2024高考语文写作之方与圆、自省与自强、鸣镝与谦卑

写作之方与圆、自省与自强、鸣鏑与谦卑
方圆之间写人生
[主题思考]
“方圆”的寓意是方，是规矩、框架，是做人之本；圆，是圆融、老练，是处世之道。

无方，世界没有了规矩，便无约束；无圆，世界负荷太重，将不能自理。

为人处世，当方则方，该圆就圆。

方外有圆，指天地间。

【高考定位-----模考设题示范】
阅读下面的材料，根据要求写作。

秸杆打成圆捆和方捆都可以，区别是圆捆便于滚动，但不好堆积；方捆便于堆积，但不好滚动。

屈原有诗句：“何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？”意思是：方和圆怎能够互相配合？志向不同哪能彼此相安？又有人说：方是做人之本，圆是处世之道。

以上材料对我们颇具启示意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文示例】
（一）
思方行圆，止于至善
孔子春游，感慨于水遇方则方，遇圆则圆，不禁叹曰：“斯善矣！”人生岂不如是？人性如水，遇强暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和谦卑，方圆并济，才能止于至善之地。

“民族之魂”鲁迅，因为懂得方圆之道，所以有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铮铮信条。

先生如椽巨笔，批专制，倡民主，刺人心，济世救人。

他的方，是不屈服于国民政府的恐吓威胁，敢说真话，表真心；他的圆，是爱生如子，极力庇护受追捕的学生，不辞劳苦，不怕牵累。

而他之所以为，是因为他炽热的心中燃着对民族的爱、对青年的爱、对祖国未来的爱。

思方行圆，方圆并济，成就了鲁迅的大爱与至善。

“二十世纪中国的良心”巴金，因为懂得方圆之道，所以有了“愿化春泥”的朴素言语。

在民智初开的年代，他毅然挣脱旧家庭的束缚，与封建礼教抗争，追逐广阔新天地；在人心最黑暗、浑浊的年代，他坚定信念，不弃光明，始终苦中作乐，不屈服于时运的不公；而晚年的他，更是写成《随想录》浩浩长卷，剖析自己，点亮希望的星星之火。

他的方，是不屈于强权的抗争；他的圆，是心系于百姓的奉献。

他之所以为，是因为心中对光明的坚守，对未来的憧憬。

思方行圆，方圆相济，成就了巴金的奉献与至善。

然而有一类人，偏偏反其道而行之，违背历史与人民的选择，最终只会自取灭亡、遗臭万年。

郅都不懂爱民如子的善心，一味迎合汉武帝，严刑酷法，杀人如麻，终被写入《酷吏列传》，受人诟病。

他的确“方”，方得刚正古直令人敬畏；而缺了这“圆”，“方”只会被打得棱角尽失，难以为善。

方圆之道，在于心中所思，手中所行。

方圆之道，尽在方寸之间。

我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下压着的传说，法海之所以被人民诟骂，或许正是因为他过于方正，不肯行圆。

最终拆算了白娘子和许仙，可惜他终日对着门前的西湖之水，竟没有懂得这人性如水，思方行圆之道。

善心当以方为桨，以圆为舟，不畏风浪，普度众生。

思方，行圆，止于至善。

（二）
方圆之间写人生
古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。

小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人生哲理。

为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。

这样才能尽展才华，书写精彩人生。

方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。

没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方则显得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。

这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中待过。

“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱的宿命。

苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。

此时的苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。

“归去，也无风雨也无晴”的淡泊，“此心安处是吾乡”的洒脱，他成长的温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执着，这样的苏轼才得以真正不朽。

个性之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能成就大写的“人”。

方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。

圆成就了方的坚持与执着，方是圆的动力与方向。

罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。

它是他改革之路最好的见证。

“宁要不完美的改革，不要不改革的危机”，他锐意改革，将“改革”二字写成梦想，挥洒间尽显“方”的棱角。

但面对改革“深水期”的现实，又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更远。

大胆假设，小心下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。

而改革的理念也以温和而坚定的姿态，和小小的铜钱一样在社会中传递，在人心中成长，成为社会生活不可或缺的一部分。

处世之道也应当方圆共济，如此方可成就真实的“梦”。

个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。

纵观中华历史长河，有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆;有张居正锐意改革的方，便有申时行调和中正的圆;有法家严冷不阿的方，便有道家清净自然的圆;有顾准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方，便有邓小平“三进三出中南海”般理性的圆……盛世也好，乱世也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的大神，是驱散黑暗的星辰。

铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源，富贵者家财万贯的根基，更是民族智慧的传递，在机遇与挑战共存的今天，这是我们应当深思的。

“上善若水任方圆”，方与圆缺一不可，殊途同归。

它们是人格的两个方面，追梦的两个条件，民族生存的一种哲思。

心怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天地任我遨游，书我精彩人生!
（三）
智求圆以成才，行有方以立身
求学立身，人生大事，不可不慎思也。

为学做事，忌求近功，要成才须有周密之思考；行者有方，立身有矩，要修身当有道德之准则，人生之规矩。

以此为之，方能德才兼备，立身成才，青春无悔。

流量时代，名利诱人，难免有求学者心浮于云端，脑悬在空中，做学问总是浅尝辄止，稍有收获便急于向人炫耀，不求真，不务实。

自以为已经建起了知识的高楼大厦，实际上不过是小小的空中楼阁，禁不起一点点风雨的考验；亦有求学者陷入物质洪流、名利漩涡，把金钱当作衡量万物的唯一标准，视规则如无物，甚至不惜触碰法律红线，难免烈火烹油、一时热闹，最终声名狼藉、潦草离场。

为学者，当自觉抵制外界诱惑，严谨治学，严于修身，成大才，做大事。

智当求圆，心思缜密，是我们探寻先贤智慧的重要条件。

可上九天遨游，可下五洋捉鳖。

我们惊叹于嫦娥探月的浪漫，好奇于蛟龙探渊的神奇，却忽视了这成功背后是无数次试验论证，是无数次推演计算。

绝不可有丝毫纰漏出现，绝不能带着任何问题上天，呕心沥血，精益求精，若没有一股子“板凳甘坐十年冷”的精神气，若没有“面壁十年图破壁”的钻研劲，又何来今日科研成就喷薄而出、造福人类社会的繁荣景象？
行而有方，立身以正，是我们迈向光明未来的关键因素。

为人秉大义，立节不沽名。

总有人喜欢追捧“金钱至上”的观念，总有人热心虚名浮利的追逐，流量明星偷税漏税，知名网红践踏法律，著名大V屡屡翻车，人们的价值观也遭受到一次次冲击，让人忍不住想问：“黑红”真的是值得夸耀的“红”吗？淄博烧烤的持续火爆给出了不一样的答案。

很多人以为淄博的火爆不过是一阵风，很快就会过去，不留痕迹，而淄博用全城商家守规矩、全民一心迎来宾交出了一份惊艳的答卷。

很多人这时才恍然大悟，面对滚滚而来的利益诱惑，原来还可以坚持有底线、守规矩、严修身这一选项，原来“长红”才是真的“红”。

只是我们曾经被眼前的诱惑蒙蔽了双眼，让我们误以为那是世界的全部。

智求周密，行有规矩，是青年学子成长成才的必由之路。

志不坚者智不达，行不方者必有亏。

也总有人为我们提供榜样典范、道德标杆，名校毕业的黄文秀舍弃留在大城市的机遇献身于扶贫工作，学有所成的颜宁舍掉留在国外的优越条件毅然归国投身医学。

她们用绚烂的青春故事向我们诉说，要有造福一方的本领，更要有奉献这片大地的赤子之心。

“仰不愧于天，俯不怍于人”，不论是对圣贤学问的孜孜不倦，还是对心中道德准则的不断叩问，都是我们人生旅途的必修课。

方圆之间，无穷智慧，唯有时时躬身自省、审视内心，方能不断翻越一座座山，看见不一样的风景。

自省与自强，鸣鏑与谦卑的交响
原题
阅读下面的材料，根据要求写作。

千里马若不长鸣，就不会引起伯乐的注意:毛遂若不自荐，就不会被平原君任用。

所以，要敢于展示自己，推荐自己
可是《老子》中却写道:“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

” 意思是说，自运己见的反而得不到彰明;自以为是的反而不能明辨是非:自我夸耀的建立不起功勤:自高自大的不能做众人之长。

教导人要自律克已，谦虚谨慎。

以上材料触发了你怎样的思考和感悟请结合材料写一篇文章。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

审题
【文题解析】：
题目中给出的两段材料，一段是鼓励人们敢于展示自己，推荐自己，一段是教导人们要自律克已，谦虚谨慎。

这两段材料看似矛盾，实则各有其道理。

敢于展示自己，推荐自己，是让自己有机会被发现，被任用，这是积极主动的态度，是自我价值的实现。

而自律克已，谦虚谨慎，是教人要有自我约束，自我反思，不高傲自大的品质，这是做人的基本准则。

因此，我们可以从以下几个方面来理解和立意：
1.找到自我，展现自我：我们可以从“千里马若不长鸣，就不会引起伯乐的注意：毛遂若不自荐，就不会被平原君任用”这句话中，理解到自我推荐的重要性，每
个人都有自己的特长和优点，只有敢于展示，才能被人发现。

2.谦虚自律，自我提升：我们也可以从“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”这句话中，理解到谦虚自律的重要性，自我吹嘘只会让人反感，唯有谦虚自律，才能真正提升自我。

3.既有勇气，又有谦逊：我们还可以将这两句话结合起来看，既要敢于展示自己，推荐自己，又要有自律克已，谦虚谨慎的品质。

这样，我们既能积极主动地实现自我价值，又能保持谦逊有礼，不断提升自我。

总的来说，这道题目要求我们理解和把握自我推荐和谦虚自律的平衡，既要敢于展示自我，又要谦虚自律。

这是一个人成长过程中必须学习和掌握的重要道理。

佳作赏析
省与自强，鸣鏑与谦卑的辩证法
在千里马的世界里，一声长鸣，能唤醒伯乐的慧眼；在毛遂的生命里，一次自荐，能开启平原君的知遇。

这都在告诉我们，敢于展示自己，推荐自己，是实现自我价值的重要一步。

然而，《老子》的教诲犹在耳畔：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

”这又似乎在提醒我们，自律克已，谦虚谨慎，同样是人格修养的重要一环。

那么，在这个矛盾的世界里，我们应该如何去平衡这两者呢？
新时代的青年人，作为时代骄子，不仅要展示自己，还要在展示自己的过程中避免炫耀，而是一种必要的自我推销。

在这个竞争激烈的社会，如果不能让别人看到你的优点，你的价值，那么你的才华可能就会被埋没。

这并不是要我们自吹自擂，而是要我们用诚恳的态度，去让别人了解我们，认识我们。

正如千里马的长鸣，它并不是在炫耀自己的速度，而是在向世界宣告自己的存在。

毛遂的自荐，也并非在炫耀自己的才能，而是在争取一个展现自己才能的机会。

然而，展示自己并不意味着我们可以忽视自律和谦虚。

因为，一个人的价值并非仅仅由他的才能决定，更由他的品格决定。

一个自以为是的人，他的才能再高，也难以得到别人的尊重。

一个自我夸耀的人，他的成就再大，也难以得到别人的认可。

一个自高自大的人，他的地位再高，也难以得到别人的敬仰。

所以，《老子》的教诲，我们应该时刻铭记在心。

同时，我们还需要明白，自省和自律，并非要我们压抑自己的才华，而是要我们用更成熟的心态去面对自己的优点和缺点。

一个真正强大的人，他不仅能看到自己的优点，更能看到自己的缺点。

他能接受别人的赞扬，更能接受别人的批评。

他能展示自己的才华，更能隐藏自己的锋芒。

他能尊重自己的价值，更能尊重别人的价值。

总的来说，敢于展示自己，推荐自己，是一种自信，一种勇气，一种对自我价值的肯定。

而自律克已，谦虚谨慎，则是一种自省，一种成熟，一种对自我提升的追求。

这两者并不矛盾，而是相辅相成的。

只有敢于展示自己，我们才能找到自己的位置；只有自律克已，我们才能提升自己的品质。

所以，让我们在鸣鏑与谦卑的辩证法中，找到属于自己的平衡，找到属于自己的道路。

自省与自强，鸣鏑与谦卑的交响
“千里马若不长鸣，就不会引起伯乐的注意；毛遂若不自荐，就不会被平原君任用。

”这启迪我们，要敢于展示自己，推荐自己。

然而，《老子》中又言：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

”这又似乎在教导我们要自律克已，谦虚谨慎。

那么，在这个矛盾的世界里，我们究竟该如何自处，如何去实现自我价值呢？
我想，这其中的关键，在于找到自省与自强的平衡点。

敢于展示自己，是在告诉世界：“我在此，我有能力，我值得被关注。

”这是对自己的肯定，也是对世界的宣告。

而自律克已，谦虚谨慎，则是在告诉自己：“我还有不足，我需要努力，我需要学习。

”这是对自己的审视，也是对进步的追求。

敢于展示自己，不是盲目自大，而是要有自知之明。

知道自己有什么，知道自己要什么，知道自己能做什么。

这是一种清醒的自我认知，也是一种坚定的自我信念。

而自律克已，谦虚谨慎，则是在这种自我认知的基础上，对自己的严格要求。

明白自己的优点，也清楚自己的缺点，不因优点而骄傲，不因缺点而自卑。

敢于展示自己，不是为了炫耀，而是为了寻找机会。

机会不会从天而降，需要我们自己去争取，去创造。

而自律克已，谦虚谨慎，则是在争取和创造机会的过程中，对自己的态度要求。

尊重他人，也尊重自己，不高傲，不卑微。

敢于展示自己，是鸣鏑，是宣言，是挑战。

是对世界的宣告：“我在此，我有能力，我值得被关注。

”而自律克已，谦虚谨慎，则是谦卑，是自省，是成长。

是对自己的要求：“我还有不足，我需要努力，我需要学习。

”
鸣鏑与谦卑，看似矛盾，实则统一。

鸣鏑是宣言，是挑战，是自强；谦卑是自省，是反思，是自省。

鸣鏑与谦卑的交响，就是自省与自强的交响，就是自我成长与自我实现的交响。

所以，我们要敢于展示自己，同时也要自律克已，谦虚谨慎。

我们要有鸣鏑的勇敢，也要有谦卑的自觉。

我们要在自省与自强中，找到属于自己的平衡，属于自己的道路，属于自己的价值。

千里马长鸣，是为了引起伯乐的注意；毛遂自荐，是为了被平原君任用。

我们也要像他们一样，勇敢地展示自己，积极地推荐自己。

同时，我们也要像《老子》教导我们的那样，自律克已，谦虚谨慎。

在自省与自强的交响中，鸣鏑与谦卑的交响中，实现自我，实现价值，实现人生。