢慢放了下来。

蓦地，我感觉身后有脚步的挪移，飒飒的，仿佛是谁用树枝在地上划动，我猛地回头一看，竟是一个穿着蓑衣的农民，他站在雨中，轻轻地问我：“你要三轮车么？”
4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．生活的圈子让“我”不堪负荷，所以选择来到辋川换换空气，空气中处处弥漫着辋川的气息，让我感到苦涩而潇洒。

B．本文运用拟人等修辞，虚实相生，情景交融，既写出了辋川的自然美及其对王维作品的影响，也传达出了王维寄情于此带给辋川的山水田园气质。

C．安史之乱时，王维在无奈中接受了伪职，按例该被严惩，但皇帝最终对他只是降职处理，原因是他曾向朋友裴迪诵诗，这说明他颇有先见之明，为自己留下了退路。

D．本文结构圆融，前后呼应，以“坐三轮车来到辋川”始，在“你要三轮车么”的询问中结束，历史和现实转换巧妙，衔接自然而巧妙。

5．作者为什么说某些学者认为王维缺少陶潜那种勇气没有彻底决裂于官场的认识是刻薄的？请结合文本谈谈你的理解。

（5分）
6．请分析文章标题“辋川尚静”的含意。

（6分）
4．C(“他颇有先见之明，为自己留下了退路”说法错误，王维在诗中表明的对朝廷的衷心的确打动了皇帝，但这并非是他有意为之，为自己留一条退路，因此也不能说明“他颇有先见之明”；他的幸运更多的是有一种侥幸和巧合的成分。

）
5．①王维年少有才，从此步入仕途，而仕途带来的相对丰厚的薪水使他有能力购得辋川别墅，作为他享受田园之乐的好去处，这符合人总是希望自己生活得比较幸福一些的初衷，也符合他诗人的气质，于情于理都是正常的。

（2分）
②朝廷的险恶，伤害着王维的心，而辋川的美妙，则给他的心以慰藉。

他不能完全陷入官场的名利之争，也不能彻底寄情于辋川的田园之乐，他必须两者兼顾，这样他在人世和出世之中才能得到很好的平衡。

谁都没有资格对他的选择做出苛刻的评价。

（2分）
③陶潜最后决定终身隐居的时候，他的心情也是复杂和矛盾的。

一方面，他摆脱了封建统治罗网，感到极大的庆幸与愉快；另一方面，归隐就要终身放弃政治理想，就要遭受饥寒痛苦。

如此看来，归隐并不是陶潜的“心甘情愿”，而是“不得已”。

人各有志，所以，要求王维彻底决裂于官场未免太苛刻了。

（1分）6．①辋川的自然环境是幽静的，一条河流两岸青山，与乡村的小巷和城市
的大街的稠密和热闹迥然有别。

（2分）
②文章的主角也曾是辋川的主人王维，非常喜欢辋川优美而宁静的自然环境，并最终皈依了佛教，在此度过了他枯寂的晚年，他的心凄凉而宁静。

（2分）
③文中的“我”，作为普通市民的代表，为尘世所烦，从栖身的圈子走出，来辋川换换空气，实实在在地感受到了辋川的宁静和美好，无论身体还是精神都感到轻松惬意。

（2分）。