+第8课+三国至隋唐的文化+导学案 高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册+

第八课《三国至隋唐的文化》导学案
➊学习目标
一、能够从儒、佛、道三教并存竞争和相互影响的历史角度认识思想是为统治服务的，明确儒学主流地位虽受到冲击，但其主导地位最为巩固，培养唯物史观
二、了解三国至隋唐五代的文学艺术、科技成就及其特点，理解文艺及科技是时代特征的反应，培养正确的历史观
三、了解三国至隋唐五代中外文化交流的基本情况，认识国家开放政策是推动文化交流的主要动力，培养历史解释的能力
➋学习重难点
一、学习重点：三国至隋唐时期儒学、道教与佛教的发展
二、学习难点：佛教本土化
➌知识梳理
三、儒学、道教与佛教的发展
1、魏晋南北朝时期
（1）魏晋玄学：魏晋之际，玄学家用老庄思想解释儒家易经。

他们主张政治上应当“无为”；生活作风上要任其“自然”；社会风气上崇尚“清谈”。

竹林七贤是魏晋玄学的代表
（2）佛教（外来传入后本土化）、道教（本土宗教）兴起，儒学受到挑战
注：佛教在这一时期传播并不一帆风顺。

由于佛教盛行，一方面广修寺庙耗费大量钱财，另一方面造成大量劳动力不从事生产，严重影响政府利益。

不断有人反佛，如南朝无神论思想家范缜认为人的精神和肉体是统一的。

反对佛教形神分离，形亡而神不灭；北魏太武帝、北周武帝先后两次灭佛
2、隋唐至五代时期
（1）佛教逐渐本土化，形成不同宗派，以禅宗影响最大
（2）唐武宗李炎和后周世宗柴荣先后两次灭佛
（3）唐初道教盛行，奉老子为祖先，以道教为国教
（4）“三教合一”潮流出现，儒学吸收佛、道思想
（5）唐中后期出现儒学复兴运动
①韩愈“道统”思想：用儒家天命论和三纲五常反对佛教
②李翱“性命之源”：主张人们言行都应以儒学为标准
四、文学艺术
1、魏晋南北朝时期
（1）建安文学：以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）为代表，具有“世积乱离，风衰俗怨”的时代特征，又以建安文人开阔博大的胸襟、追求理想的远大抱负、积极通脱的人生态度，形成了其所特有的慷概悲凉的风貌
（2）东晋陶渊明的田园诗
（3）南朝骈文：以偶句为主，常用四字句、六字句，讲究对仗和声律。

使用很多典故，堆砌词藻，意少词多，在表达思想内容方面受到很多限制（仅作了解）（4）南北朝民歌：北方民歌《花木兰》
（5）书法：书法成为一种艺术，隶书、草书、楷书和行书均已完备；南朝书法秀美，北朝书法雄健；东晋王羲之以行书、草书渐长，被称为书圣
（6）绘画：文人画出现；出现知名专职画家，以顾恺之为代表（以形写神）
（7）石窟：大同云岗石窟、洛阳龙门石窟、敦煌莫高石窟、天水麦积山石窟
2、隋唐至五代时期
（1）诗歌创作进入黄金时代（诗仙·李白；诗圣·杜甫）
（2）楷书和草书流行
①楷书：欧阳询、颜真卿、柳公权（颜筋柳骨）
②草书：怀素、张旭（颠张狂素）
（3）绘画：吴道子被尊为“画圣”
三、科技
1、南朝祖冲之精确计算出圆周率
2、北朝贾思勰著《齐民要术》（现存最早最完整的农书）
3、北魏郦道元著《水经注》
4、隋唐出现雕版印刷术（《金刚经》）
5、唐末火药开始用于军事
6、唐朝天文学家僧一行主持实测地球子午线长度
7、唐朝医学家孙思邈完成著作《千金方》
8、唐高宗时期编修《唐本草》，世界最早由国家颁行的药典
四、中外文化交流
1、魏晋南北朝时期，陆续有印度、中亚高僧来华，传播佛教。

一些中国名僧也西行取经，如东晋法显·《佛国记》
2、唐朝高僧玄奘在贞观初年西行前往天竺（今印度）取经
3、日本空海高僧来唐取经，唐朝高僧鉴真东渡传授佛法
4、长安成为国际大都市，许多国家派遣隋/唐使，尤以日本和新罗为多
5、伊斯兰教和景教（基督教中的东正教的一个分支）在唐朝传入中国
➍框架梳理（完成以下填空）
一、儒学、道教与佛教的发展：
二、文学艺术：
三、科技：
四、中外文化交流：
➎思考
1、（教材P43）史料阅读：指出史料反映了唐朝怎样的社会现象？唐诗繁荣的原因有哪些？
提示：⑴现象：唐朝诗歌产生了广泛的社会影响。

⑵原因：①唐朝经济繁荣、国力强盛，为唐诗的发展和兴盛提供了雄厚的物质基础；
②国家统一、社会稳定、疆域辽阔、民族众多，为唐诗繁荣提供了良好的环境和丰富的素材；③唐代的“以诗取士”的推动；④各民族之间、中外之间的文化交流；⑤唐
朝统治者采取了开明、兼容的文化政策；⑥继承和发展了前代诗歌的诸多优点。

2、（教材P44）思考点：魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰
出人物。

这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？
提示：道教的兴起、佛教的传播，文化多样性加强；中外交流、民族交融进一步加强；
封建国家由分裂走向统一。

3、（教材P45）学思之窗：贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？
提示：反映出贾思勰重农抑商的思想。

4、（教材P46）思考点：这一时期，中国文化对周边国家的影响有哪些？
提示：⑴中国佛教的发展与外传促进了周边国家佛教的发展。

⑵周边国家吸收先进的中国文化，促进了自身的发展。

⑶对周边国家的政治、经济、文化、建筑、社会生活等方面都产生了深远影响。

➏课后习题
1.敦煌莫高窟壁画中有许多讲述佛经故事宣扬教义的经变画。

北魏早期经变画中有
大量为了施舍而割头、挖眼的内容，隋唐时期则代之以孝道、忠君的故事。

这种变化反映了隋唐时期的佛教（）
A.改变了基本教义
B. 出现了人文关怀
C. 促进了民族交融
D. 迎合了本土文化
2.两晋十六国时期，在朝廷的提倡下，佛教势力迅速膨胀，寺庙里有自定的法律—
—僧律；有自己的武装组织——僧兵；有雄厚的经济实力——寺产；僧人不交捐纳税，不服兵役也不出劳役。

这一状况（）
A. 助长了统治阶级的腐化
B. 为士族的崛起提供了机遇
C. 导致儒学丧失主流地位
D. 势必影响国家发展与稳定
3.中文里原来并无“塔”字，魏晋以后才造出“塔”字。

印度的塔早期多是“覆钵”
或“覆盆”式，也就是一个半圆覆钵形的大土冢。

而中国工匠将这种佛塔形式同中国传统建筑艺术结合，创造出各种造型美观的佛塔。

这反映了（）
A. 佛教传入丰富了中华文化的内涵
B. 佛教本土化并逐渐成为主流思想
C. 中国墓葬形制深受佛教文化影响
D. 宗教信仰与民众的生活紧密相连
4.有学者发现，魏晋南北朝时期人名多取用佛、法、僧、宝、玄、道、之等字，唐
代人名多取用文、德、武、儒、雅、士、颜、渊等字。

这一变化反映出（）
A. 佛道思想逐渐深入底层民众
B. 三教合一的趋势不断加强
C. 已经出现了儒学中兴的迹象
D. 中外文化交流的趋势明显
5.唐代韩愈对孟子特别推崇，在“道统”中将原先被列为上承孔子的颜渊，排斥在
主线之外，以孟子上承孔子，而自承孟子，并且将儒学研究从章句训诂引导为对经典义理的探求。

韩愈此举（）
A. 反映了唐朝的多元文化面貌
B. 扭转了儒学面临的危机
C. 对宋代儒学的发展产生影响
D. 顺应了三教合流的趋势
6. 6.李白诗曰：“我来逢真人，长跪问宝诀。

粲然启玉齿，授以炼药说。

”杜甫诗曰：
“应须饱经术，已似爱文章。

十五男儿志，三千弟子行。

”王维诗曰：“因爱果生病，从贪始觉贫。

色声非彼妄，浮幻即吾真。

”李、杜、王皆为当时有代表性的诗人，据此可知唐代（）
A. 出现儒释道三教合一的现象
B. 多种思想流派并存发展
C. 儒家思想逐步成为思想主流
D. 实行开放包容的对外政策
7.7.汉唐佛教文化传入，唐宋阿拉伯文化及波斯文化传入，中国文化在外来文化不断传
入后不仅没有被削弱，反而在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创中国文化辉煌，然后再回馈给世界。

这一文化现象的世界意义主要体现在（）
A. 辐射其他国家文化
B. 推动文化间的交流融合
C. 贡献中国智慧方案
D. 丰富了中华文化的内涵
8.8.公元8世纪前后东亚国家对中国文化的大规模移植与受容，将东亚国家与中国在语
言（汉字）、思想意识（儒教、佛教）、社会组织（律令制度）、物质文明（科学技术）上联成一气，形成一个以中华帝国为文化源的有序结构系统。

这表明，在该时期
A. 东亚地区形成了多样统一的文化有机体
B. 东亚国家忽视引进文化应保持主体的选择性
C. 中国与东亚国家文化双向输出成为主流
D. 唐朝凭借强大国力推动文化的对外扩张
9.9.阅读材料，回答问题。

材料：中国古代的文学，必溯源于诗经三百首……是有政府收集而流行在贵族社会的……魏晋南朝的诗人，多半出身于门第新贵族中……唐代诗人之多、诗学之盛，可以说超前绝后。

全唐诗九百卷，凡诗四万八千九百余首，作者二千二百余人。

以平民的作家，而歌唱着平民生活下至种种情调与境界。

中国艺术中最独特的而最重要的，厥为“书法”……（南北朝）南方擅长“帖书”，大体以行草为主，用毛笔写在纸或绢上，更普通的是当时人往来的书信；北方则擅长“碑帖”，是把字刻在石头上的，是一种较老的传统……多用于名山胜地、佛道大寺，或名臣贵族死后的墓志铭所用。

……一到唐代，南帖北碑渐渐合流，但南方的风格，到底占了优势。

秦汉时期的绘画大体还以壁画和刻石为主，应用在宫殿庙宇坟墓……一到唐代，仙、释、人物画逐渐转而为山水、花鸟，壁画和石刻渐转为纸幅尺素，在人们日常起居的堂屋与书房中悬挂起来。

——钱穆《中国古代文化史导论》结合时代背景，归纳推动唐朝文学艺术走向繁荣的因素。

答案：DDACCBBA
安定统一，统治清明，经济发展；文化交流频繁；科举制的推行；印刷术的发明。