《非〈国语〉》——柳宗元述道之作

发 扬 了春秋 公 羊 家 重 视权 变 的思 想 ， 批评 并力 图解 释 《 国语 》 中 的鬼 神怪 异 之说 。这 部 极 具 批 判 色 彩 的 书 开创 了经典 解 释 的 新 范 式 ， 对后 世 儒 学 的发 展 影 响 深远 。
［ 关键词 ］柳宗元 ； 《 国语》 ； 《 非＜ 国语＞ 》 ［ 中图分类号］Ｉ ２ ０ ６ ． ２ ［ 文献标识码］Ａ ［ 文章编号 ］ １ ０ ０ ９ — ５ １ ０ １ （ ２ ０ １ ５ ） Ｏ 卜０ ０ ８ ６ — ０ ５
但自汉代以来人们则视其为春秋经的外爱推崇甚至有人认为它的地位堪比六经但是其传所以又称之为春秋外传国语春秋外传内容在柳宗元看来却是好诡以反伦其道舛春秋国语也有简称为外传或直呼之为春逆j822蒙蔽了儒家的大道
第 １ ６卷
第 １ 期
北 华 大 学学 报 （ 社 会 科 学版 ）
Ｊ Ｏ ＵＲＮ ＡＬ ＯＦ Ｂ Ｅ Ｉ ＨＵＡ ＵＮＩ Ｖ ＥＲ Ｓ Ｉ Ｔ Ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
受 到人们重视 ， 尤其 是 在贾 逵 、 王肃 等人 为 其作 注
本 书。他在 写 给 吕温 的 信 中说 道 ： “ 欲 立 言垂 文 ， 则恐不 敢 。今动作 悖谬 ， 以为修于世 ， 身 编夷人 ， 名
列 囚籍 。以道之 穷也 ， 而施 乎世者无 日， 故乃挽 引 ，
后， 《 国语 》 被称为《 春 秋 国语》、 《 外传》 等 。在 三
国时期 甚至有人 直称之 为《 春秋》 。从 《 国语 》 名 称 的变 化可 以看 出其 在传 统知 识 分子 心 目中地位 日 趋重 要 。在 各 种 官 修 、 私 修 书 籍 的 目 录分 类 上 ，
强 为小 书 ， 以志乎 中之所 得 焉 。 ” ｌ 】 ＿ ８ 盟 身 为 以儒 家
思想 为精神指 归的传统知识 分子 ， 柳 宗元 固然希 望
能够 如诸多 大儒 一样 ， 通过 对儒家经 典的注说来 阐 发 自己的思想 ， 但是 作 为被 朝廷 流放 之人 ， 他是 有
诸 多顾忌 的 ， 因此 ， 他决 意 以注评 《 国语 》 这 本准 经
《 国语 》 也被 置 于《 春秋 》 类 下 。 中唐 时期 ， 在某 种
程 度上人们 已经把《 国语 》 当作经 书来看 了。
与众人看 法 不 同 ， 柳宗 元 认 为 《 国语 》 这 部 在
当时很有影 响的典 籍 有违 圣道 ， 存 在诸 多 弊端 ， 误
典来 “ 立言垂 文” 。所 以 ， 研究 柳宗元 思想 ， 《 非（ 国
语） 》 必不可少 。
一
学 研 究 。（ 南阳 ４ ７ ３ ０ ６ １ ）
把《 非（ 国语 ） 》 作 为研究柳宗 元经 学思 想 的重
要著作 ， 不但 是 因 为《 国语 》 在 中国古 籍 中长期 处
于准 经学 的地位 ， 更 是 因为柳 宗元本人 非常重视这
被列 入《 汉书 ・ 艺 文志》 的《 春秋》 类 中。随着古 文 经学 的兴起 ， 《 左 传》 的地位 上升 ， 《 国语》 也 越来 越
爱、 推崇 ， 甚 至有人认 为它 的地位堪 比六 经 ， 但是其 内容 ， 在柳 宗元看来 却是 “ 好诡 以反 伦， 其 道 舛
逆” 【 １ ］ ８ ２ ２ ， 蒙蔽 了儒 家 的大 道 。所 以他 “ 惧 世 之 学
传’ ， 所 以又称 之为《 春 秋外传 国语 》 、 《 春秋外 传》、
导读 书人 ， 因此 他要 对 此 书 进 行 全 面批 评 并 以此 “ 立 言垂文 ” 。柳宗元指 出 ， 《 国语 》 确实 史料 丰富 、 行 文优美 ， 但是“ 不 顾事 实 ， 而益 之 以诬 怪 ， 张 之 以 阔诞 ” ［ １ ＿ ８ ， “ 学 者 以其 文也 ， 咸 嗜悦 焉 ， 伏膺 呻 吟 者， 至 比六 经 ， 则 溺其 文 ， 必信其 实 ， 是圣人 之道翳
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２ ０ １ ５ 年 ２月

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《 非＜ 国语 ＞ 》 —— 柳宗 元述 道之作
柳 英 英
［ 摘 要］ 《 非（ 国语 ） 》 是柳 宗元 的重 要著 作之一。作 此书是 因为《 国语》 在 中唐时期颇 受知识分子 重
视， 柳宗元希望借助对此书的评论 匡扶儒家之道。在《 非（ 国语 ） 》中， 柳 宗元 阐发 了其对人 的重视 ， 继承
、
柳宗元作《 非（ 国语） 》 的原 因
在唐代 ， 《 国语》 获得 准经 学 的地 位。 《 国语 》 是 一部 以春秋 史 为 主 要 内 容 的史 书 ， 并 非 儒 家 经 典 。但 “ 自汉 代 以来人们 则视其 为《 春秋 经》 的‘ 外
也。 ”
《 国语 》 以 其 文 章 之 美 受 到 当 时 的人 喜
［ 收稿 日期 ］２ ０ １ ５ － ０ １ — １ ２ ［ 基 金项 目 ］南 阳 师 范学 院 校 级 项 目“ 中唐 复 兴 的领 军 人 物—— 柳 宗 元 思 想 研 究 ” 的 阶段 性 研 究成 果
之一。
［ 作者 简 介 ］柳 英 英 ， 南 阳师 范 学 院思 想政 治理 论 教 学部 讲 师 ， 北 京 师 范 大 学哲 学 博 士 ， 主 要从 事 中 国哲
刘 歆推尊 《 左传 》 ， 其 姊妹 篇 《 国语》 也 同样 受 到重 视 。在其奏 章 中刘 歆 称《国语 》 为《 春秋 外 传》， 并
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所认 为 的正统 的儒家 思想 。
事 。这种 舍小 取 大 的行 为 ， 恰 恰 体现 了 “ 权” 的原 则 。《 非（ 国语 ） 》 对此 事 的评价 受到 了后世 部分 学 者 的批 评 。黄 唐 在 此 篇 后 的 批 注 说 ： “ 国之 命 在 礼 。人伦 之教化 ， 尤严于有 国之初 。子厚谓文公 取
《 春秋 国语 》 ， 也有 简称 为 《 外 传》， 或直 呼 之为 《 春 秋》 者。 ” ＿ ２ 《 国语》 被称为《 春 秋外 传 》 始 于刘 歆 。
者溺其 文采而沦 于是 非 ， 是 不得 由中庸 以入 尧 、 舜 之道 。本诸理 ， 作《 非（ 国语 ） 》 ” ¨ 。此处 的“ 本 诸理 ” 自然是要遵 尧舜 之 道 ， 孔孟 之 理— —柳 宗元