2023-2024学年内蒙古赤峰市四中分校高三10月月考语文试题

2023-2024学年内蒙古赤峰市四中分校高三10月月考语文试题
阅读下面的文字，完成下面小题。

在《诗经》的传播与接受过程中，有人运用与文字“一经一纬，相错而成文”的图像，
绘画名物，描摹诗意，图说诗境，创作了众多《诗经》图像，借以表达对《诗经》的理解与
认识。

这些图像与文字著述共同展现出不同时代、地域的人们对《诗经》的接受和认知状况，具有丰富的政治、文学、艺术蕴涵。

《诗经》图像兴起于汉代。

东汉桓帝时，蜀郡太守刘褒曾取意于《大雅·云汉》中的
“旱既大甚，蕴隆虫虫”“旱魃为虐，如惔如焚”诸语，绘制《云汉图》，使观者见而觉热；又取意于《邶风·北风》中的“北风其凉，雨雪其雱”诸语，画《北风图》，使观者见而觉凉。

可见，那时人们已开始有意识地通过图像表现《诗经》意境。

唐朝时的《诗经》图像多以写实笔触求“真”，描绘冠、冕、草、木、鸟、兽、虫、鱼
诸种名物的形貌，“以图佐文”，使观者获得对《诗经》所涉“豳远”上古知识的直观认知，《诗经》阐释史上的“图说”“图解”式样亦自此形成。

如开成年间，唐文宗因卫协所画
《毛诗》草、木、鸟、兽、虫、鱼及古贤君臣之象“不得其真”，令程修己另行图绘，程修
己遂撰成《毛诗草木虫鱼图》二十卷，由是“冠冕之制、生植之姿，远无不详，豳无不显”（朱景玄《唐朝名画录》）。

宋元时期，《诗经》图像的类型更为丰富，在汉、唐时以描摹动植物为主的“自然之图”基础上，增加了众多表现礼制文教的“人文之图”，在一定程度上被赋予“指鉴贤愚、发明
治乱”的政教功能。

这一时期出现了《诗经》图像发展史上里程碑式的作品——马和之《毛
诗图》卷。

此图作于南宋高宗时，简淡秀逸，构思精巧，别出心裁地展现了画家对《诗经》
时代人物事件、风俗物产、典章制度等的认知、理解与想象，故脍炙艺林，为后人激赏。

明清时期，《诗经》图像蓬勃发展。

模仿马和之《毛诗图》的作品大量出现，如文徵明《豳风图》、仇英《鄘风图》、董其昌《衡门图》，以及丁云鹏、郎世宁、唐岱、管希宁、
张坦、周鲲的《豳风图》等。

同时，涌现出很多取材《诗经》而自出机杼之作。

例如，明代
画家周臣以《七月》为素材，“图豳雅意”而绘《豳风图》，侧重描摹农闲时乡间民众“斗鸡”的场景，展现了盛世百姓丰衣足食的升平气象。

这一时期曾将《鹿鸣燕会图》《柏舟图》《豳风八图》等用于世俗生活中，或贺秋闱高中，或祝寿辰，从而淡化了《诗经》图像的政
教色彩，赋予其实用交际功能。

《诗经》图像不仅作为人际交往的媒介用于世俗生活中，还
进入商品经济领域，发挥着美化装饰的功用。

中国古代《诗经》图像的创作者既有帝王皇族、朝堂官员，又有文人、书画家、本草学家、舆地学者，还有歌姬舞女、工匠技师，以及僧侣道徒等方外之士，几乎涉及社会各个阶层。

作品式样既有绘画、版画，又有屏风、团扇、瓷器、漆器、刺绣等，涉及古代图像艺术
的多种门类。

在题材类型方面，既有对《毛诗》诗意的整体呈现，又有对单独诗作如《豳风·七月》的反复描画，还有对《诗经》所涉名物、典章等的“图解”。

这些图像的生成、
发展、演变过程与《诗经》学的发展紧密相连，其中所保存的文辞，为了解《诗经》的异文、编纂结集、流传等情况提供了线索；“以图解《诗》”的艺术呈现方式，为考察文士心态、
时代环境及《诗经》的传播与接受诸问题提供了图像依据；同时，围绕这些图像，还衍生出
不少诗文和评点文字，对深入认知《诗经》学、艺术学与文化学中的相关问题有一定参考价值。

（摘编自罗建新《<诗经>图像的演进历程》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．在表达对《诗经》的理解与认识方面，图像绘画比文字著述具有更丰富的政治、文学、艺术蕴涵。

B．《诗经》图像兴起于汉代，在唐代形成《诗经》阐释的“图说”“图解”式样，到明清时期获得蓬勃发展。

C．与汉唐时期《诗经》图像注重图解诗意与写实名物不同，宋元时期的《诗经》图像更注重政教功能。

D．南宋马和之的《毛诗图》构思精巧，是《诗经》图像发展史上里程碑式的作品，一经面世就被大量模仿。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章开宗明义，指出了在《诗经》的传播与接受过程中，《诗经》图像的存在与价值。

B．文章主体部分按照时间顺序梳理了《诗经》图像的演进历程，条理清晰，脉络分明。

C．文章论证方法灵活多样，有举例论证、引用论证、对比论证等，逻辑严谨，论证有力。

D．文章末段以对《诗经》图像的创作者、式样、题材类型和学术价值的概述收束全文。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．观者见《云汉图》而觉热，见《北风图》而觉凉，是因为两图写实地描绘了《诗经》的相应诗句。

B．明代周臣的《豳风图》侧重描摹乡间民众“斗鸡”的场景，是取材于《诗经》的自出机杼之作。

C．中国古代《诗经》图像的创作者几乎来自社会各个阶层，作品样式和题材类型也丰富多样。

D．《诗经》图像的生成、发展、演变过程与《诗经》学的发展紧密相连，具有多方面的价值。

阅读下面的文字，完成下面小题。

科学家曾经从野外收集到大量白蚁，把它们放在一起，有的成群，有的分开，进行观察。

放在一群的白蚁变得越来越友好而好动，不断地用触角互相接触。

分开的白蚁又成了另一种
东西。

它们变得富于攻击性，而不再互相接触。

它们甚至互相咬掉触角的末端部分，以减少
触动的诱惑。

暴躁易怒的白蚁终于安下心来，要在这种不利环境中尽可能过得好一点，它们
开始准备产卵，并照顾新孵出的幼蚁。

蚂蚁其实不是独立的实体，倒更像一个动物身上的一些部件。

它们是活动的细胞，通过
一个密致的、由其他蚂蚁组成的结缔组织，在一个由枝状网络形成的母体上循环活动。

条条
线路交织得这样致密紧凑，使得蚁丘具有一个生物的所有基本标准。

蚂蚁通过相互间不断接触，能告知整个蚁丘关于外部世界的情况：食物的地点，敌人的接近，甚至太阳的方位。

据说，在阿尔卑斯山中，登山者用细长的蚁穴那阿米巴状构形作为指南针。

蚁丘的回报方式是
管理那整个机构的事务，使其各个蠕动的部件协调一致，使蚁穴保持通风、清洁。

通过长长
的触角取来食物，养育幼仔。

群居性昆虫，特别是蚂蚁，已被作为各种寓言的源泉。

它们给人以勤劳、互相依赖、利他、谦卑、俭朴、耐心等种种教诲。

它们被用来在我们整个社会道德领域中指导我们。

从白
宫直到街道储蓄所都得接受它们的指导。

而现在，它们终于成了一种艺术造型。

纽约曼哈顿的一家美术馆展出了收集到的二百万
活的兵蚁，那是从中美洲借来的，它们被陈列在沙子上，放在一个大方匣子里，四周是塑料
挡板。

作品的创造者根据他自己的灵感和蚂蚁们的趣味，改变着各个食物来源的位置，而那
些蚂蚁就自动地形成一些长长的、黑乎乎的、绳子一样的图案，伸展开来，从一个站点伸到
另一个站点。

经过这样摆弄的蚂蚁，被一群外着冬季服装的人们充满热情地观看着。

我可以
想象，那些人围绕塑料挡板移动着脚步，点点头，有时笑笑，像纽约人惯常那样随时准备一
有风吹草动就逃之夭夭。

他们身上的线粒体油足火旺，咝咝冒着蒸汽。

他们彼此交头接耳，
看起来像是说他们莫不是从另一个星球上掉下来的？
很可惜这一些我都没有亲眼看到。

待我从电视和早报上得到了这消息，按捺不住地想要
去一看究竟时，我得知，那些兵蚁全都死了，一天之间，两百万蚂蚁全部死亡，由人扫入塑
料袋里，放到外边，以便由清洁车吞食、消化。

这是个悲凄的寓言。

对其寓意我没有把握。

但我想，这一定跟那塑料有关系，还有那离
开土地的距离。

从中美洲丛林的土地到画廊的楼板有好远，曼哈顿本身也是悬在某种水泥台上，由一些
电线、煤气管道和供水管道的网络支撑着的。

但我想主要还是那塑料。

在我看来，那是人迄
今造出的一切东西中最非自然的东西。

我不信你能把兵蚁从地上悬起来，悬在塑料上，悬任
何一段时间。

它们会失去接触，耗尽能源而死去。

人踩在蚂蚁身上，踩死一只或一小群，天天如此，而不假思索。

但想到大到二百万蚂蚁
组成的这样大的一头动物之死，就不可能不感觉到一阵深切的同情，和一点说不出的什么。

人们把群居性昆虫和人类社会作了很多类比，这是不奇怪的。

然而，从根本上说，这些类比
是错误的，或是没有意义的。

因为，昆虫的行为是由先天的指令性机制严格定型和决定的；
它们几乎没有学习的领悟力和能力，它们缺乏一种根据世代累积的经验发展社会传统的能力。

想到这里，我对那两百万只蚂蚁的死似乎有些释然了。

但那毕竟是两百万活的生命，这样的
释然并没有持续多久。

（摘编自托马斯·刘易斯《曼哈顿的安泰》）4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．蚂蚁不是独立的实体，更像是群体肌体中的一个细胞，它们在肌体中循环活动，符合一个生物的所有基本标准。

B．蚂蚁和蚁丘互相依存，蚂蚁为蚁丘提供外部世界的信息，蚁丘则管理整个机构的事务，使蚁群的活动协调一致。

C．蚂蚁可以通过相互间不断接触告知食物地点，并根据食物来源位置的变化，不断伸展开来，连接起不同站点。

D．当蚂蚁成为人类的一种艺术造型时，它们就只能任由人类摆弄，被人观看，沦为满足人类猎奇心理的对象。

5．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）
A．开头一段将成群的白蚁和分开的白蚁的习性进行比较，突出群居生活对白蚁形成平和稳定的心态、产子育后等生活具有重要意义。

B．“从白宫直到街道储蓄所都得接受它们的指导”一句说明，蚂蚁的品行对人类社会道德领域具有极大的指导意义，语言生动幽默。

C．人类从依靠蚂蚁指引方向，学习蚂蚁各种优秀品质，到利用蚂蚁的习性创造艺术造型，说明人们对蚂蚁的利用率逐步提高。

D．文章最后强调了蚂蚁的行为往往出自本能，与人类具有后天学习能力没有可比性，以此提醒人类用研究蚂蚁行为来指导人类是可笑的。

6．文中纽约美术馆两百万蚂蚁一天之内全部死亡的原因是什么？这个事件带给人类怎样的
启示？
阅读下面的文字，完成小题。

咖啡馆里的世界公民
【美】欧·亨利
半夜，咖啡馆里拥挤不通。

一位世界公民和我同一张小桌，坐在另一张椅子上。

我们听
说过世界公民，也在许多包裹上见过异国标签，但那是旅游者，不是世界公民。

我的这位世界公民名叫科格兰，明年夏天他将在科尼岛——他对我说，他即将在那儿建
立一种新的“诱惑力”，并提供国王式的消遣。

过后，他的谈话便随同经纬度的平行线而展开，把巨大的圆圆的世界握在手里，这样说吧，对世界了如指掌，世界似乎只是晚餐中黑葡
萄酒里的樱桃那般大小。

我倾听他纵横整个世界的宏论，他的见解绝非浅薄或令人沮丧。

现在，我终于找到了一个不是由尘埃造就的人，他不是狭隘地吹捧自己的出生地或自己的国家，如果说褒扬的话，他是在赞美圆圆的整个地球，而与火星人和月球的居民相抗衡。

乐队正演奏着《迪克西》，就在这时一位黑发年轻小伙子发出一声莫斯比游击队队员那
样的吼叫声，疯狂地挥舞着软边帽子，落座于我们桌旁的空椅子上，抽出一支烟来。

这夜晚到了打破缄默的时候了。

我们当中有人向侍者要了三杯维尔茨堡酒，黑发小伙子
明白也包括他的一杯在内，便笑了笑，点了点头。

我赶忙问他一个问题，因为我要证实我的
一种理论。

“你不介意告诉我，你是哪儿的人……”
科格兰的拳头“砰”一声砸在桌上，把我吓得沉默了。

“原谅我，”他说，“但我决不喜欢听到这种问话。

是哪里人又有什么相干呢？从一个
人的通信地址来判断人公正吗？唉，我见过印第安纳人没写过一本小说，墨西哥人不穿缝口
上钉银币的丝绒裤，有趣的英国人，挥霍的北方佬，冷酷的南方人，气量狭小的西方人，让
人真正像人，不要用任何地域的标签给他设置障碍。

”
“请原谅，”我说，“但我的好奇心不是毫无根据的。

我了解南方，我喜欢观察，当乐
队奏起《迪克西》时，我相信那位为这支乐曲喝彩特别卖劲的人一定来自新泽西州的塞考卡，或者在本市跌里·希尔·吕克昂和哈莱姆河之间。

我正要询问这位绅士来证实我的看法，恰
好被你的理论所打断，当然是更大的理论，我必须承认。

”
现在，黑发小伙子开始发言了，很明显，他的思想也是按自己的一套习惯运行。

“倒喜欢成为一枝长春花”，他玄妙地说，“长在峡谷之巅，高唱嘟--啦卢--啦卢。

”
这显然过于朦胧了，因此，我又转向科格兰。

“我已经围绕地球走了十二遍，”他说，“我了解到厄珀纳维克的一位因纽特人寄钱到
辛辛那提去买领带，我看到乌拉圭的牧羊人在一次‘战斗小湾’早餐食品谜语竞赛中获了奖。

我在开罗、希腊为一间房间付房租，在横滨为另一间付了全年租金。

上海的一家茶馆专门为
我准备了一双拖鞋，在里约热内卢的贾尼罗或者西雅图，我不必告诉他们怎样给我煮蛋。

这
真是一个太小的旧世界。

只有当我们摒弃这些糊涂观念，即由于我们碰巧出生在某个发霉的
城市或者十公顷沼泽地便沾沾自喜的时候，这个世界才会变得更美好。

”
“你似乎是个货真价实的世界公民，”我羡慕地说，“不过，你似乎也诋毁了爱国主义。

”
“石器时代的残余，”科格兰激烈地宣称，“我们都是兄弟——中国人、英国人、祖鲁①人，巴塔哥尼亚②人以及住在考河湾的人都是兄弟。

将有这么一天，一切为自己出生的城市、州、地区或国家的自豪感将一扫而光，正如我们理当如此的那样，都是世界公民。

”
“可是，当你在陌生的地方游荡时，”我仍坚持道，“你的思想是否会回到某个地点——某些亲近的和……”
“从来也没有这样一个地点，”科格兰毫不在意地打断我，“这一大块陆地的、世界的、行星的东西，只要稍微把两极弄平一点，称之为地球，这就是我的寓所。

在国外，我碰到过
这个国家的无数公民被某个地方所束缚。

我见过芝加哥人在威尼斯的月夜，坐在凤尾船上，
吹嘘他们的排水沟。

我不会固定在直径不足八千英里的任何地方。

请记下我，科格兰，属于
整个地球的公民。

”
我的世界公民做了个夸张的辞别动作，离开了我，因为他越过闲谈，透过烟雾看见了某
个熟悉的人。

因此，只留下黑发小伙子的人和我在一起，他屈尊于维尔茨堡酒，再也没有能
力去声言他在谷顶上唱歌的抱负了。

我坐在那儿，回味着我那明白无误的世界公民。

他是我的新发现，我信赖他。

那是怎么
回事呢？“人们靠这些城市抚育着，来来往往，但只是依附于城市的折缝之中，有如孩子依
附于母亲的睡袍一样。

”
而科格兰却不是这样，他把整个世界作为他的……
我的沉思默想被咖啡馆另一边传来的高声吵嚷和争执所打断。

从坐着的顾客头顶上望过去，我看见科格兰和另一个陌生人正激烈搏斗。

他俩像巨人泰坦一样，在桌子之间打来打去，玻璃杯砸碎了，人们抓起帽子还来不及躲开便被打翻在地，一位微黑女郎尖声叫喊，另一位
金发女郎却开始唱《取笑》。

就在这时，侍者们利用著名的楔形结构插入两个格斗者之间，硬把他们两个推出了咖啡馆，两位斗士顽强地反抗着，我的世界公民还在拼命维护着地球的骄傲和名誉。

我叫住一位法国侍者麦卡锡，问他争执的缘由。

“打红领带的那个人（即我的世界公民），”他说，“听到另一个人说他家乡的人行道
和供水都太差劲，一下子就火了。

”
“什么？”我难为情地说，“他不是四海为家，是世界公民吗？他……”
“他呀，原籍是缅因州③的马托瓦姆基格，”麦卡锡继续道，“他不愿再忍受那个鬼地方。

”
（有删改）
【注】①祖鲁：位于非洲境内。

②巴塔哥尼亚：位于南美洲境内，由广阔的草原和沙漠组成。

③缅因州：位于美国境内，90%为森林覆盖，经济相对落后。

7. 小说运用了丰富的艺术手法，下列说法错误的一项是（）
A．“世界似乎只是晚餐中黑葡萄酒里的樱桃那般大小”，这里运用了比喻和夸张的手法，生动形象地写出了世界在科格兰眼里犹如樱桃般美丽可爱。

B．“一位微黑女郎尖叫起来”写出周围人的惊恐，从侧面烘托出打架的激烈程度。

“金发女郎唱起了《取笑》”则显示出了当时人们比较冷漠。

C．“世界公民”原指以大眼观世界，胸怀天下的人，文中的科格兰虽自诩“世界公民”，但却因别人批评他的家乡而动手打人，具有明显的反讽意味。

D．结尾处“一下子就火了”，表明科格兰脾气火爆，与前文给“我”留下的知识渊博的形象截然相反，落差极大，巧妙地突出了他的人物形象。

8．欧·亨利作为享誉世界的短篇小说家，其作品的显著特点是幽默的语言和精妙的构思。

请
你结合文本，谈谈它们在该文是如何体现的。

9．小说以“咖啡馆里的世界公民”为题，有什么妙处？请结合文本简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十余城，尽郡县之以属燕。

三城未下，而
燕昭王死。

惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。

乐毅奔赵，赵封以为望诸君。

齐田单欺诈骑劫，卒败燕军，复收七十城以复齐。

燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。

燕
王乃使人让．乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不
振动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。

寡人之使
骑劫代将军者，为将军久暴露于外，故召将军且休计事。

将军过听，以与寡人有郄，遂捐燕而归赵。

将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇．将军之意乎？”
望诸君乃使人献书报．燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。

自负以不肖之罪，故不敢为辞说。

今王使使者数之罪，臣恐付御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。

臣闻贤明之君，功立而不废，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。

若先王之怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之畜．积，及至弃群臣之曰，余令诏后嗣之遗义，执政任事之臣，所以能循法令，施及氓隶，皆可以教于后世。

臣闻古之君子，交绝不出恶声：忠臣之去也，不洁其名。

臣虽不佞数奉教于君子矣恐侍御者之亲左右之说而不察疏远之行也。

故敢以书报，唯君之留意焉。

”
（节选自《战国策·燕策二》,有删改）10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

臣虽A不佞B数奉教C于君子矣D恐侍御者E之亲F左右之说G而不察H疏远I之行也。

11．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“燕王乃使人让乐毅”与“使者大喜，如惠语以让单于”（《苏武传》）两句中的“让”字含义相同。

B．“何以报先王之所以遇将军之意乎”与“度道里会遇之礼毕”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“遇”字含义相同。

C．“望诸君乃使人献书报燕王”与“如耿兰之报”（《祭十二郎文》）两句中的“报”字含义不同。

D．“收八百岁之畜积”与“鸡豚狗彘之畜”（《寡人之于国也》）两句中的“畜”字含义不同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．乐毅投奔赵国后，燕惠王非常后悔，主要原因是他意识到自己被左右侍臣蒙蔽了，竟然让骑劫代替乐毅的职务，这说明他善于自省。

B．乐毅在给燕王的回信中写自己之所以回信，是想让燕惠王明察先王任用爱护自己的理由，并进一步表明自己事奉先王的拳拳之心。

C．乐毅在给燕王回信中写道：古代的君子在交情断绝时也不说对方的坏话；忠臣离开本国时，也不为自己的名节辩白。

由此，我们可见其对先王的忠心。

D．乐毅在给燕王的回信中，对新主燕惠王听信谗言、用人不当提出了委婉的批评。

从中可见，无论是才干还是忠心，乐毅都堪称一代名将。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）将军过听，以与寡人有郄，遂捐燕而归赵。

（2）执政任事之臣，所以能循法令，施及氓隶，皆可以教于后世。

阁读正面这首宋诗，完成下面小题。

冬夜不寐至四鼓起作此诗
陆游
秦吴万里车辙遍，重到故乡如隔生。

岁晚酒边身老大，夜阑枕畔书纵横。

残灯无焰穴鼠出，槁叶有声村犬行。

八十将军能灭虏，白头吾欲事功名。

【注释】①诗作于淳熙八年（1181）,时作者五十七岁，闲居故乡山阴。

②八十将军：指唐初大将军李勣，因屡建奇功，封英国公，后年事已高，仍亲临征战。

14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．我国古代把夜晚分成五个时段，因用鼓打更报时，所以叫作“五更”或“五鼓”。

标题中的“四鼓”相当于现在的凌晨1点至3点。

B．首联诗人自述自己本为吴人，曾投身军旅，到过秦地，车辙碾遍了秦吴大地，没料到晚年还乡恍如隔世。

C．颔联描写了诗人饮酒、读书的日常生活，这样惬意的乡居场景恰是诗人渴望的桃花源般的生活图景。

D．尾联用典，用唐初大将军李勣八十岁尚能亲临征战事勉励自己，悲慨豪壮，让人为其雄心壮志动容。

15．清初文学家汪琬曾说“虽片言只句，往往能写不易名状与不易吐之情”,请结合本诗颈联谈谈作者是如何做到这一点的
16. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》中两次写到“佩带”：第一次用“_________”一句写因为自己用香蕙作佩带而遭贬黜，第二次用“_______”一句写要加长自己的佩带。

两句中的“佩带”都比喻自己高洁的品格。

（2）孔子闻韶，三月不知肉味，可见音乐有着摄人心魄的力量，在《赤壁赋》中写出了音乐这种作用的句子是“_________，__________”。

（3）《氓》中的女子为了摆脱内心的痛苦，对“信誓旦旦，不思其反”的“氓”说出
“____________，____________”，决心与男子在感情上一刀两断。

（4）古代文人常常描写水天相接之景象，寄寓或喜或悲的情思，“__________，
____________”两句就描写了这样的胜景。

阅读下面的文字，完成下列小题。