敬畏作文及范文

阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）
材料一:泓一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子在他的遗体装龛时，要在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。

材料二:在日本，施工单位清理场地时挖出的每一棵树，都必须及时存入“树木银行”，到工程结束时，再移栽到规划好的地方。

材料三:巴塞罗那建筑师高迪，从1883年开始接受建造圣家族大教堂的工程。

他将全部心血都倾注于教堂的建造，反复推敲，精益求精，要使这个神圣工程尽善尽美。

他造了整整44年才完成一个外立面。

他去世后，他的学生继续建造。

130年后的今天，这个工程还在继续。

然而，这座未完工的建筑早已成为世界最著名的景点之一，被列入世界文化遗产。

材料四:凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。

——(明)方孝孺
以上材料触发了你怎样的感悟和思考?请综合理解材料，并联系社会现实，写一篇文章表达你的思考和认识。

要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

作文立意等级划分
▼一类立意（上）——能围绕”敬畏”并能联系社会现实阐释。

如《心存敬畏，行有所止》《人人有所怕，世界美如画》《敬畏在人心，人间暖如春》《人必有所畏，有所惧》等。

▼一类立意（下）——虽提出了“敬畏”，但不能综合四则材料进行立意，敬畏对象流于某一材料的某一层面，并能联系社会现实阐释。

如《生如夏花，敬畏生命》（材料一+材料四）；《敬畏自然，就是敬畏自己》（材料二+材料四）；《敬业者，人恒敬之》（材料三+材料四）。

▼二类立意——没有综合提炼出“敬畏”的立意，而是单独写爱护生命、保护环境、发扬工匠精神等也符合题意，能联系社会
现实阐释。

如《每个生命都应被珍惜》《保护环境，应从点滴做起》《工匠精神，何以动人？》等。

诸如《细节之美，美在用心》这样的标题，一般会被判为二类立意，类同于“工匠精神”。

另外，能综合提炼出“敬畏”的立意，不能结合社会现实进行阐述，通篇议论，不举现实例证，只举中外历史古例的，也算二
类作文。

▼三类立意——没有综合提炼出“敬畏”的立意，所写内容与爱护生命、保护环境、工匠精神有关，但不能联系社会现实阐释。

▼三类以下立意——没有综合提炼出“敬畏”的立意，所写内容与爱护生命、保护环境、工匠精神无关，这类作文，是否联系社会现实进行阐释，都是为跑题，立意为三类以下。

如，《生何求，死何惧？》《不怕，不怕，责任为大》《当年生活很慢》等。

郑州一中优秀作文展播
1
赵宇轩（1913班）
勇行大道，畏行远程
当航天器在太空中对接，当潜水器替至万里深洋，当大教堂为尽善尽美而精雕细刻。

建设者们无畏无惧向前驰骋。

这种无畏是勇，而真正的无畏者往往有所敬畏。

心有无畏之勇，常坏有畏之心方能行于大道。

子日:“智者不感仁者不忧，勇者不惧。

”人类的发展离不开无畏的勇者，更离不开无畏的科学精神。

这种无畏源自担当。

黄大年不害怕国外技木的封锁和严格禁运，替儿钻研，让深部探测威震海内外；屠呦呦不怕草药物毒性，以身试药，只为良药济世救民；周毓麟不怕之前心血付之一炬，三次改变研究方向，只为国家急需而为。

这种勇是智者之勇、仁者之勇，是使国家富强、民族振兴之勇，这种勇传播着大国之声，彰显着大国之力，推动着中国乃至世界的进步。

无畏源自担当，有畏源自信兰仰，二者统一于成就事业之中，交融于思想境界之内。

弘一法师敬畏生命修得正果；日本敬畏自然才得人民幸福，都是对此最好例证。

明代学者方孝孺说:“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。

”善怕是不敢，是敬畏。

是不敢将自然与历史的缺失作为人类进步的基础，是不敢将正义与良知的丢失作为社会发展的筹码。

善怕是人类的道德底线，而敬畏就是心灵的最高境界，因为敬畏自然，怒江开发计划被叫停；因为敬畏历史，城市化进程为古村落让道，因为敬畏正义良知，我们记住了烈大中救人英雄王峰。

这种敬畏彰显着时代需求和信念坚守。

心有敬畏，方知方圆，才能有诚意，养原重。

敬畏自然，自然馈以思泽；敬畏历史，历史馈以明镜；敬畏正义良知，社会才能更加和谐美好。

然而，时代推枯拉朽般展开，科技被推向进步的前沿成为时代的展品，接踵而至的是各种环境和人文问题。

曾几何时，人类以万物之灵自居，渴望放弃正义，推毁良知，打破定律，裹挟贪欲。

然而，因为轻视生命、自然，印尼红树被毁，海啸肆店。

这种无畏是因为正义的缺失、良知的不再。

吕坤说“畏得以成而正义在，无畏从所欲而及于祸。

古人尚“行于大道，唯施是畏”，何况处于现代文明社会的我们?君不闻《瓦尔登胡》已唱响一个多世纪的谐音，跨越时间扣响世人心扉；君不间塞早坝展现美好蓝图，跨越历史续描丹青画卷。

畏则德以成而正义在，良知盛，天地合和。

心有无是之勇，常怀有畏之心，方能青静水流深，根固木案。

心有所畏，行有所规
人之于世，离不开世事的纠缠与烦扰，人非独立的个体，我们都是在一件件事中成长，在一次次挫折中爬起。

我们因事而成长，因行而规范，因心中有畏戒而不敢轻易妄动，因心中有畏戒而规范言行。

唯有心中有畏，方可行有所规!
心中有畏戒，行为才能规范。

我们心中的杆尺和畏惧，锻铸了我们规范的行为。

建筑师高迪，因心中存有对本职本分的畏戒，一丝不苟，精益求精，最终成就一代盛名——圣家族大教堂。

凡事皆如此，正是心中有对职业本分的畏惧与敬重，才能造就一番伟业。

金庸因对作家这一神圣的职业有敬，有畏，永不停息，不断打磨修正其武侠世界，最终为我们呈现了一个个侠义正能量的江湖英雄；老干妈陶华碧,心中装着消费者，以内心的畏戒作为前进的动力，不断推陈出新，将中国的老妈妈推为世界的老干妈；华为
创始人任正非，心中有畏戒，不断打造中国优秀的手机企业。

“成功的背后都是苦难”。

每个人的成功，离不开精益求精和永不止步，而究其本源，便是来于心中之畏，因为害怕失败，所以不断拼搏;因为害怕失望，所以不断打磨。

心中有畏，方可正身前进。

心中有畏戒，精神才能得到升华。

我们心中的怕，铸就了我们精神的伟大!
日本对树木的保护，表现对生命的敬畏；弘一法师对弟业的叮咛,体现对弱小的敬畏，青岛设立勇士座，体现对人性的恐畏;央视《大卫》不打码，体会人们对艺术的敬重和敬畏; 人们义愤填膺地声讨范冰冰偷税，可见对法律与规则的敬畏；舆论谴责公交车不让座行为，表现对道德的敬畏。

由此观之，人们心中有畏有敬，才能不断的得到灵魂的洗涤与净化，得到精神的升华，感受思想的伟大!
我们伴着心中的畏戒, 一路前进，发展自我，体味人生的美妙。

凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。

此“怕”，非所谓畏惧与退缩，而是对一切的敬重与理解，不是面对困难不敢迎意战，而是面对困难迎难而上，带着敬畏之心挑战自我，深化人心。

唯有心中有所怕者，方可规范言行，正视摆正自己的位置，在不断的怕中成长与进步。

以中有所畏者，不知口体之奉思想浅陋不若人也。

心有所畏，方可行有所规!
3
刘念达（1913班）
敬者有敬，畏者无畏
敬畏，是人内在情绪的一种外在表达，是恭谦做事严谨做人。

很多人将“害怕”当作软弱的代名词，却不知真正的敬已、敬人、敬万物者，才是真正的无畏者。

敬畏自己，是对自己负责。

它不仅是在人格上独立，在态度上进取，更是尊重自己的存在，客观估量自己的价值。

人活一世不求去做那惊天动地的大事，只要将自己身边的事做好做精便是一种成功。

巴塞罗那建筑师高迪用44年时光建出教堂的一个立面，米开朗琪罗用近20年的光阴绘制教堂的穹顶，梅贻崎用7年的岁月守望清华麦田……没有鲜花掌声相迎，没有旁人摇旗呐喊，只有岁月相伴，只有坚持依旧，只是这份对工作的负责便可让我们动容，只是这种尊重工作、敬畏自己的态度便可让我们铭记，真正的大师不浮于表面，恰是在缄默中坚持自己。

敬己者，人应敬之。

敬畏他人，是对他人尊重。

每个人都不是单一地活在世界上。

亲人朋友是情感的寄托，同学伙伴是前进的动力, 人生因与他人的交流而丰富而多彩。

人们常言“爱人者，人恒爱之”，不会尊敬他人。

顾及他人感受者终将被抛弃。

亲人多些嘘寒问暖，便不会有“杀母弑师”惨案的发生，多些对法律道德的敬畏，便不会有保健传销的诈骗；多些对陌生路人的敬畏，便不会有“路怒杀人”的悲剧。

敬畏，不只是人际关系的润滑剂，更是个人免受伤害的保护伞，是社会持稳定的縫纫针。

敬人者，人应敬之。

敬畏万物，是对生命的礼赞。

万物有灵，生而平等，人类不应该以俯瞰的视角探察万物并试图改造和主宰。

弘一法师圆寂前，害怕火意外烧伤蚁虫而嘱咐弟子龛下放水；日本施工单位施工前，害怕损伤树木而将其移入“树木银行”。

敬畏一花一草。

，一虫一木，这是对生命的敬畏，是对石万物平等相处的展现，也是人类最明智的选择。

尊敬并不意味着恐惧，敬畏也并不象征着懦弱。

方孝孺说：“善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。

”当敬畏自己时，你会以更认真向态度完成工作；当敬畏他人时，你会以更包容的气度与他人相处；当敬畏万物时，你会感受到自然的伟力和生命的瑰丽，进而收获多彩向人生。

敬者有敬，畏者，无畏!
▪材料一：泓一法师“怕”火化自己时伤害蚂蚁，临终叮嘱弟子的举止，表现出一个得道高僧对蝼蚁一样的生命也心存敬畏。

▪材料二：日本施工单位“怕”施工时伤害树木，采取保护措施，表现出有良心的企业对草木的珍视，对环境的呵护、敬畏。

▪材料三:建筑师高迪“怕”自己负责建造的教堂不能尽善尽美，“反复推敲，精益求精”，表现出对“神圣工程”的敬畏。

▪材料四:方孝孺的名言是本次作文立意的触发点。

是以前三则材料画圆，三圆交集的核心。

所谓“善怕”，不是怕困难，怕任务，怕担当，而是——怕伤了蝼蚁，妨害“我佛慈悲”，怕伤了树木，妨害“绿树青山”，怕建堂建造不好，伤了自己和民众对艺术和宗教的朝圣之心。

“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止”，就是说，懂得敬畏的人，内心必正直，说话有分寸，行为不冲动。

即，心存敬畏，行有所止。

《心存敬畏，行有所止》
——侯巍老师下水作文
弘一法师的临终前对弟子的叮咛，表现出一个得道高僧对生命的敬畏，“扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”；日本施工单位对树木的呵护，表现出一个自律的民族对花草树木的珍惜，对环境保护的执着，“绿化的是家园，文明的是人心”；巴塞罗那建筑师高迪对圣家族大教堂的工程精益求精的追求，表现出他一个艺术大师对艺术的执着，他作为一个宗教信徒对宗教虔敬，“心中有信仰，行动有力量”。

凡此种种，告诫我们：心存敬畏，方能行有所止。

朱熹说:“君子之心，常怀敬畏。

”敬畏，是人类对待事物的一种态度,一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约自己，不做出格越轨之事。

几天前，我在触目惊心的状态下观看了《生门》，片中每一个小孩子的平安降生都是一次“闯鬼门”关式的考验：妈妈们克服病痛，冒着生命危险坚持；医护人员竭尽全力，与死神过招；甚至出生只有两三斤的孱弱婴儿，都有着惊人的向生的顽强……每个故事都折射出社会万象与人情冷暖，展现人们对生命的敬畏。

应该敬畏的何止是生命！天佑苍生，当敬；地生万物，当敬，祖国，济世安民，当敬；父母含辛茹苦，当敬；事业安身立命，当敬；规则保证公平，当敬……
曾国藩说：“心存敬畏，方能行有所止”。

人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。

杜嘉班纳不敬重中国的筷子文化，结果被中国人民口诛笔伐；权健公司无视直销规则，虚假宣传，违规返现，变直销为传销，如今生命浪迹天涯；八达岭野生动物园游客不敬重安全规则，随意下车，导致一死一伤；乘客在公交车上，不敬重司乘规则，和公交车司机发生争斗，害了一车无辜的生命。

敬人者，人恒敬之，德国总理勃兰特在以色列犹太人遇难者纪念碑前的惊世一跪，让整个德国都站了起来，而日本歪曲历史，将会被钉在历史的耻辱架上；不敬畏生命，注定不会被生命青睐。

龙哥举起砍刀，去威胁他人生命，结果一命呜呼；不敬畏自然者，注定被大自然惩罚，气候变暖，湖海枯竭，雾霾肆虐，胎儿畸形，癌症高发……
人，生在天地间，行在红尘中，务必心存敬畏，“身有所正，言有所规，行有所止”！。